Материнский феномен в культурогенезе (гипотетическое моделирование и осмысление первоначал)
| Вид материала | Диссертация |
СодержаниеСписок работ, опубликованных в рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК |
- Правила подачи заявления о выдаче государственного сертификата на материнский (семейный), 194.92kb.
- Материнский капитал в 2009 году. Как получить материнский капитал, 40.16kb.
- Рекомендации для граждан Российской Федерации, постоянно проживающих за пределами территории, 75.5kb.
- Как использовать материнский капитал, 34.65kb.
- План Вступ Феномен інтелігенції Поняття інтелігентності Інтелігенція як міфологічний, 1228.84kb.
- Моделирование и формализация Моделирование как метод познания Моделирование, 143.04kb.
- Феномен современной русской литературы предполагает осмысление и изучение ее в разных, 248.25kb.
- Доклад начальника Управления Пенсионного Фонда России на тему: «Материнский (семейный), 90.01kb.
- Феномен человека перевод и примечания Н. А. Садовского, 3155.55kb.
- Пьер Тейяр де Шарден феномен человека, 3176.62kb.
Список работ, опубликованных в рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК:
1. Фатыхов, С.Г. Реликты матриархально-матрифеноменных технологий жизни и быта [Текст] / С.Г.Фатыхов // Вестник Моск. гос. ун–та культуры и искусств. – 2009, № 3 (29). – С. 46–51 (0,8 п.л.).
2. Фатыхов, С.Г. Межпоколенная связь в доистории человека [Текст] / Фатыхов С.Г. // Вопросы культурологии. Научно-практический и методический журнал, – 2009, №8. – С. 26–28 (0,8 п.л.).
3. Фатыхов, С.Г. Матрифеноменные истоки прототехнических опытов первобытного человека [Текст] / С.Г.Фатыхов // Личность. Культура. Общество, Т. 11. – 2009. – Вып. 4 (51–52). – С. 493–499 (0,9 п.л.).
4. Фатыхов, С.Г. Матрифеноменный смысл ландшафтно-рукотворных святилищ [Текст] / С.Г.Фатыхов // Вестник Челяб. гос. ун–та. – 2009. – Вып. 15 (49). – С. 31–34 (0,8 п.л.).
5. Фатыхов, С.Г. Трансформации доминантного права и таврогамия [Текст] / С.Г.Фатыхов // Вестник Челяб. гос. ун–та. – 2010. – Вып. 16.–С. 45–49 (0,8 п.л.).
6. Фатыхов, С.Г. Обряды инициаций как акт творения традиций и социальной ответственности [Текст] / С.Г.Фатыхов // Обсерватория культуры. – М.: РГБ; «Информкультура». – 2010, № 2. – (0,8 п.л.).
7. Фатыхов, С.Г. Матриархально-матрифеноменные истоки любви и ее психобиологическая сущность [Текст] / С.Г.Фатыхов // Личность. Культура. Общество, – 2010. – Т. 12. Вып. 1 (53–54). – С. 334–339 (0,8 п.л.).
8. Фатыхов, С.Г. Проблема элементарного социума человека и начала смыслотворения [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Вестник Московского Государственного университета культуры и искусств. – 2009, № 4 (30). – С. 19–24 (0,8 п.л.).
9. Фатыхов, С.Г. Кибернетические уровни культуры: фантазии или реальность? [Дискуссионная статья о кибернетической шкале культурных этапов, предложенной С.Н.Гринченко] / С.Г.Фатыхов // Вестник Челяб. госуд. акад. культуры и искусств. – 2009. – № 3 (19). – С. 64–8 (0,5 п.л.).
Монографии:
10. Фатыхов С.Г. История женщины [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2000. – 464 с.: ил. – (Библиотека философа: Философский андеграунд Урала) (24,3 п.л.).
11. Фатыхов, С.Г. Мировая история женщины: Опыт сравнительной фактографии [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2004. – 792 с.: ил. (83,16 п.л.).
12. Фатыхов, С.Г. Мировая история женщины: Хроно-культурологическое и фактографическое осмысление [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008. – 944 с.: ил. (99,12 п.л.).
13. Фатыхов, С.Г. Новая археология матриархата. Социокультурный анализ реликтов: монография [Текст] / С.Г.Фатыхов; Челябинская государственная академия культуры и искусств; науч. ред. В.С.Цукерман. – Челябинск: ЧГАКИ, 2009. – 252 с.; ил. (17,25 п.л.).
Статьи, материалы докладов
14. Фатыхов, С.Г. Карнабский подземный водосборник [Акведук ранней античности и развалины храма богини Анахиты] / С.Г.Фатыхов, Б.С.Шалатонин // Материалы научно-технич. и теоретич. конференции (26–28 апреля 1976 г.). – Навои, 1978. – С. 130–134 (0,2 п.л.).
15. Фатыхов, С.Г. О почитаемых деревьях и камнях (из окрестностей г. Навои) [Языческие, матриархальные представления о необыкновенных объектах природы]. / С.Г.Фатыхов // Научно-технич. прогресс в развитии городов Узбекистана. – Навои, 1979. – С. 44–45 (0,2 п.л.).
16. Фатыхов, С.Г. «Святые» объекты природы в окрестностях г. Навои [О матриархальной сакрализации ландшафтных зон и объектов] / С.Г.Фатыхов, Б.Шалатонин // Научно-технич. прогресс в развитии городов Узбекистана. – Навои, 1979. – С. 39–40 (0,2 п.л.).
17. Фатыхов, С.Г. История женской красоты [Текст] / С.Г.Фатыхов. – «Звезда Востока». – 1993. – № 5–6. – С. 173–189. (0,8 п.л.).
18. Фатыхов, С.Г. Память веков на скалах [Петроглифы и матриархальные представления человека эпохи бронзы] / С.Г.Фатыхов. – «Узбекистон». – 1993. – №4. – С. 51 (0,3 п.л.).
19. Фатыхов, С.Г. О роли женщины в происхождении разума [Текст] / С.Г.Фатыхов // Социум и власть. – Уральская акад. гос. службы, НП «Институт развития города». – 2004. – №4. – С. 82–86 (0,6 п.л.).
20. Фатыхов, С.Г. Миф и магия как социальная предпосылка религиозности [Текст] / С.Г.Фатыхов // Социум и власть. – Уральская акад. госуд. службы, НП «Институт развития города». – 2005. – №.1. – С. 96–100 (0,8 п.л.).
21. Фатыхов, С.Г. Фетишизация и трансформация в женские божества матерей-прародительниц [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Вестник Челяб. госуд. акад. культуры и искусств. – 2005. – № 2 (8). – С. 157–164 (0,9 п.л.).
22. Фатыхов, С.Г. Социокультурные аспекты антропологии «женского» [Текст] / С.Г.Фатыхов // VI конгресс этногр. и антропологов России, СПб, 28 июня-2 июля 2005 г. Тез. докл. – Отв. ред. Ю.К.Чистов. СПб.: МАЭ РАН, 2005. – С. 293 (0,1 п.л.).
23. Фатыхов, С.Г. О «Мировой истории женщины» [Текст] / Автограф. – Челябинск-АРТ, 2005, № 3 (25). – 103 с.; ил. – С. 11–16 (0,8 п.л.).
24. Фатыхов, С.Г. Матриархальная семантика каменной графики неолита [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Вестник Челяб. госуд. акад. культуры и искусств. – 2006. – № 1 (9). – С. 157–164 (0,9 п.л.).
25. Фатыхов, С.Г. Тайны Игнатиевской пещеры [Гипотетическая реконструкция обрядов женских инициаций в палеолите] [Текст] / С.Г.Фатыхов // Живая планета. – «Веси». Изд. под патронатом Всемирной федер. ассоц. центров и клубов ЮНЕСКО). Екатеринбург. – 2007, №1. – С. 35–44 (0,8 п.л.).
26. Фатыхов, С.Г. Сакральные смыслы «Острова Веры» [Матриархальные памятники на озере Тургаяк] [Текст] / С.Г.Фатыхов // Живая планета. – «Веси». Изд. под патронатом Всемир. федер. ассоц. центров и клубов ЮНЕСКО). Екатеринбург. – 2008, №8. С. 90–94 (0,8 п.л.).
27. Фатыхов, С.Г. Зороастрийско-индоарийские и раннехристианские мотивы в семантике одного графического архетипа матери-прародительницы [Текст] / С.Г.Фатыхов // Социокультурная реальность: спектр аналитических подходов: [сб. науч. тр.]. – Челяб. госуд. акад. культуры и искусств. – Челябинск: ЧГАКИ: Гротеск, 2008. – 303 с. – (0,5 п.л.).
28. Фатыхов, С.Г. Мать-прародительница – кто она? [Текст] / С.Г.Фатыхов // Женская гендерная история Отечества: новые проблемы и перспективы. – Материалы межд. науч. конференции. 19–21 июня 2009 г., г. Петрозаводск. – Ин–т этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая РАН. – М.: ИЭА РАН, 2009. – С. 37–38 (0,1 п.л.).
29. Фатыхов, С.Г. Богиня на скале – кто она? [Расслоение матриархальных смыслов] / С.Г.Фатыхов // Живая планета. – «Веси». Издается под патронатом Всемирной федерации ассоциаций, центров и клубов ЮНЕСКО). Екатеринбург. – 2009, №6 (54). С. 23–28. (0,8 п.л.).
30. Фатыхов, С.Г. Матрифеноменность матриархальной эпохи [Текст] / С.Г.Фатыхов. – VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов. Оренбург, 1–5 июля 2009 г. // редк.: В.А.Тишков [и др.]. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2009. – 600 с. – С. 527.
31. Фатыхов, С.Г. Матриархальная семантика уникального петроглифа урочища Сармыш [Текст] / С.Г.Фатыхов. – VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов. Оренбург, 1–5 июля 2009 г. // редк.: В.А.Тишков [и др.]. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2009. – 600 с. – С. 527.
32. Фатыхов, С. Генетический код поэзии [Общекультурная проблематика современности, авестийская этимология и топонимика матриархальных времен] [Текст] / Салим Фатыхов, Нина Ягодинцева // Вестник Челяб. госуд. акад. культуры и искусств. – 2010. – № 1 (21). – С. 104–112 (0,9 п.л.).
33. Фатыхов, С.Г. Мегалиты Южного Урала как историко-культурное и природное наследие региона [Мегалиты, женские божества и символы] [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Грибушинские чтения-2011». – Кунгур, 2011 г.
34. Fatykhov, S. History Engraved in Stone [Обзор петроглифов матриархальной эпохи] / Uzbekistan Airways, 1993, №4. – Р. 51.
1 См.: Ибн Батута. Подарок созерцающим относительно диковин городов и чудес путешествий [Текст] / Ибн Батута. – Пер. вводн. ст. и комм. Л.Е.Куббеля // История Африки. 2-е изд., исправ. и доп. – М.: Наука, 1990 – 468 с. – С. 364–356; Марко Поло / Книга Марко Поло [Текст] / Марко Поло. – Пер. старо-французк. текста И.П.Минаева. Ред. и вступ. ст. И.П.Магидовича. М.: Гос. изд. геогр. лит., 1955. – 376 с.: ил.; Плано Карпини. История монгалов [Текст] / Джиованни дель Плано Карпини. Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. – Ред., вступ. ст. и прим. Н.П.Шастина. – М.: Гос. изд. геогр. лит., 1957. – 270 с.: ил.; Рубрук. Путешествие в восточные страны [Текст] / Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето благости 1253 // Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. – Ред., вступ. ст. и прим. Н.П.Шастина. – М.: Гос. изд. геогр. лит., 1957. – 270 с.: ил.
2 Lafitau J.-F. Moeurs des sauvages amėricains, comparės aux moeurs des premiers temps, 2 vls, Paris, 1724, t. 1, p. 463 et suiv
3 Крашенинников, С.П. Описание земли Камчатки / С.П.Крашенинников. 2 тт. - СПб., 1786.
4 Steller G.W. Beschreibung von dem Lande Kamtchatka, etc. Hrgg, von J.B.S., Frankfurt und Leipzig, 1774.
5 Паллас, П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. – Пер. Ф.Томанского и В.Зуева, 5 тт., СПб., 1773–1788. т. III. – C. 38–93.
6 Loskiel G.H. Geschikhte der Mission der evangelischen Brüder unter den Indianern in Nordamtrica, Barby, 1789.
7 Bosman G. Voyage de Guiné, etc., Utrecht, 1705.
8 Бахофен, И. Материнское право: Предисловие и введение [Текст] / И.Бахофен; Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1 / Пер. с англ., нем., фр.; Сост. и общ. ред. А.Н.Красникова. – М.: Канон +, 1996. – С. 255–256.
9 Bachofen J.J. Das Mutterrecht. Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der Alten. – Р. 34–41.
10 См.: Буслаев, Ф.И. Догадки и мечтания о первобытном человечестве [Текст] / Ф.И.Буслаев. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. – С. 281.
11 Энгельс, Ф. К доистории семьи (Бахофен, Мак Леннан, Морган) [Текст] / Ф.Энгельс. – Л.: Изд. ин–та нар. Севера ЦИК СССР, 1934. –1 XXII. С. 247.
12 См.: Starke C.N. Den primitive Familie, Köbenhavn, 1886.
13 См.: Gräbner F. Kulturkreise und Kulturschchten in Ozeanien, “Zeitschrft für Ethnologie“, 35, 1905.
14 Westermarck E. The history of human marriage, Part I, The origin of human marriage, Helsingfors, 1889.
15 Zimmer H. Das Mutterrecht der Picten und seine Bedeutung für die arische Alterthumswissenschaft, “Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte”, 15, 1894, Romanistische Abteilung.
16 Цитата по: Косвен, М.О. Там же. – С. 247.
17 Dtlbrück B. Die indogermanischen Verwandtschaftsnamen, Ei Beitrag zur vergleichenden Altertumskunde, “Abhandlungen der Philologisch-Historischen Classe der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften“, 11, 1890.
18 Фромм, Эрих. Значение теории материнского права для современности [Текст] / Эрих Фромм. Кризис психоанализа. Очерки о Фрейде, Марксе и социальной психологии – Пер. с англ. Е.А.Цыпина. – СПб.: Академический проект, 2000. – С. 96–99.
19 Джоргуди, Стелла. Создание мифа о матриархате [Текст] / Стелла Джогурди // История женщин на Западе: в 5 т. Т. 1: От древних богинь до христианских святых. – Под общ. ред. Ж.Дюби и М.Перро; Пер. с англ.; науч. ред. пер. Н.Л.Пушкарева. – СПб.: Алетея, 2005. – С. 263–280, 470.
20 Сделав в целом основательный анализ указанной проблемы, Х.М.Думанов и А.И.Першиц категорически заявляют, к примеру, что «в прошлом <… > матриархата не было», и далее: «У историков нет фактов, позволяющих говорить, что матриархат существовал в прошлом». См. Думанов, Х.М., Першиц, А.И. Матриархат: Новый взгляд на старую проблему [Текст] / Х.М.Думанов, А.И.Першин. – Вестник Росс. Акад. наук. – Т. 20, №7. – С. 621–627 (2000).
21 Боринская, С.А., Коротаев, А.В. Алгебра и гармония социальных структур: от общины до империи / С.А.Боринская, А.В.Коротаев [Текст] // Природа, №6, 2005.
22 Murdock G.P. Social structure. N.Y., 1949. – P. 218.
23 Thiele B. Vanishing acts in social and political thought: Tricks of the trade // Feminist challenges. Social and Political Theory. Sydney, London, Boston, 1986. – C. 35.
24 Рабжаева, М.В. Андроноцентризм [Текст] / Марина Рабжаева // Словарь гендерных терминов. – Под ред. А.А.Денисовой. – Регион. обществ. организация. «Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты». М.: Информация – XXI век, 2002. – С. 9–10.
25 Геодакян, В.А. Асинхронная асимметрия (половая и латеральная дифференциация – следствие асинхронной эволюции) [Текст] / В.А. Геодакян // Журнал высшей нервной деятельности. 1993. Т.43. Вып. 3. – С. 543.
26 А.Р.Рэдклифф-Браун, рассматривая методы этнологии и антропологии, первым предложил индуктивный метод. «Индуктивный метод, – пишет он, – постулирует, что все явления подчинены естественному закону, и, следовательно, возможно с помощью определенных логических процедур открыть и доказать общие законы <… > Сутью индукции является процесс обобщения; каждый отдельный факт объясняется как частный случай какого-то общего правила». См.: Рэдклифф-Браун, А.Р. Метод в социальной антропологии [Текст] / А.Р.Рэдклифф-Браун. – Пер. с англ. и заключ. Ст. В.Николаева. – М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. – 416 с. – С. 13.
27 См.: Гирц, К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры [Текст] / К.Гирц. // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. – СПб., 1997. – С.171–200.
28 Флиер, А.Я. Культурогенез [Текст] / А.Я.Флиер: Российский институт культурологии. – М., 1995. – 128 с. – С. 28.
29 Подробнее об этом и о средовых факторах такого выбора см.: Пианка, Э. Эволюционная экология [Текст] / Э.Пианка. – Пер. с англ. Гилярова А.М., Матвеева В.Ф.; Под ред. и с предисл. М.С.Гилярова. – М.: Мир, 1981. – 400 с.: ил. – С. 136–138.
30 См. об этом: Джохансон, Д., Иди, М. Люси: Истоки рода человеческого [Текст] / Д.Джохансон, М.Иди. – Пер. с англ. канд. биол. наук Е.З.Годиной. – М., Мир, 1984. – С. 237–240.
31 Следует подчеркнуть, что семью (правда, патриархальную) как ячейку культуры и экономическую единицу оценивал еще Дж.Миллар (1735–1801, а спустя полвека Т.Вайц в книге «Антропология первобытных народов» высказал мысль о единстве человечества и о одинаковых способностей любого народа к развитию культуры. Он же впервые высказался о единстве в человеке двух начал – биологического и социального. См.: Millar J. The origin of the distinction of ranks (being a reprint of the third edition printed for John Murray in 1779);Waitz Th. Anthropologie der Naturvölker. Bd. I–VI. Lpz., 1859–1872.
32 В этом смысле автор совершенно согласен с мнением Ю.М.Плюснина, который считает, что межпоколенные, а не только сексуальные взаимоотношения являются основной характеристикой семьи. См.: Плюснин, Ю.М. Проблемы биосоциальной эволюции: Теоретико- методологический анализ [Текст] / Ю.М.Плюснин. – Новосибирск: Наука. Сиб. отдел. 1990. – 240 с. А также [Электронный ресурс] ссылка скрыта.
33 Л.Морган решительно был против того, что род возник в результате расширения семьи, что семья была первичной формой общественной организации, а род – вторичной. Род, по мнению Л.Моргана, сложился из-за боязни инцеста и является древнейшей социальной организацией См.: Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации [Текст] / Льюис Г.Морган; Научно-исследовательская ассоциация ин–та народов Севера ЦИК СССР. Т. 1. – Пер. с англ. под ред. М.О.Косвена. – Л.: Изд. ин–та нар. Севера ЦИК СССР, 1934. – 351 с. – (Материалы по этнографии). В диссертации приводятся аргументы, ставящие под сомнение такую категоричность. Речь, на взгляд автора, должна идти о добрачной семье, чьи предыдущие этапы (утробная семья, материнско-детская группа) восприняты человеком от животных, у которых родовых объединений нет.
34 Слово «система» применительно к своей гинекократии упоминает в письме итальянскому археологу Агостино Джервазио и сам И.Я.Бахофен: «Результат этот (то есть, итог работы Бахофена – С.Ф.) состоит в том, что эта система не представляет собой изолированного явления, свойственного одному или нескольким народам, но составляет принадлежность всего человечества и связана не столько с тем или иным происхождением, а с известной ступенью умственного и нравственного развития». Цитата по: Косвен, М.О. Указ. соч.. – С. 108–109.
35 Здесь уместно обратиться к Платону, который в «Кратиле» воспроизводит размышление Сократа о соотношении имен и вещей. Сократ не видит лучшего способа создавать понятия и слова, нежели способа «сделать их возможно более тождественными тому, что они должны выразить» [Платон. Крат., 433 e]. Но для нас важно продолжение этой мысли. Далее Сократ говорит, что имена не могли бы стать чему-то подобными, «если бы не существовало начал, содержащих какую-то исконную правильность, из которых составляются имена для тех вещей, которым они подражают. А эти начала, из которых нужно составлять имена, ведь ничто иное, как звуки» [там же.434b]. В общечеловеческой лалии «ма-ма», «ма-ми», «ам-ма», «ан-на», «ан-ни», «аб-ба», «эм-ма», «эм-май» и т.д. и содержится, на наш взгляд, та сократовская «истинная правильность» материнского имени и материнского образа, поскольку в своем фонетическом многообразии она воспроизводит причмокивающие звуки ребенка при сосании материнской груди.
36 Гуссерль, Эдмунд. Картезианские размышления = Cartesianische meditationen / Э. Гуссерль; Пер. с нем. Д. В. Скляднева. – СПб.: Наука, 2006. – 315 с. – С. 186, 200, 207, 222–232.
37 Уайт, Лесли. Избранное: Эволюция культуры [Текст] / Лесли Уайт. – Пер. с англ. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – С. 127-131.
38 См.: Fox, R. Primate Kin and Human Kinship. – Biosocial Anthropology. L., 1975. – P.12–30; Missakian, E. Genealogical Mating Activity in Free Ranging Groups of Rhesus Monkeys on Santiago (M.S.). N.Y. Цитата по: R.Fox. – P. 22; Файнберг, Л.А. У истоков социогенеза: От стада обезьян к общине древних людей [Текст] / Лев Абрамович Файнберг: Акад. наук СССР. Ин–т этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая: Отв. ред. А.П.Окладников. – М.: Наука, 1980. – 152 с. – С. 25.
39 См.: Буслаев, Ф.И. Сравнительное изучение народного быта поэзии [Текст] / Ф.И.Буслаев. Догадки и мечтания о первобытном человечестве. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. – 704 с. – С. 101. Здесь чрезвычайно важно иметь в виду, что название числа 7 произошло из морфемы «семя», которое у протоиндоевропейцев, действительно, означало и женщину-мать, и родовую группу, и род, и челядь. См.: Duden. Das Herkunftswoerterbuch. Manheim und Leipzig. Dudenverlag, 2001. – St. 25 и др. По законам оперативной памяти цифра 7 явилась, вероятно, ключевой в межпоколенном построении женских предков.
Мы высказываем это мнение в качестве гипотезы, а не императива, ссылаясь на то, что имеется большое количество мнений по поводу магического (и не только) значения цифры 7. Возможно, к примеру, что помимо межпоколенной формулы родовой или семейной памяти цифра 7 (но это было позднее) сформировала культ семи планет, и в этом плане в псевдо-гиппократовом сочинении она предстоит подлинно космическим структурным числом: действует и хозяйничает в семи небесных сферах, определяет число ветров, времен года, возрастов человека, на нем основано разделение как органов человеческого тела, так и сил человеческой души. Подробнее об этом см.: Кассирер, Эрнст. Мифологическое мышление [Текст] / Эрнст Кассирер. Философия символических форм. Том. 2. – М.:СПб.: Университетская книга, 2002. – 280 с. – С. 155.
Магия оперативной памяти цифры 7 явилась создателем семидневных сроков недели и четырехчастного членения 28-дневного лунного месяца, совпадающего с менструальным циклом женщины [см. об этом в нашей монографии: Фатыхов, С.Г. Мировая история женщины: Хроно-культурологическое и фактографическое осмысление / С.Г.Фатыхов. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008. – 944 с. – С.374, 561–570]. Луна выступает в индоевропейских, семитских и хамитских языках как распределитель и «измеритель» времени, а число 7, таким образом, получает свое универсальное значение, как владычица всего живого. Эрнст Кассирер полагает, что все это становится основанием освящения числа семь в качестве «полного числа», числа «полноты и целостности» [Указ. соч.].
40 В частности, критикуется утверждение Эрика Нойманна о том, что матриархальная группа являлась чисто биологической организационной единицей, а возникновение разума спровоцировала опасность, всегда преследующая мужчин на охоте. См.: Нойманн, Эрих. Происхождение и развитие сознания [Текст] / Эрих Нойманн. – Пер. с англ. – М.: Рефл–бук; К.: Ваклер, 1998. – С. 163.
41 С античных времен отмечалось, что у многих народов жилье сооружалось не мужчинами, а женщинами (еще в Средневековье женщины строили жилье у дакотов и эскимосов.). См.: Кулишер, М.И. Очерки сравнительной этнографии и культуры [Текст] / М.И.Кулишер. – СПб.: Брокгауз. Тип. И.П.Скороходова, 1887. – С. 90.
42 Э.Пианка, например, утверждает, что промискуитет является только идеальной структурой брачных отношений, когда любая особь имеет равную вероятность скрещивания с любой другой особью. «Истинный промискуитет, приводящий к панмиктической популяции, в высшей степени маловероятен и, по-видимому, не существует». См.: Пианка, Э. Указ. соч. – С. 177.
43 Лобок, А.М. Антропология мифа [Текст] / А.М.Лобок. – Екатеринбург: БКИ, 1997. – С. 22.
44 Фатыхов, С.Г. Указ. соч. – С. 588–601. См. также нашу монографию: Фатыхов, С.Г. Новая археология матриархата. Социокультурный анализ реликтов: монография [Текст] / С.Г.Фатыхов; Челябинская госакадемия культуры и искусств; науч. ред. В.С.Цукерман. – Челябинск: ЧГАКИ, 2009. – 252 с. – C. 95–102.
45 См. Фатыхов, С.Г. Мировая история женщины: Хроно-культурологическое и фактографическое осмысление [Текст] / С.Г.Фатыхов. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008. – 944 с., ил. – С. 141–155; Фатыхов, С.Г. О почитаемых деревьях и камнях (из окрестностей г. Навои) [Текст] / С.Г.Фатыхов // Научно-технический прогресс в развитии городов Узбекистана. – Навои, 1979. – С. 44–45; Фатыхов С.Г. (в соавторстве с Б.С.Шалатониным). «Святые» объекты природы в окрестностях г. Навои [Текст] / Б.С.Шалатонин, С.Г.Фатыхов // Научно-технический прогресс в развитии городов Узбекистана. – Навои, 1979. – С. 39–40.