Роберт Антон Уилсон. Прометей восставший. Психология эволюции

Вид материала

Документы

Содержание Капитал неуклонно движется на запад, так как новые идеи всегда Глава 8 "Моральный" социополовой контур

Подобный материал:

• Роберт Антон Уилсон. Прометей восставший. Психология эволюции, 2490.26kb.
• Квантовая психология. 1990. Уилсон, 2243.45kb.
• Антон Уилсон «Психология Эволюции», 2886.69kb.
• Роберт Антон Уилсон. Квантовая психология, 2425.6kb.
• Роберт Антон Уилсон, 4142kb.
• Роберт Антон Уилсон Иллюминатус! 2 Золотое яблоко Человек имеет право жить по своему, 3392.17kb.
• Роберт Антон Уилсон Маски иллюминатов Мир шахматная доска, явления этого мира фигуры,, 3265.26kb.
• Роберт Антон Уилсон Космический триггер Янус; 2000 isbn 5-7101-0063-3, 1-56184-003-3, 907.32kb.
• Василия Ивановича Белова! «Перезвоны». «Часики». В. А. Гаврилин Исполняют: Фортепианный, 236.44kb.
• Владимир дашкевич итоги эволюции результаты очеловечивания, 1430.68kb.

КАПИТАЛ НЕУКЛОННО ДВИЖЕТСЯ НА ЗАПАД, ТАК КАК НОВЫЕ ИДЕИ ВСЕГДА

ВОЗНИКАЮТ НА ГРЕБНЕ ВОЛНЫ.


      Любые предположения относительно будущего -- утопические или антиутопические -- всегда основываются на представлении о доминирующем факторе эволюции. Вся эта книга, а не только данная глава, основана на убеждении, что решающим фактором эволюции является способность производить богатство (стремиться к высшей степени связности). Способность производить бедство -- архаическая система выживания млекопитающих, необходимость в которой быстро снижается.
      Наиболее значительная в истории концентрация богатства (реального капитала и идей, рождающих новый капитал) сегодня сосуществует с наиболее значительной концентрацией эволюционно развитых нервных систем.
      В Калифорнии, Орегоне, на Аляске, в Британской Колумбии, Аризоне, Техасе, на Гавайских островах, в Японии и везде в Тихоокеанском регионе, где Запад встречается с Востоком, мир 2000, 2010, 2050 годов творится людьми, которые являются ветеранами гигантской Некрологической Революции, -- психоделическими пионерами 60-х, выпускниками Движения Сознания 50-- 70-х, объединителями современной психологии и древней восточной мудрости. Мэрилин Фергюсон, представительница этого движения, называет его Заговором Водолея. Том Вулф, путешественник во времени из Нью-Йорка, то есть из нейрологического прошлого, из культуры, сформировавшейся до 1950 года, называет их Поколением "Я".
      Это Поколение "Я" временно представляет собой высшее значение времясвязывающей функции. Неуклонно продвигаясь на Запад, прочь от Традиции, прочь от Догмы, они являются продуктами, как Эдмунд Берк сказал о первых американцах, "несогласия в среде несогласных и протестантизма в среде протестантов". Каждая ересь, покидавшая Европу, давала жизнь новым, еще более диким ересям на Восточном Побережье в период с 1600 по 1800 гг. Те, кто "слишком выделялся", вынуждены были перебраться еще дальше на запад и образовали тысячи утопических коммун (анархисты, евангелисты, сторонники свободной любви и т. д.), которыми в середине XIX века был усеян весь Средний Запад, Те, кто "выделялся" еще больше, -- совсем уж нетрадиционные -- за последние 30-- 70 лет сместились еще дальше на запад.
      Смысл этой миграции представляет загадку для Восточных штатов и еще большую загадку-- для европейцев.
      Еще более загадочным это явление стало, когда оно достигло тихоокенского побережья и начало взаимодействовать с такими восточными нейронауками и искусствами работы с мозгом, как йога, даосизм и дзэн.
      Оно целиком проглотило восточные уроки, в то же время сохранив свою западную сущность. Оно осталось западным -- несогласие в среде несогласных и т. д., -- и последние два-три десятилетия набирает силу и определяет направление.
      Его цель -- Высшая Связность и Высший Разум. Это новая Элита Власти.
      Еще молодыми людьми эти заговорщики Водолея совершили Молодежную Революцию 60-х, которая, несмотря на все свои излишества и промахи, изменила и улучшила связь "студент-- администратор-- учитель" в наших университетах; позволили некоторому количеству здорового гедонизма проникнуть в нашу пуританскую культуру; импортировали с дюжину различных восточных нейронаук (и, к сожалению, две дюжины различных восточных глупостей); инициировали экологическое движение (первое признание различий между богатством и бедством в планетном масштабе); возродили подлинную любовь к дикой природе; внедрили идею гибкого рабочего графика и другие новшества, освобождающие человека от экономической роботизации; положили начало движениям за эмансипацию женщин, геев, детей и щедро поддержали борьбу за освобождение черных; остановили вьетнамскую войну; распространили в нашей культуре холистическую медицину и сделали еще многое другое.
      Эта же группа в настоящее время возглавляет компьютерную революцию; пробивает путь идее космической миграции; поддерживает проект избавления от голода, который еще при нашей жизни мог бы накормить всех голодающих на планете; находится в авангарде Революции Долголетия и поиска бессмертия и делает еще многое другое.
      И все они ясно сознают себя участниками взрывного процесса Интенсификации Разума, который является основной темой данной книги.
      Этот тип "западного прогрессизма" (или утопизма) возник на Ближнем Востоке и во многом обязан своим происхождением евреям. Вот почему все реакционеры интуитивно исповедуют антисемитизм. Как писал об этой традиции Уильям Блейк,


      Пророки Исайя и Иезекииль делили со мной трапезу, и я спросил, как они отважились утверждать, что Сам Бог говорил с ними, и не боялись ли они, что они могут быть неверно поняты и ввести людей в заблуждение.
      Исайя ответил: "Я не слыхал Бога ушами и не видал глазами, но чувства мои обрели бесконечность во всем, и я уверовал и остаюсь убежденным, что голос искреннего гнева есть глас Божий. Я не думал о последствиях, но написал книгу".


      Видение "бесконечности во всем" характерно и для Запада, и для Востока; но отличительно западной чертой, унаследованной от евреев, является "голос искреннего гнева" по отношению к любому институту, который отрицает или принижает бесконечность, существующую в каждой человеческой душе. Полное высвобождение нашего человеческого потенциала, зажигание света Прометея повсюду -- это отличительно западная мистическая традиция, которой нет ни в индуизме, ни в буддизме, ни в даосизме, ни в любой другой восточной религии.
      Томас Джефферсон развил свою идею "все люди созданы равными" на основе восприятия бесконечности в каждом человеке, которому он научился у шотландских философов Рейда и Хатчесона. (У Хатчесона же Джефферсон также позаимствовал и идею "неотчуждаемых прав".) Шотландское Просвещение, равно как и Просвещение французское и английское, было началом материализации и проявления иудео-христианской мечты о Граде Божьем.
      Именно в этих иллюминатских кругах XVIII века возникла концепция прогресса, сознательно возродившая символизм Прометея. За последние несколько десятилетий эта идея подверглась стольким нападкам, что ее защита может показаться читателям архаизмом и эксцентричностью.
      Тем не менее, эволюция реальна: квантовые скачки действительно происходят как в биосфере, так и в интеллектуаль ной истории человечества. Мы несемся на гребне волны растущей сознательности и распространяющейся разумности, которая движется все быстрее независимо от нашей воли.
      Большей части людей -- особенно большей части правящей элиты -- не нравится это ускорение. Миграция капитала (т. е. идей) в западном направлении во многом была уходом от угнетения, эскапистским движением (сегодня кое-кто называет эскапизмом стремление человечества освоить Космос). Везде и всегда те, кто правит обществом, пытались обуздать деятельность третьего контура, замедлить ускорение, наложить ограничения на свободу печати, свободу слова и даже свободу мысли.
      Греческий миф о Прометее Прикованном -- титане, принесшем свет человечеству и за это осужденном на вечные муки, -- это очень точный символ того, как обращаются с третьим контуром в большинстве человеческих обществ.
      Своеобразный способ, которым в большинстве обществ импринтируется четвертый, социополовой, контур, -- странные табу, которые сковывают нас всех, в любом племени, как бы технологически "развито" оно ни было, -- тоже является частью диалектики ускорения-замедления.
      Импринтирование четвертого контура в основном используется в качестве тормоза, сдерживающего свободную активность времясвязывающего семантического контура.
      В этом состоит историческая функция табу и "морали".

      Упражнения

      1. Сравните Грецию IV века до н. э., Рим I века н. э., Южную Европу на заре Ренессанса, Англию 1600-- 1900 годов, Нью-Йорк 1900-- 1950 годов и сегодняшнюю Калифорнию. Определите соотношения между накоплением богатства и накоплением ересей, новшеств, вероисповеданий, чудаков, пионеров, изобретателей и т. д.
      2. Представьте себе, что вы кладете один цент на первую клетку шахматной доски, два цента -- на вторую, четыре -- на третью и т. д. Сколько центов вы должны будете положить на шестьдесят четвертую клетку? Именно так действует времясвязывание в относительно открытых обществах.
      3. Прочитайте обвинения, которые были предъявлены Галилею ортодоксальной наукой того времени.
      4. Прочитайте обвинения, которые были предъявлены Бетховену, Пикассо и Джойсу теми, кто хорошо знал, какими должны быть музыка, рисование и романы.
      5. Как вы думаете, будут ли описаны в "Сайентифик Америкэн" самые важные научные идеи 1997 года в 1997 году, или, может быть, в 2017?
      6. Выясните, сколько лет прошло между публикациями работ Эйнштейна с изложением специальной теории относительности и принятием этой теории большинством физиков.


      Глава 8 "Моральный" социополовой контур


      Гусеница оскверняет лучшие листья, священник оскверняет чистейшие радости.

      -- Вильям Блейк, "Бракосочетание рая и ада" (Перевод А. Сергеева)

      Социополовой контур активизируется и импринтируется в юности, когда сигнал ДНК пробуждает половой механизм. Подросток становится растерянным обладателем нового тела и нового нейрального контура, который ориентирован на оргазм и слияние сперматозоидов с яйцеклеткой. Достигший половой зрелости человек, как любое другое животное в брачный период, бродит в полубезумном состоянии, задыхаясь в поисках сексуального объекта.
      Импринтная уязвимость в этот момент необычайно велика, и первые сексуальные сигналы, запускающие юношескую нервную систему, запоминаются на всю жизнь и до самой смерти определяют сексуальную реальность индивида.
      Неудивительно, что в эти чувствительные моменты могут приобретаться самые разнообразные фетиши.
      Можно точно определить, в какой период тот или иной человек был сексуально импринтирован, выяснив, какие фетиши до сих пор его "заводят". Черные подвязки, выпивка, кул-джаз и стрижка под ежик -- это сексуальные сигналы, так же жестко определяющие одну импринтную группу (поколение), как длинные волосы, марихуана, тяжелый рок и облегающие джинсы -- другую.
      Как отмечают Мастере и Джонсон, большинство сексуальных расстройств закрепляется в нервной системе именно в юношеские моменты импринтной уязвимости; архетипическим является случай, когда юноша собирался в первый раз заняться любовью на заднем сиденье автомобиля и в этот момент его психику травмировал полицейский, который осветил фонариком его и его пассию. Импринт этого ужасного момента закрепился на десятилетия: мужчина оставался импотентом до тех пор, пока не подвергся переимпринтированию в клинике Мастерса и Джонсона.
      Гетеросексуальность или гомосексуальность, безудержное распутство или робкое безбрачие и т. д. -- все это обычно импринтируется в моменты импринтной уязвимости точно так же, как биовыживательное беспокойство импринтируется событиями, произошедшими в период кормления грудью, эмоциональное доминирование или подчинение-- событиями в период обучения ходьбе, символическая смышленость или "тупость" -- событиями в период изучения окружающего мира.
      Так называемым "примитивным" народам известны эти факты, поэтому они окружают моменты импринтной уязвимости ритуалами, "испытаниями", "обрядами посвящения" и т. д., специально разработанными для импринтирования черт характера, необходимых для нормального члена данного племени в данное время. "Пережитками" этих импринтных церемоний являются обряды бар-мицвы, крещения, конфирмации, церковного бракосочетания и т. п.
      Важно знать, что "события", создающие импринты в моменты импринтной уязвимости, относятся к сферам случая, генетики и злобы (гнева).
      Большинство людей в силу подобных событий не импринтирует в точности ту социосексуальную роль, которая требуется в их обществе. Четвертый контур с почти полным правом можно назвать контуром вины: почти все почти везде занимаются тем, что скрывают свой истинный сексуальный облик и играют на людях некую сексуальную роль, "общепринятую" для их пола в их племени.
      В обычном языке импринт в социополовом контуре обычно назыается "зрелой личностью" или "сексуальной ролью". На жаргоне трансакционного анализа это -- "Родитель".
      Любопытно, что Фрейд считал первый контур оральным этапом, второй -- анальным, а четвертый -- генитальным. При этом он упустил из виду третий, семантический контур. Возможно, Фрейд, одержимый рационалист, был так поглощен вербальными и концептуальными программами, что просто не замечал их -- как рыбы не замечают воду. Юнг описал первый контур как способность ощущать, второй -- как способность чувствовать, третий -- как способность мыслить. Но социополовой контур из его схемы начисто выпал. (Юнга раздражало то повышенное внимание, которое Фрейд уделял четвертому контуру, и он построил свою собственную, менее сексуальную психологическую систему.) Все высшие контуры Юнг просто свалил в одну кучу под вывеской "интуиция".
      Функция нервной системы заключается в том, чтобы фокусировать, избирать, сужать; выбирать из бесконечности возможностей те биохимические импринты, которые определяют тактики и стратегии, обеспечивающие выживание в одном месте, статус в одном племени.
      Младенец генетически подготовлен к изучению любого языка, овладению любыми навыками, исполнению любой сексуальной роли; через очень короткий срок, однако, он (или она) начинает механически, роботически воспринимать ограничения своей социальной и культурной среды, следовать им и воспроизводить их
      В этом процессе каждый из нас платит очень дорого. Выживание и поддержание статуса даются ценой утраты бесконеч ных возможностей необусловленного сознания. Одомашненный примат, пребывающий в социальном туннеле реальности, является лишь мелким фрагментом потенциала, заложенного в ПО миллиардах клеток человеческого биокомпьютера. Как сказал Роберт А. Хайнлайн,


      Любой человек должен уметь менять пеленки, планировать вторжения, резать свиней, конструировать здания, управлять кораблями, писать сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, вносить удобрения, программировать компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться, достойно умирать. Специализация -- удел насекомых.


      Пока мы остаемся во власти древних контуров, мы мало чем отличаемся от насекомых. Точно так же, как насекомые из поколения в поколение повторяют свои четырехэтапные программы (яйцо, личинка, куколка, взрослая особь), мы повторяем наши четырехэтапные циклы. Древние контуры генетически консервативны: они обеспечивают выживание и продолжение рода, но не более того. Будущее эволюции -- в футуристических контурах.