Я о судьбе останков Алапаевских мучеников - членов Дома Романовых и их верных слуг, принявших мученическую кончину в Алапаевске в ночь с 17 на 18 июля 1918 года

1   2   3   4   5   6

Епископ Симон (Виноградов, 1876 † 11/24.2.1933) – родился во Владимире в семье священника. Окончил Владимирскую Духовную семинарию и Казанскую Духовную академию (1902) со степенью кандидата богословия. Принял монашеский постриг от рук владыки Антония (Храповицкого) (7.5.1899). Рукоположен в иеродиакона (1899) и иеромонаха (1901). Назначен в Российскую Духовную Миссию в Китае. Возведен в сан архимандрита (1907) Епископ Шанхайский, викарий Пекинской епархии (17.9.1922). Начальник 19-й Миссии (1931). Архиепископ.

126 Епископ Пекинский и Китайский Виктор (Святин, 2.8.1893†18.8.1966) – родился в семье диакона в г. Верхнеуральске Оренбургской губернии. Окончил Оренбургскую Духовную семинарию и Казанскую Духовную академию. Ушел на фронт. Воевал на Кавказе. После развала армии вернулся в Челябинск, где был назначен начальником Организационного отдела Белой армии в Оренбурге. Штабс-капитан. Тяжело больной тифом, он был вывезен в Китай. В стенах Китайской Духовной Миссии принял монашеский постриг, был рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. Командирован во Владивосток, в Восточный институт для изучения китайского языка (1921 – окт. 1922). Архимандрит (1929). Хиротонисан во епископа Шанхайского, викария Пекинской епархии (6.11.1932 в Белграде). Епископ Пекинский и Китайский (фев. 1933). Начальник 20-й Миссии (июль 1934). Архиепископ (сент. 1938). В 1930-е гг. – председатель Антикоминтерновского союза Северного Китая. Позднее, на основании этого факта, был арестован гоминдановскими властями, обвинявшими Владыку в пособничестве японским оккупантам. Освобожден под давлением русской эмиграции. Воссоединился с Русской Православной Церковью (1945). Архиепископ Краснодарский и Кубанский (31.5.1956). Митрополит (20.6.1961).

127 Мелихов Г. В. Белый Харбин. Середина 20-х. С. 136.

128 Титул его должен быть – князь. Заметка наша – иером. Н.

129 Возможно, речь идет о Борисе Михайловиче Кепинге, супруге сестры архиепископа Виктора (Святина), Ольги Викторовны, авторе воспоминаний: Кепинг О. В. Последний Начальник Российской Духовной Миссии в Китае – архиепископ Виктор: жизненный путь // Православие на Дальнем Востоке. Сб. статей. СПб., 1993. После переезда в 1957 г. Владыки в СССР Б. М. Кепинг обосновался в Вологде, где служил в Епархиальном управлении у епископа Гавриила (Огородникова).

130 Архимандрит Гавриил (Дмитрий Иванович Огородников, 13.10.1890†28.2.1971) – родился в Костроме. Окончил коммерческое училище в С.-Петербурге (1912) и Ораниенбаумское юнкерское училище (1915). Участник Великой и гражданской войн. Награжден Георгиевским крестом. Жил во Владивостоке и на Камчатке. Эмигрировал в Шанхай через Японию. Постригся в монахи (1931). Служил в Пекине, Дайрене (1934-1937), Тянцзине (1937-1938) и Шанхае. Хиротонисан во епископа Хабаровского и Владивостокского (29.8.1948). Епископ: Вологодский и Череповецкий (11.8.1949), Астраханский и Енотаевский (27.7.1959; 26.2.1960 – архиепископ). Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский (15.9.1960).

131 Здесь речь идет уже о событиях 1947 года.

132 Материалы архива Княжны Веры Константиновны // Собрание Православного братства святителя Филарета Московского.

133 Борис Александров (внучатый племянник владыки Виктора) вспоминает, что бабушка рассказывала ему о подводах с «шанцевым инструментом», которые готовились в Миссии для перевозки гробов Алапаевских мучеников на миссийское кладбище. А его дед — Борис Михайлович фон Кепинг, артиллерист Русской армии, хранил молчание об этой операции и не посвящал в ее детали даже самых близких членов семьи. Просто молился об Алапаевских мучениках всю свою жизнь. Офицеры, как известно, не становятся «бывшими».

134 Шайдицкий В. И. Конечный земной путь // Родные дали. Лос-Анджелес. 1974. № 249. С. 29-31.

135 Матери автора письма — Княгине Импер. Крови Татьяне Константиновне, принявшей в 1946 г. монашеский постриг с именем Тамара и поставленной игуменией Елеонского Свято-Вознесенского монастыря в Иерусалиме.

136 Свящ. Дионисий Поздняев. Православие в Китае (1900-1997 гг.). С. 64. Со ссылкой на: Церковное слово. Кройдон. 1996. № 11. Ноябрь. С. 15.

137 Какова была судьба тех, кто вернулся в Россию до 1956 г.? Митрополит Нестор, арестованный в 1948 г. китайскими коммунистами в Харбине по обвинению в сотрудничестве с японскими оккупантами, как военный преступник был депортирован в СССР, где, как сообщают его биографы, 8 лет находился на «покое» в пос. Явас Мордовской АССР. На самом деле его осудили на этот срок, обвинив в написании книги «Расстрел Московского Кремля», а также вменили в вину совершение им заупокойных служб в 1920 г. в Харбине над телами алапаевских мучеников — Великих Князей Дома Романовых. Иные, ими особенно часто становились миряне, были расстреляны, сосланы, пострадали в лагерях. Был введен в заблуждение и Начальник Миссии, вл. Виктор. В одном из писем в Москву Патриарху он писал, что пора бы заявить китайским властям, что Православная Церковь — не маленькая община, а 220 млн. человек — он, видимо, предполагал, что в СССР все по-прежнему свободно ходят в храмы… Владыка Виктор получил советский паспорт в феврале 1946 г. в Шанхайском Генконсульстве. Начальник Миссии после ареста в Шанхае на вопрос китайского прокурора о том, почему он, антикоммунист, стал теперь гражданином СССР, вполне искренне отвечал: «Человек честный не может признавать две власти, взаимно исключающие одна другую. В СССР в настоящее время восстанавливаются православные епархии, открываются повсюду храмы, монастыри, духовные школы. Духовенство активно участвует в общем государственном строительстве после Великой Отечественной войны. Общественный строй СССР никак не противоречит учению Св. Православной Церкви. Власти СССР после всех ужасов войны только и думают о том, чтобы наша Родина была великой и славной»

13 июня 1948 г., в Неделю свв. Отец, в кафедральном Соборе Харбина духовенство епархии служило молебен о собирающемся в путешествие — в Москву на Собор — Экзархе, митрополите Несторе. Рано утром в понедельник 14 июня Экзарх был задержан китайскими властями. Одновременно с ним были задержаны секретарь Епархиального Совета Е. Н. Сумароков, секретарь владыки Нестора, священник Василий Герасимов и монахиня Зинаида (Бридди). Китайское правительство (коммунистическое) информировало Генеральное Консульство СССР в Харбине о том, что митрополиту Нестору инкриминируются деяния политического характера. 22 июня консульство было информировано о том, что заключенные не подлежат освобождению и депортируются, — вероятно, по просьбе дружественных советских властей — в СССР. В Хабаровске митрополит Нестор на суде был обвинен в антисоветской деятельности — она заключалась в написании книги «Расстрел Московского Кремля» — и совершении панихид по убиенным в Алапаевске родственникам семьи Императора Николая II. Владыка Нестор 8 лет провел в заключении в мордовском пос. Явас. Ксения Кепинг утверждает, что существует какая-то связь между смертью архиеп.Виктора в 1966 г. в Краснодаре и смертью еп.Иоанна, бывшего еп. Шанхайского, в июле 1966 г. в США.

138 Свящ. Дионисий Поздняев. Православие в Китае (1900-1997 гг.). М. 1998. С. 153.

139 Там же. С. 25.

140 См., в частности Б.П. Рычило и М.В. Солнцев "Пекин. Новый русский путеводитель по достопримечательностям столицы Китая", 2000 г., издательский дом "Муравей-Гайд".

141 Напара, Дмитрий. Памяти Алапаевских Мучеников, в земле Китайской под спудом находящихся // ссылка скрыта

142 «Эрбацзинь" — так звучит это слово в китайской транскрипции: 1685 год, осада острога Албазин войсками императора Канси, пленение русских защитников крепости - начало истории православной диаспоры Поднебесной.

143 Напара, Дмитрий. Памяти Алапаевских Мучеников, в земле Китайской под спудом находящихся // ссылка скрыта

144 Мелихов Г. В. Белый Харбин. Середина 20-х. С. 137.[

145 См. работы Ксении Борисовны Кепинг, Интернет-публикации С. Фомина и Дмитрия Напары и др.

146Православное информационное агенство «Русская линия» от 12.11.2004 // ссылка скрыта

147 ссылка скрыта

148 См.: Фомин, Сергей. Алапаевские мученики: убиты и забыты // Православно-аналитический сайт «Правая.ru»: ссылка скрыта , ссылка скрыта

149 Напара, Дмитрий. Памяти Алапаевских Мучеников, в земле Китайской под спудом находящихся // ссылка скрыта

150 ] См. сводку материалов на эту тему: Россия перед Вторым пришествием. (Материалы к очерку Русской эсхатологии). Изд. 3-е. / Сост. С. и Т. Фомины. Т. II. СПб., 1998. С. 469-474.

151 Напара, Дмитрий. Памяти Алапаевских Мучеников, в земле Китайской под спудом находящихся // ссылка скрыта