Geum.ru

Опознанные пришельцы

Вид материалаДокументы

Содержание


Враждебные действия ведических гуманоидов против людей
Грубые и тонкие энергии
Выход из тела и нло
Подобный материал:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   45

Однако нередко бывает и так, что облик устрашающих посетителей не вполне соответствует человеческому. Как правило они одеты в тяжелые, громоздкие черные одеяния, телесную их внешность отличают ненормальные черты, а поведение таких визитеров -- причудливо или абсурдно. Представьте, какое это все производит впечатление с сочетании с проявлением сверхъестественных способностей -- ЛВЧ кажутся нечеловеческими, призрачными существами, грубо замаскированными под людей.

Типичную историю о "людях в черном" изложил психиатр Бертольд Шварц. Главное действующее лицо в ней -- врач из Орчед-Бич, штат Мэн, доктор Герберт Хопкинз. Собственно уфологическими изысканиями доктор не занимался до того, как ему однажды довелось применить гипноз для исследования воспоминаний очевидца тесного НЛО-контакта по имени Дэвид Стивенз. Это, по-видимому, и привлекло к нему внимание некоей чрезвычайно странной личности.

Субботней ночью 11 сентября 1976, когда Хопкинз остался дома один -- жена с сыном уехали в кино, -- раздался телефонный звонок. Звонивший представился вице-президентом уфологической организации из Нью-Джерси, которой, как выяснилось впоследствии, на самом деле не существует. Он попросил разрешения придти и обсудить случай похищения, который изучал Хопкинз. Врач пригласил "вице-президента" к себе.

Тот появился у двери Хопкинза почти мгновенно -- по-видимому, ему не пришлось тратить времени на то, чтобы переместиться из места, откуда он звонил, к дому врача. Одет посетитель был как владелец похоронного бюро -- в безупречный черный костюм. На его лысой голове полностью отсутствовали брови и ресницы. Он уселся неподвижно, как манекен в витрине магазина, и задал Хопкинзу несколько вопросов на отрывистом английском, монотонно и без выражения произнося отдельные слова, разделенные равными промежутками. Когда он рукой в перчатке потер свой прямой, безгубый рот, оказалось, что тот накрашен губной помадой.

Они беседовали некоторое время, а затем посетитель вдруг сказал, что у Хопкинза в левом кармане лежат две монетки (что было правдой), и попросил вынуть их. Хопкинз достал монету, и "вице-президент" предложил положить ее ему на ладонь. Как рассказывает Хопкинз, "блестящая монетка в один цент стала теперь сверкающе серебряной... она медленно сделалась светло-голубой, а затем начала расплываться у меня на глазах... Она становилась все более неясной, а затем сделалась как бы парообразной и постепенно полностью истаяла".47 Хопкинз заявил, что это был "ловкий трюк", и попросил человека заставить монету вернуться. Тот ответил: "Ни вы, ни кто-либо другой на этом плане (не планете, а именно плане) никогда больше не увидит эту монету вновь".48

Затем человек спросил Хопкинза, знает ли тот, почему умер Барни Хилл. Врач ответил, что, по его мнению, причиной смерти была затяжная болезнь. Нет, возразил посетитель, Барни умер потому что у него не стало сердца, точно так же, как у Хопкинза больше нет его монетки. После этого он приказал Хопкинзу уничтожить все имеющиеся у него магнитофонные записи и прочие материалы, связанные с НЛО-похищением Стивенза.

В это время у посетителя, казалось, стал кончаться завод, как у часов или механической игрушки, и он медленно проговорил: "Моя энергия иссякает... надо идти... до свидания".49 Он прошагал к входной двери и, сильно пошатываясь, спустился по ступеням вниз. Когда человек завернул за угол, Хопкинз увидел странный голубовато-белый свет, осветивший подъездную дорожку, проходившую возле его дома. Человек шел по этой дорожке, но не в сторону основной дороги, а в противоположном направлении -- туда, где подъездной путь кончался тупиком безо всякого выезда. Затем его не стало видно.

Как сообщила Бетти Хилл, ее муж Барни умер от инсульта, а не от сердечного припадка.50 Следовательно, утверждение странного посетителя о том, что у Барни Хилла удалили сердце, оказалось неверным. Тем не менее, оно оказало свое действие -- Хопкинз немедленно уничтожил магнитофонные пленки и все прочие записи, касающиеся похищения Стивенза.

Что доказывает, что рассказ Герберта Хопкинза правдив? Его жена вспоминает: когда она той ночью вернулась домой, то обнаружила, что Герберт зажег свет во всех комнатах, а сам сидит на кухонном столе в ружьем в руках.51 Столь необычного поведения и искренности, с какой муж рассказывал свою историю, оказалось достаточно, чтобы убедить ее. Однако, даже если бы нашлись посторонние очевидцы приключения Хопкинза, то и их показания не служили бы доказательством истинности этого случая. Известно, что и очевидцы способны лгать или видеть галлюцинации. А если кто-то стал бы утверждать, что сфотографировал "человека в черном", то и на это нетрудно возразить: фотография может оказаться подделкой.

Итак, доказательства -- невозможны, но все же остается некоторая вероятность, что сама история -- правдива. Если это так, то она является образчиком явно враждебного и манипулятивного поведения. Так как странный человек появился необычным образом, демонстрировал фокусы и использовал оккультные силы, чтобы вызвать страх, то он вполне соответствует ведической категории существ, находящихся в тамо-гуне, или состоянии темноты. Это добавочные данные, связывающие по крайней мере некоторых НЛО-пришельцев с существами этой категории.


ВРАЖДЕБНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВЕДИЧЕСКИХ ГУМАНОИДОВ ПРОТИВ ЛЮДЕЙ

Таким образом, я кратко обрисовал следующие разновидности свидетельств о враждебной активности неизвестных разумных существ: (1) случаи, связанные с устрашающими монстрами, (2) умерщвления и расчленения животных, (3) ужасные похищения, (4) нападения с лучевым оружием и (5) посещения призрачных "людей в черном". Есть также несколько историй, по которым можно заподозрить, что чуждые нам существа силой захватывали и убивали людей, а также существует обширная литература о загадочных исчезновениях, дать обзор которой я здесь и не пытался.

Все эти события, как кажется, занимают место где-то на краю общественного сознания человечества. Несмотря на то, что некоторые из них создают на время шумиху в средствах массовой информации, ни одно из подобных происшествий еще ни разу не стало известным и подтвержденным в такой мере, чтобы официальные и научные круги открыто признали его реальным. Отчасти это происходит из-за того, что люди обладают непреодолимой склонностью отрицать то, что кажется им непостижимым или пугающим. Разумеется, убеждения -- дело личное, и все начинается с того, что от непостижимого отмахиваются отдельные личности, но затем это отрицание нередко приобретает официальный статус политической линии в правительственных и академических учреждениях.

Ясно также: страшные события, которые я обсуждал, и в самом деле -- "маргинальны", незначительны в том смысле, что не наносят серьезного ущерба современному человечеству. Иное дело, скажем, если бы инопланетные войска захватили Лондон, или людей на улицах Нью-Йорка регулярно испепеляли бы лучевым оружием.

Возникает естественный вопрос: "Если неизвестные создания действительно существуют и творят все описанные выше бесчинства, то каковы их намерения и что они собираются предпринять в будущем? Собираются ли они вторгнуться к нам и захватить Землю, как мы могли бы поступить на их месте? А если -- нет, то почему?" Трудно ответить на эти вопросы, изучая сообщения об НЛО, поскольку из них явствует, что загадочные пришельцы не предрасположены ясно и открыто объяснять свои планы людям, с которыми вступают в контакты.

Однако в ведической литературе содержится множество сведений о взаимоотношениях между различными человеческими и человекоподобными расами, как на Земле, так и в межпланетном пространстве. Эта информация может пролить некоторый свет на вызывающую страх деятельность, которую люди приписывают неопознанным летающим объектам, ибо наблюдаются четкие параллели между феноменом НЛО и ведическими преданиями о гуманоидных расах. А посему в этом разделе я обсужу несколько взятых из "Махабхараты" и "Рамаяны" примеров враждебного отношения нечеловеческих рас к людям.


Звездные войны и их последствия

Одна из распространенных тем в ведической литературе -- войны на небесах между девами и асурами. Одна враждующая сторона -- это космическая иерархия, которая в соответствии с божественным законом правит вселенной, другая -- мятежники, противостоящие иерархии. Как я упоминал уже в шестой главе (смотри страницы -), на высших уровнях вселенской иерархии господствуют мудрецы (риши и праджапати), которые заняты в основном медитацией и духовным развитием и не отвлекаются на политическую борьбу. Однако более низкими уровнями управляют девы, и вот они-то активно заняты политикой.

Как правило девы действуют как "администраторы" вселенной, находясь под главенством мудрецов, которые, в свою очередь, действуют под руководством Брахмы, первым из созданных во вселенной существ. Однако некие родственники девов восстали против этой системы, а их потомки начали вести бесконечную войну против девов. Эти существа известны как асуры, которые разделяются на различные подгруппы -- дайтьев, потомков Дити, и данавов, потомков Дану.

Как и следует ожидать, войны между девами и асурами имели разный исход, зависящий от политических и технических достижений каждой из сторон. Иллюстрация тому -- три летающие города Майи Данавы, о которых я упоминал в седьмой главе, как о ведическом эквиваленте "корабля-матки". Приведенная ниже цитата из "Бхагавата Пураны" показывает, как эти города нарушили баланс сил между девами и асурами:

Майя Данава, великий предводитель асуров, приготовил три невидимые обиталища [пура] и отдал их асурам. Эти жилища напоминали самолеты, сделанные из золота, серебра и железа, и содержали необычное убранство. Дорогой царь Юдхиштхира, из-за этих трех обиталищ полководцы асуров оставались невидимыми для девов. Воспользовавшись подобными преимуществами, асуры, помня свою былую вражду, начали побеждать три мира -- высшую, среднюю и низшую планетарные системы.52

Слово пура здесь может означать жилище или город. В этом эпизоде девов спас Господь Шива, который разрушил летающие города и приобрел после этого прозвание Трипурари ("Враг трех городов").

А вот еще одно упоминание о межпланетном оружии, взятое из "Бахагавата Пураны":

Когда безбожники, отлично сведущие в ведическом научном знании, уничтожают жителей различных планет, летая в небе на превосходно построенных ракетах, сооруженных великим ученым Майей, Господь приведет их умы в замешательство, одевшись привлекательно, как Будда, и станет проповедовать о законах и правилах, заменяющих религию.53

Комментатор Шрила Джива Госвами подчеркивает, что упомянутый выше Будда -- это не исторический Будда, которого мы знаем, а тот, что жил в другую эпоху. Слово "безбожники", атеисты, использовано здесь, чтобы перевести понятие дева-двишам, что означает буквально "тот, кто враждебен девам". В этом случае враги девов вновь получили от Майи Данавы замечательные летающие машины, однако их планы были разрушены воплощением Будды, который очаровал их своим внешним материальным обликом и убедил принять философия ненасилия.

У войн между девами и асурами была одна важная особенность -- никогда не допускалось, чтобы они заходили слишком далеко. Время от времени в их ход вмешивались высшие правители и восстанавливали божественный порядок, и это зачастую предоставляло аватарам Верховной Личности возможность преподносить миру возвышенные философские учения и проводить время в замечательных увеселениях.

Бывало, однако, так, что последствия этих войн распространялись на землю и ее людских обитателей. К примеру, однажды царь девов Индра сразил Вритасуру, правителя одной из групп асуров. Последователи Вритасуры были наголову разбиты, и часть из них -- воины, прозванные калейя-данавами, решили отомстить, терроризируя людей на земле. Они разработали следующий план: расположить в глубинах земных океанов "оперативные базы" и, выходя из них по ночам, нападать на мудрецов и аскетов, которые в то время обеспечивали защиту человеческого сообщества.

В уединенном жилище Васиштхи злодейская шайка истребила сто восемьдесят восемь брахманов и девять прочих аскетов. Они вошли в святую хижину Чьяваны, которую посещали дваждырожденные, и сожрали сто отшельников, поддерживавших свою жизнь плодами и кореньями. Все это они совершали по ночам, а днем исчезали в океане. В хижине Бхарадваджи они уничтожили двадцать отшельников, давших обет безбрачия и питавшихся водой и ветром. Таким образом калейя-данавы, обезумевшие от уверенности в мощи своих рук, насильственно овладели всеми жилищами отшельников, убивая множество гостивших в них дваждырожденных, и творили это до тех пор, пока Время не подкралось к ним. Люди ничего не знали о дайтьях, лучший из мужей, хотя те и притесняли несчастных аскетов. Утром они находили поваленные хижины отшельников и лежащие на земле безжизненные тела. Край наполнился лишенными плоти, бескровными, с высосанным костным мозгом, выпотрошенными и расчлененными трупами, валявшимися как груды пустых ракушек...

И пока людей истребляли подобным образом, о повелитель мужей, они, чтобы спастись, в страхе разбегались во все стороны. Некоторые укрывались в пещерах, другие прятались за водопадами, а иные настолько боялись смерти, что умирали от страха. Были среди них также гордые и отважные лучники, которые напрягали все свои силы, чтобы выследить данавов, но не могли отыскать, поскольку те прятались в океане, и лучники доводили себя до измождения и смерти.54

Есть по меньшей мере поверхностное сходство между этой историей и современными сообщениями об умерщвлении скота и нападениями НЛО на людей. В обоих случаях смерть несут неизвестные существа, которые действуют по ночам, используя силы, являющиеся с обычной человеческой точки зрения -- необыкновенными. В обоих случаях из трупа выкачивается кровь. Интересно также отметить, что наблюдатели нередко видели, как НЛО ныряют вглубь и взлетают из воды в океанах и озерах, словно там на дне скрываются их некие подводные базы (смотри: Сандерсон, 1970).

Нападения данавов на аскетов явно произвело гораздо большее впечатление на людей того времени, нежели умерщвление скота и действия НЛО -- на наших современников. Однако и в прошлом, и в наши дни таинственные сушества ограничиваются всего лишь терроризмом. Несмотря на то, что данавы воевали с девами за первенство, они не пытались открыто вторгнуться за Землю и захватить ее, а просто старались запугать людей с помощью тактики отвратительных устрашающих приемов. Это напоминает то, что происходит при умерщвлении домашних животных и прочих зловещих НЛО-проявлениях, и в этой связи невольно спрашиваешь себя: зачем и почему предпринимаются подобные действия? Рассмотрим несколько дополнительных примеров, которые, возможно, объяснят нам некоторые тому причины.


Сюжет "Рамаяны"

Основной сюжет "Рамаяны" заключается в том, что могучий демон по имени Равана захватил на поверхности нашей Земли область под названием Ланка, и, используя ее в качестве оперативной базы, причинял немало бед многочисленным группам различных существ. По этой причине некая группировка из девов, гандхарвов и мудрецов, обеспокоенная положением дел на Земле, собралась вместе и обратилась к Господу Брахме со следующей просьбой:

О благословенный Господь, ракшаса Равана, пользуясь твоей милостью с тех пор, как ты наделил его неким даром, постоянно причиняет нам неприятности, а мы -- беспомощны и вынуждены сносить его ужасное угнетение! Повелитель ракшасов внушает ужас Трем мирам и, ниспровергнув Защитников земли, унижает даже самого Индру. Вызывая гнев у мудрецов, якшасов, гандхарвов, брахманов и прочих существ, он попирает их ногами, и, находясь под твоими защитой и покровительством, сделался невыносимым из-за своей гордости.55

Из этого обращения можно сделать важное заключение: Равана завоевал Землю. По крайней мере, он сверг Защитников земли. В те времена на Земле и в ее ближайших окрестностях обитали существа, почти столь же могучие, как сам Равана, и ему пришлось биться с ними, чтобы установить свое господство. Он высылал также ракшасов-мародеров в ночные нападения на брахманов и аскетов, живших в лесах, в удалении от больших городов и сел. Это напоминает истории о людях в глухих уголках Бразилии, которых НЛО "выжигали" лучевым оружием.

Тем не менее, Равана не пытался захватить населенные людьми земли и согнать людей в резервации, как это сделали европейские поселенцы с американскими индейцами. Вместо того, он просто наслаждался роскошью в своей воздушном дворце, высылая своих приспешников совершать террористические акты. Предполагаю, что в этой связи можно сделать два наблюдения. Первое: Равану не привлекала жизнь на земле в человеческой среде. После победы над Защитниками, земля принадлежала ему, но ракшаса и его сподвижников совершенно не интересовало вторжение в экологическую нишу, занятую людьми.

Второе это то, что схема, по которой люди подвергались ночному террору, кое-что говорит о психологии Раваны. Ему, как и в общем всем ракшасам и данавам, была присуща сильнейшая подверженность тамо-гуне, или состоянию неведения. На обычном человеческом уровне такого же рода психология проявляется в убийцах-маньяках и сумасшедших диктаторах. Особенно повелитель Ланки заботился о том, чтобы доставить как можно больше мучений брахманам и аскетам, потому что те почитали девов, давних врагов Раваны.

Чтобы лучше понять воззрения Раваны обратимся к ответу, который Брахма дал девам, гандхарвам и мудрецам:

Вот способ, как покончить с этим извращенным существом! "Пусть меня не смогут уничтожить ни ганхарвы, ни якшасы, боги или ракшасы", -- такова было требование Раваны, но он не принял в расчет разумного человека, он не просил сделать его неуязвимым против людей; следовательно, никто, кроме человека, не может его уничтожить.56

Равана считал человеческих существ совершенно незначительными, что дает нам еще один ключ к тому, почему они его особенно и не заботили. Но это, как оказалось, привело его к краху. Следуя совету Брахмы, собрание божественных существ попросило Господа Вишну воплотиться на земле в человеческом обличье, чтобы убить Равану. Господь Вишну согласился, и принял рождение как Рама, сын царя Дашаратхи из Айодхьи.

Шло время, и Равана прослышал о красоте Ситы, жены Рамы, и задумал план ее похищения (смотри страницы -). Это привело к столкновению между Раваной и Рамой, и впоследствии Рама в великой битве убил демона божественным оружием.

В связи с этим возникает еще одно соображение относительно человеческих существ. С точки зрения существ божественных, таких как Равана, люди -- совершенно никчемные и малозначительные создания. Почему же в таком случае Господь Вишну, первоначальный источник Брахмы и всех девов, согласился жить среди людей как один из них?

Ответ на этот вопрос дает ведическая литература: человеческая форма жизни обладает уникальными преимуществами для духовного развития. Субчеловеческие формы жизни, лишены разума, необходимого для духовного созерцания, а сверхчеловеческие -- склонны погружаться в наслаждение своими великой мощью, красотой и долголетием. Но человеческая форма со всеми ее испытаниями и несчастьями предоставляет ворота, сквозь которые душа может без труда достичь более высоких спиритуальных ступеней. Поскольку первостепенной заботой Господа Вишну является судьба души, то для Него вполне естественно заботиться и о роде человеческом.

Любопытно, что та же самая мысль промелькнула в одном из НЛО-сообщений, пришедших "по каналу" (в данном случае совершенно несущественно, каков реальный источник этого послания). Ниже приводится цитата из текста "посредника" по имени Хатонн, который, по его словам, представляет "Конфедерацию планет на службе Безграничного Создателя":

Многие из нас, кто кружат сейчас вокруг вашей планеты, желали бы иметь ту же возможность, что есть у вас, -- возможность находиться внутри иллюзии, а затем благодаря возникновению понимания использовать потенциалы иллюзии. Это способ достижения духовного прогресса, и его искали многие из наших братьев.57

А вот выдержка из "Бхагавата Пураны", где говорится о том же самом:

Поскольку человеческая форма жизни дает высочайшую возможность для духовного освобождения, все полубоги на небесах говорят так: "Как чудесно для этих человеческих существ -- родиться в земле Бхарата-варша... Мы, полубоги, можем только стремиться добиться человеческого рождения в Бхарата-варше, чтобы нести благочестивую службу, но эти человеческие существа уже заняты ей.58

Бхарата-варша -- это сфера недолговечной человеческой формы жизни, которая, таким образом, соответствует нашей земной планете.59 Поскольку человеческая раса чрезвычайно важна и значительна с духовной точки зрения, то ей, как правило, покровительствуют высшие властители вселенной, и это одна из причин того, почему людей не завоевали более могущественные существа. Эта же мысль высказана в иной форме в следующем описании джентри, волшебного народа, которое записал в Ирландии этнолог Эванс-Венц:

Это самый благородный народ из всех, какие я когда-либо видел. Они далеко превосходят нас, оттого-то их и прозывают джентри, дворяне. Они принадлежат не к рабочему сословию, а к военной аристократии, ростом высоки и имеют благородной обличье. Как они сами мне сказали, меж людей и духов они составляют особую расу. Их возможности громадны. "Мы могли бы стереть с лица земли половину человеческой расы, но не сделаем этого, -- говорят они, -- ибо мы ожидаем спасения".60

Подведем итоги. Итак ведическая литература, многие НЛО-послания и кельтский фольклор -- все они дают понять, что человечество иногда подвергается воздействию деятельности более могущественных существ, которые в первую очередь сосредоточены на собственных делах. В людское общество они вторгаются случайно, преследуя какие-то свои, не имеющие никакого отношения к нам цели. Способы их появления с ограниченной человеческой точки зрения кажутся загадочными и таинственными, ибо истинный смысл визитов незваных гостей скрывается в их собственной сложной деятельности. Эти вторжения могут оказаться вредными и опасными или благотворными для людей -- в зависимости от мотивов, которыми руководствуются вторгшиеся к нам существа. Пришельцы не показывают нам всей полноты свои сил и способностей по различным причинам -- начиная от основанных на духовности законов невмешательства в чужие дела, которых они придерживаются, и до презрения к слабости столь незначительных созданий, как люди.


Сюжет "Махабхараты"

Итак, я обсудил два ведических примера вторжения чужаков на землю. В каждом случае это единичные ночные нападения существ, наводящих на людей ужас и появившихся, как им кажется, ниоткуда. Нападения вызывают сильнейшее беспокойство у тех, кто слышит о них, и оказываются губительными для тех, кто им подвергается, однако не оказывают слишком большого влияния на человеческое общество в целом. Есть, тем не менее, один пример попытки дайтьев и данавов захватить род людской и править ими, о чем и повествует основной сюжет "Махабхараты".

Эта история начинается в древнейшие времена, когда человеческое общество процветало. Люди блюли законы добродетели и даже материальное благоденствие не склоняло их к упадку нравов. Но это благоприятное положение не длилось вечно. На род людской, точно так же, как в сказании о калейя-данавах, начали влиять события, происходящие в божественных планетарных системах. Вот как рассказывает об этом царю Джанамеджайя мудрец Вайшампаяна:

Но затем, о лучший из монархов, как только человечество пышно расцвело, могущественные и демонические существа стали принимать рождение от жен земных царей.

Однажды благочестивые адитьи, управляющие вселенной, вступили в бой со своими нечистыми двоюродными братьями дайтьями и победили их. Утратив свою власть и положение, дайтьи начали принимать рождение на нашей планете, тщательно рассчитав, что они смогут без труда стать богами земли, взяв ее под свое демоническое правление. И так случилось, о всемогущий, что асуры начали появляться среди различных созданий и сообществ.61

Как и в случае с калея-данавами, эта попытка была не тотальным вторжением армии пришельцев на землю, а скрытой, тайной деятельностью. Техника, которую избрали завоеватели, состояла в том, чтобы в своих тонких телах входить во внутриутробные плоды, которые вынашивали жены царей, и таким образом рождаться в царствующих фамилиях. Так они приобретали контроль над земными правительствами и получали способность эксплуатировать Землю, как им заблагорассудится.

Поскольку эти демонические создания продолжали принимать рождение на Земле, то сама земля не могла более выносить тяжести их присутствия. Утратив свое положение на высших планетах, сыны Дити и Дану продолжали таким образом появляться в этом мире как монархи, наделенные великой мощью, и во многих других формах. Самоуверенные и высокомерные, они поистине обступили ограниченную водой землю, готовые сокрушить всякого, кто выступит против них.

Они терзали живущих на земле учителей, правителей, торговцев и рабочий люд, а также все прочие существа. Сотни и тысячи их, расхаживая повсюду, начали убивать земных существ и наполнили мир страхом. Равнодушные к благочестивой культуре брахманов, они угрожали мудрецам, которые мирно сидели в лесных ашрамах, ибо эти так называемые цари обезумели от мощи своих тел.62

В ответ на это вторжение Бхуми, богиня земли, обратилась к Господу Брахме и попросила его спасти Землю. Брахма, исполняя ее просьбу, приказал девам воплощаться на земле, как это сделали асуры: "Чтобы снять с земли эту ношу, каждый из вас пусть примет рождение на земле... чтобы остановить распространение демонических сил".63 Брахма попросил также Господа Вишну появиться на земле как аватара, чтобы противостоять демоническому воинству, и Он согласился.

Так со временем на земле появились различные девы, которые либо лично входили в утробу земных матерей, либо вступали в браки с земными женщинами, производя на свет отпрысков, коим передавалась часть природы их отцов. Затем появился Господь Вишну как Кришна, сын Васудевы и Деваки.

Чтобы помочь воплощению девов, Кришна постепенно уничтожал воинство данавов. Для этого он предпринял множество сложных подготовительных действий, одно из которых -- братоубийственная борьба между пандавами и сынами Дхритараштры. Ее описание составляет основной сюжет "Махабхараты". Таким образом, небесная война между девами и асурами была перенесена на Землю, и благодаря усилиям Кришны, воинство асуров постепенно было разгромлено.

В этой сложной истории стоит обратить внимание на несколько пунктов. Первое -- это то, что в настоящее время много пишется о существах с иных планет, которые перерождаются в человеческих телах, как "Странники", с целью исполнить некие высшие цели. Кроме того говорится также о "Входящих", или душах, захватывающих существующие тела и заменяющих первоначально "жившие" в них души. Эти концепции сходны с изложенными в "Махабхарате" представлениями о том, что девы и асуры могут принимать рождение на Земле, чтобы выполнять особые миссии.

Чтобы понять эти представления, необходимо иметь предварительные понятия о душе, тонком теле и самом процессе реинкарнации, или перевоплощения. Любопытно, что эти темы неоднократно возникают в сообщениях о тесных НЛО-контактах, и я буду обсуждать их в следующей главе.

Пункт второй. Вторжение на землю враждебных сил зачастую предоставляет возможность распространить в человеческом обществе глубокие этические и духовные учения. Так вторжение Раваны привело к тому, что на землю снизошел Господь Рамачандра, который учил, как должен жить идеальный царь. Точно так же, высшей точкой описанного в "Махабхарате" вторжения стали речи Кришны, запечатленные в "Бахагават-гите". В связи с этим возникает интересный вопрос: случится ли что-нибудь подобное в результате того, что происходит в наши дни?


10

=====

ГРУБЫЕ И ТОНКИЕ ЭНЕРГИИ


В августе 1975 года некоему сорокавосьмилетнему человеку сделали хирургическую операцию на открытом сердце. Через полчаса после того, как пациента отсоединили от кардиопульмонального шунта, у него остановилось сердце, но врачи вернули его к жизни. Инъекция эпинефрина в сердце и стимуляция электрошоком. Придя в себя, этот человек вспомнил, что он переживал во время клинической смерти:

Я шел по этому деревянному мостику над этим быстрым прекрасным потоком воды и смотрел на противоположную сторону, и там был Христос, он стоял в очень белом ниспадающем одеянии. У него были черные как гагат волосы и очень черная короткая бородка. Зубы его были чрезвычайно белыми, а глаза -- голубыми, очень голубыми... Мое внимание было приковано к его белым одеждам, и если бы я только мог доказать себе, что это действительно Христос... И в течение всего этого времени мне открывалось знание, универсальное знание, и мне хотелось все это удержать, чтобы я мог, когда буду в состоянии, дать людям понять, что в действительности их окружает. Но вся беда в том, что я не в силах передать ничего из того, что мне открылось.1

Это типичный пример опыта выхода из тела. Во время подобного состояния личность испытывает ощущение, будто покидает свое физическое тело, продолжая при этом видеть, слышать и думать как разумное существо. Переживание выхода из тела часто испытывают люди, оказавшиеся в угрожающем жизни физическом состоянии, поэтому его называют также предсмертным опытом. При современном развитии техники реанимации возросло количество сообщений о переживании подобного опыта, о котором доктора, психологи и парапсихологи написали немало книг.

Внешнему наблюдателю трудно отличить внетелесный опыт от сновидений, хотя человек, переживающий этот опыт, может считать его реальными из-за чрезвычайной яркости и глубины психологического воздействия. Это справедливо и для описанного выше случая,

В некоторых других случаях люди, находившиеся, по всей видимости, без сознания из-за остановки сердца, оказывались в состоянии дать точное описание медицинских процедур, которые применялись, чтобы оживить их.

Вот как кардиолог Майкл Сабом оценивает сделанное одним человеком описание своей собственной реанимации, которую тот видел во время выхода из тела:

Его описание было чрезвычайно точным в изображении внешних подробностей как приемов кардиопульмональной реанимации, так и верной последовательности, в какой эти приемы выполнялись -- то есть удар по грудной клетке, внешний массаж сердца, ввод воздушного шланга, лечебных процедур и дефибрилляции.3

Сабом говорит, что пришел затем к этому человеку, чтобы разузнать о нем побольше, но тот ничем не проявил, что его познания в медицине хоть чуточку выше, чем у любого неспециалиста. Тот уверял также, что никогда до того не видел по телевизору, как проводится кардиологическая реанимация. Во время выхода из тела он наблюдал все реанимационные процедуры с яркими и красочными подробностями, хотя сердце его при этом не работало, а мозг был лишен кислорода. Если переживания этого человека были всего лишь сновидением, каким образом он получил содержавшиеся в опыте точные и подробные сведения о том, как производится реанимация?


ВЫХОД ИЗ ТЕЛА И НЛО

Как интерпретировать этот феномен, вызвавший многочисленные споры? Одни доказывали, что внетелесный опыт основан на сновидениях или галлюцинациях, другие отстаивали его принадлежность к области паранормального. Однако в этих дискуссиях никто, как правило, не касался одной темы -- неопознанных летающих объектов. Тем не менее, в последнее время стало очевидным, что выходы из тела могут происходить в связи с НЛО-контактами. Многие свидетели сообщали об опыте внетелесного перемещения в пространстве во время НЛО-похищений, а некоторые из них переживали опыт спонтанного выхода из тела после встречи с НЛО. Все это вносит совершенно новые темы и теории в полемику о внетелесном опыте.

Одна из теорий гласит, что связанный с НЛО опыт выхода из тела в действительности является неправильным восприятием реального похищения. Согласно другой гипотезе, по сути иллюзорны сами НЛО-похищения, а внетелесный опыт -- это также галлюцинаторные переживания, порожденные сознанием, вероятно, под влиянием какой-то внешней силы. НЛО-похищения и опыт выхода из тела сопутствуют одни другим из-за того, что оба переживания имеют сходную иллюзорную природу.

По третьей теории НЛО-похищения являются реальными событиями, которые могут происходить на грубом или тонком уровнях материальной энергии, а выходы из тела -- реальные события, связанные с временным отделением тонкого сознания от физического тела. В НЛО-похищении на неопознанный летающий объект может быть взято физическое тело, а выход из тела при этом может как происходить, так и не происходить. Кроме того некоторые НЛО-похищения могут иметь место, так сказать, "внутри" внетелесного опыта. В этих случаях на борт НЛО берется тонкое сознание, а грубое тело остается на месте. Эти теории мы обсудим подробнее после того, как я приведу несколько примеров опыта выхода из тела, связанного с НЛО.

Прежде всего, есть сообщения о том, что иногда внетелесный опыт индуцируется гуманоидными существами, которых можно отнести к разряду НЛО-пришельцев. Об одном из таких переживаний сообщила Бетти Андреассон. По ее рассказу, в июле 1986 года они лежала на кушетке в своем домике-трейлере, читая Библию, когда услышала жужжащий звук и увидела появившееся возле нее странное существо.

В этот миг у нее возникло необычное переживание -- будто бы она смотрит на свое собственное тело откуда-то извне, со стороны:

Я видела себя стоящей и одновременно видела себя лежащей на кушетке! Вначале это существо положило на кушетку небольшую коробочку или что-то наподобие того, а затем я увидела саму себя. Я видела, как я стою... И я увидела саму себя двигающуюся к этому существу... А затем я повернулась к кушетке и нагнулась, чтобы коснуться себя, и -- ах! -- когда я это сделала, моя рука прошла прямо сквозь меня.4

Существо, появившееся перед Бетти, принадлежало к стандартному "серому" типу.5 Войдя в состояние выхода из тела, Бетти испытала странное переживание, включавшее в себя видения хрустальных сфер, парящего шарообразного корабля и проплывающей тени гигантской птицы. Это в чем-то напоминает опыт пребывания в ином мире, который часто имеет место при переживании внетелесного опыта. Однако в случае с Бетти во всех эпизодах ее опыта присутствовали "серые" инопланетяне.

О чрезвычайно сходном переживании рассказывает Уитли Старйбер. Около половины пятого утра он проснулся в своем загородном домике и попытался выйти из тела, используя метод, рекомендованный Робертом Монро, известным исследователем состояний выхода из тела. По его словам, он видел образ длинной, костлявой, четырехпалой руки "серого" существа, которая указывала на квадратный ящик, размером два на два фута, стоящий на каком-то сером полу. Затем он испытал неуместный прилив сексуального желания, за которым последовал опыт выхода из тела. Утили почувствовал, что всплывает над собственным телом. Он видел своего кота, который должен был находиться в Нью-Йорке, и лицо "серого" пришельца снаружи за одним из окон. Он обнаружил, что в своем состоянии выхода из тела может передвигаться с место на место. Он проходил туда и обратно сквозь закрытое окно. Все это время он ощущал себя "каким-то полем приблизительно шарообразного очертания".6

Бывали также случаи, когда человек переживал внетелесный опыт без каких-либо очевидных причин, в состоянии выхода из тела проникал в НЛО и вступал в контакт с его "обитателями". К примеру, Бетти Андреассон, после того, как вышла замуж за Боба Луса, сообщила о совместном опыте выхода из тела, который они испытали с Бобом. Они вошли в НЛО, населенный типичными "серыми" существами. Там Бетти встретилась с безликими человеческими призраками, излучающими свет, и обнаружила, что и сама находится в том же состоянии. Она увидела также, что безликие светящиеся формы превращаются в шары света, а затем вновь обретают сияющие человеческие очертания.7

В другом внетелесном НЛО-опыте женщина по имени Эмили Кронин переживала следующее ощущение: она стоит около автомобиля и смотрит на свое бездействующее тело, находящееся в машине. Вот как она вспоминает свой опыт под гипнозом:

Эмили: Не в автомобиле. Но я нахожусь в автомобиле. Это глупо.

Макколл: Пусть вас это не волнует. Просто расскажите мне, что происходит.

Эмили: Это глупо! Это невозможно сделать!

Макколл: Что невозможно сделать?

Эмили: Невозможно находиться в автомобиле и одновременно вне его. Это глупо! Но я нахожусь.8

Затем Эмили увидела большой светящийся "пузырь", который парил над деревьями, стоявшими у дороги. Она вступила в телепатическое общение с невидимыми разумами, связанными со светящимся объектом, и осознала, что вся жизнь -- едина и что эти разумы в действительности не являются для нас чужаками, инопланетянами.9

В случае, происшедшим с Джуди Дорати, который мы обсуждали в девятой главе (смотри страницы -), свидетельница ощущала, что стоит около автомобиля и одновременно входит в НЛО и наблюдает происходящее в корабле. В этом случае Джуди и другие очевидцы первоначально видели НЛО с "нормальной точки зрения", физическим зрением, находясь в теле. Внутри НЛО, как рассказывает Дорати, она наблюдала, как гуманоидые существа расчленяют живого теленка, а затем опускают его тело на землю, используя световой луч. Из этого можно сделать заключение, что сцена, разворачивавшаяся внутри НЛО, была грубо физической, а Джуди глядела не нее так, как личности, переживающие внетелесный опыт, смотрят порой на свои собственные тела.

Люди, находящиеся в своем нормальном телесном состоянии, обычно не способны ощутить того, кто, выйдя из тела, присутствует с ними рядом. Однако Джуди рассказывает, что существа, которых она видела в НЛО, знали о ее присутствии и телепатически общались с ней.


Существа в белых одеяниях

Бетти Андреассон вспоминала под гипнозом, что ее в подростковом возрасте взяли на инопланетный корабль, который вошел в толщу воды и всплыл в подземном комплексе. Вплоть до этого момента она, по-видимому, путешествовала в своем физическом теле, так как во время этого путешествия возникали перегрузки вроде тех, которые вызывает обычное ускорение.10 В подземном комплексе "серые" существа сказали Бетти, что доставят ее домой, чтобы она увидела Единое. Вот как разворачивался далее этот опыт, оживающий в ее памяти в ходе гипнотической регрессии:


Бетти: Мы подходим к этой стене из стекла и большой, большой, большой, большой, большой двери. Она сделана из стекла.

Фред Макс: Есть у нее петли или шарниры?

Бетти: Она такая большая и там... Я не могу этого объяснить. Это дверь, а за ней дверь, а за ней дверь, а за ней дверь. Он останавливается там и приказывает мне остановиться. Я тут же останавливаюсь. Он говорит: "Сейчас ты войдешь в дверь, чтобы увидеть Единое.

И я стою там и выхожу из себя самой наружу! Меня становится две. Теперь там две меня!.. Мы словно близнецы.11


После этого, войдя во внетелесное состояние, она прошла в дверь.


Бетти: Я прошла в дверь, и она очень прозрачная и сверкающая. Дальше я не могу взять вас с собой.

Фред Макс: Почему?

Бетти: Потому что... Я не могу провести вас вместе с собой через эту дверь.

Фред Макс: Почему вы так счастливы?

Бетти: Это просто... Ах, я просто не могу рассказать вам об этом... Словами этого не объяснишь. Это чудесно. Это для всех. Я просто не могу этого объяснить. Я понимаю, что все -- это одно. Все на свете соответствует одно другому. Это прекрасно!12


Это звучит как типичное описание опыта постижения Брахмана, состояния сознания, которого искали йоги и мистики всего мира. В ведической традиции существует несколько школ философского осмысления природы постижения Брахмана. Эту тему я собираюсь обсудить с некоторыми подробностями в одиннадцатой главе. Сейчас же меня интересует то, что произошло после того, как переживание Бетти подошло к концу.

После того, как девушка вышла из двери Единого, она встретилась с загадочными существами в белом одеянии: "О'кей, я снаружи двери и там находится какой-то высокий человек. У него белые волосы, он в белой ночной рубахе, и он показывает жестом, чтобы я подошла к нему. Его рубаха сияет, волосы его белы, и глаза у него голубоватые".13 Эта личность выглядела как обычный человек в противоположность "серым" существам, с которыми Бетти встречалась до того.

Обсуждая этот случай, Раймонд Фаулер отмечает, что по всей видимости сходные существа видели итальянские военные моряки, наблюдавшие 4 июля 1978 года на склонах Этны появление НЛО. Там приземлился красный, вибрирующий диск с куполом, из которого вышли "два высокие златоволосые существа в белых одеяниях, которых сопровождали три или четыре более приземистые фигуры, одетые в космические скафандры со шлемами".14 В данной ситуации свидетели, увидевшие существ в белых хламидах, находились предположительно в своих физических телах и более или менее нормальном состоянии сознания.

Надо сказать, что при описаниях внетелесного опыта, не связанного с НЛО, существа в белом упоминаются весьма часто. Пример тому -- опыт человека, которому производили операцию на сердце, описанный в начале этой главы. Обратите внимание на знаменательную деталь: хотя свидетель и принял увиденное им существо в белых одеждах за Христа, он отмечает: "На вид он отличался от любого изображения, которое я до того видел". Очевидно, он чувствовал некоторые сомнения относительно этого отождествления. Интересно также, что встреча очевидца с этим существом сопровождалась, как и у Бетти Андреассон, мистическим опытом, включавшим в себя озарение универсальным знанием.

Итак, у нас есть три свидетельства, описывающих существ в белых одеяниях. В одном случае человек был, по-видимому, физически похищен уфонавтами, затем пережил внетелесный опыт, сопровождавшийся мистическими переживаниями и наконец встретил существо подобного типа. В другом -- этих существ видели в сочетании с НЛО военнослужащие, проходившие мимо и находившиеся, по всей видимости, в нормальном состоянии. И наконец в последнем -- встреча с таким существом произошла в состоянии выхода из тела, произошедшего во время медицинской реанимации, и не была связана с НЛО.

Дженни Рандлз разбирает еще один, вероятно, сходный случай, когда спровоцированный медицинским лечением внетелесный опыт привел ко встрече с высоким беловолосым существом из НЛО. Об этом опыте ей сообщил Роберт Харленд, профессиональный маг и, увы, самоуверенный ложный медиум. Харленд рассказал Рандлз, что в 1964 году был на приеме у дантиста -- ему должны были делать операцию в ротовой полости под наркозом. Был применен анестезирующий газ, и Хартленд пережил внетелесный опыт. Выйдя из тела, он увидел, как дантист стукнул его молоточком по коленке, чтобы проверить реакцию, и врач позднее подтвердил это.

До какой-то поры это был типичный внетелсный опыт из разряда связанных с физической травмой. Но затем Харленд увидел высокое существо с длинными белыми волосами, медленно вплывшее в комнату через потолок и телепатически объяснившее ему, что они должны отправиться вместе. Они поднялись вверх и, проплыв сквозь крышу дома, вошли в НЛО. Харленда провели по всему кораблю, объяснили, как он действует, а затем дали ему послание, предупреждающее об ужасной катастрофе, при которой земля расколется на части. Затем Харенду сказали, что ему придется биться за свое возвращение в тело. И действительно, маленькие безобразные создания пытались помешать его возвращению, но он одолел их и, очнувшись, увидел, что врач, чрезвычайно встревоженный, хлещет его по щекам. Он чуть было не умер на зубоврачебном кресле.

Можно предположить, что увиденные во всех этих четырех случаях существа были просто сновидениями или галлюцинациями, хотя при этом неизбежно встает вопрос: почему разные, никак меж собой не связанные люди видят настолько сходные сны? Если мы оставим теорию о сновидениях на заднем плане и решим, что эти создания могут существовать в реальности, то возникает следующий вопрос: действуют ли они в грубых физических телах или в телах, состоящих из какой-то тонкой энергии? Наблюдения итальянских военных моряков говорят скорее о первом, в то время как истории Харленда и пациента кардиологической клиники дают основания предположить последнее.


Физическая или тонкая форма?

Одна из интерпретаций этих данных, ставящих нас в тупик, сводится к убеждению, что все НЛО-похищения являются строго физическими, а внетелесеный опыт ¤ это ошибочные представления. Такой подход к теме предложил Дэвид Джейкобз, адъюнкт-профессор Темплского университета в Филадельфии и активный ислледователь НЛО-похищений. Вот что он пишет о восприятии похищенных: