Geum.ru

Опознанные пришельцы

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   45

И сиддхи, и известные физические законы - это природные свойства, которые в ведической философии рассматриваются как проявления божественной силы. Глубокое понимание как того, так и другого, позволит нам, возможно, достичь некого единого, унифицированного понимания сути вещей, при котором и сиддхи, и законы физики предстанут проявлениями одного огромного целого.


Улупи похищает Арджуну

В случае Вилласа Боаса (смотри страницы -) уфонавты похитили человека, видимо, затем, чтобы он вступил в половую связь с одной из их женщин. Это мало совпадет с повестью об Уше и Анируддхе, ибо юноша и девушка вступили в связь как равные и впоследствии поженились. Есть однако ведические предания о том, как представители иной гуманоидной расы похищают людей просто затем, чтобы утолить свою похоть.

Иллюстрацией может послужить один из эпизодов "Махабхараты". Герой-пандава Арджуна двенадцать месяцев находился в изгнании за то, что случайно вторгся к своему брату Юдхиштхире и их общей жене Драупади. Арджуна, известный также как сын Кунти, отправился в Хиридвару на реке Ганга в Хималаях. Там он с сонмом мудрецов принял участие в совершении священных обрядов.

В то время как сын Кунти поселился там вместе с брахманами, о Бхарата, последние развели во множестве священные жертвенные огни. И когда благородные и ученые [брахманы], совершившие омовение, обуздавшие страсти и пребывающие на верном пути, разводили на берегах [священной реки] огонь, который пылал, поглощая жертвенную пищу и приношения из цветов, - те Врата Ганги блистали чрезвычайно. Однажды в том месте, переполненном [брахманами], сын Панду и Кунти вошел в Гангу, чтобы совершить омовение. И, совершив там омовение и ублажив [этим] усопших предков, он, могучерукий, намеревался уже выйти из воды, о царь, чтобы совершить возлияние огню, но [внезапно] был увлечен дочерью змеиного царя - Улупи, о великий царь, побуждаемой богом любви.33

Утащив Арджуну на дно, в дом своего отца, Улупи попросила героя сжалиться над ней, терзаемой страстью, и удовлетворить ее желание. Ардужна так и поступил в соответствии с кодексом чести кшатриев, касты воинов. "И проведя с нею ночь во дворце змеиного [царя], он, могущественный, встал с восходом солнца и ушел из обиталища Кауравьев".34

Кауравья - имя царя нагов. Примечательно, что когда Улупи утаскивает Арджуну на дно, он оказывается не на дне реки среди камней и песка, а в царстве нагов. Это еще один пример мистического путешествия, но в этом случае путешественник попадает в параллельный мир или в мир более высокого измерения. Наги - это раса разумных существ, живущих, по преданию, либо в планетарной системе под названием Била-сварга, либо в параллельной реальности на поверхности земли. Паралельные реальности будут подробно обсуждаться в следующем разделе и в восьмой главе.

Сейчас же вспомним о том, что, по сообщениям свидетелей, уфонавты рассказывают, что живут в одном мире с нами или что наша деятельность оказывает прямое влияние на их миры (смотри страницы -). Это можно понять, если некоторые из них обитают, наподобие нагов, в параллельных мирах.


Похищение Дурьйодханы

Несмотря на то, что сексуальная привлекательность играет немалую роль и в современных, и в ведических преданиях о похищении, они могут быть вызваны также и другими мотивационными факторами. Похищение царя Дурьйодханы в "Махабхарате" - пример политических и стратегических соображений похищения.

Однажды царь Дурьйодхана вступил в столкновение с гандхарвами, охранявшими целебное озеро и предградившими путь его войску. Когда же царь попытался пройти, разразилась яростная битва, и Дурьйодхана был взят в плен. Арджуна, находившийся поблизости, использовал свои политические связи с гандхарвами, чтобы освободить Дурьйодхану. Надо сказать, что незадолго до этих событий царь Дурьйодхана отправил в изгнание Арджуну и его братьев, однако он принадлежал к роду человеческому и был их родственником, а посему Арджуна чувствовал себя обязанным спасти его.

Дурьйодхана был настолько унижен тем, что его спас человек, которого он презирал и считал своим врагом, что решил оставить все земное и поститься, пока не умрет. Однако, его союзников такой оборот дела не устраивал, у них были свои долговерменные планы, связанные с Дурьйодханой.

Тогда дайтьи и данавы, услышавшие о его решении, ужасные и отвратительные обитатели нижнего мира, некогда побежденного богами, понимая, что Дурьйодхана может расстроить их планы, совершили жертвенный обряд, чтобы урезонить его.35

При помощи мантр они вызвали "чудесную женщину с широко разинутым ртом" и попросили ее накормить Дурьйодхану. Эта женщина была критья - разновидность демонического существа, - обладавшая способностью мистическим способом переносить предметы. "Критья пообещала выполнить их желание, двинулась вперед и во мгновение ока предстала перед царем Суйодханой [Дурьйодханой]. Она подхватила царя, вошла с ним в нижний мир и вскоре передала его данавам".36

"Нижний мир" - это не область, находящаяся в буквальном смысле под поверхностью земли. Согласно ведической литературе есть три области, называемых Сварга, или небо. Они описываются в связи с эклиптикой или орбитальной траекторией солнца на фоне неподвижных звезд. Существуют Дивья-сварга (божественное небо), область небес, расположенная на севере эклиптики; Бхаума-сварга (земное небо), занимающие приблизительно плоскость эклиптики, и Била-сварга (подземное небо) на юге эклиптики. Бахаума-сварга иногда упоминают как Бху-мандала, это "плоская земля", о которой упоминалось выше (смотри страницы -).

"Нижний мир" - это Била-сварга. Он находится "где-то там" на небе, и в то же самое время в него можно проникнуть, спустившись в ходе мистического путешествия под землю.37 В нижние области можно войти также путем питра-яна, который, как говорится в "Вишну Пуране", начинается вблизи от созвездий Скорпиона и Стрельца и простирается на юг в направлении звезды Агастья, или Канопус. Более подробно об этом пойдет речь в седьмой главе (страница ).

Когда Дурьйодхана предстал перед данавами, те объяснили царю, что это они устроили так, чтобы он родился на земле, и это является частью их плана. Именно они наделили Дурьйодхану огромной физической силой и сделали почти неуязвимым для оружия. А посему он не имеет права разрушить их замысел, самовольно расставаясь с жизнью. Данавы и дайтьи, рожденные, как и царь, земными героями, помогут ему в битве с пандавами. Кроме того данавы пообещали Дурьйодхане: для того, чтобы битва приобрела желаемый исход, они будут управлять сознанием противника.

Прочие асуры овладеют Бхишмой, Дроной, Крипой и всеми остальными; и овладев ими, будут бежалостно биться с твоими врагами. Когда они вступят в битву, о лучший из Куру, они не дадут пощады ни сыновьям или братьям, родителям или родственникам, ученикам или кровной родне, молодым или старым. Овладев данавами, поглотив их внутренние души, они будут безо всякого сожаления сражаться с их родственниками, отбросив всяческую любовь. Полные веселья, с затемненным сознанием, эти мужи, похожие на тигров, одурманенные неведеньем судьбы, предопределенной Тем, кто предопределяет, они будут говорить один другому: "Ты не убежишь от меня, спасая жизнь!" Утвердившись в отваге и силе и пустив в ход разнообразное оружие, лучший из Куру, они будут хвастливо уничтожать всех и вся.39

Если этого окажется недостаточным, то герой Карна и "верные воины" (отряд ракшасов) убьют Арджуну. Заверив Дурьйодхану, что он выйдет из боя победителем, данавы отправили его обратно.

Когда этот отлично вооруженный муж был отпущен, та же самая критья доставила его обратно, в то же место, где он постился, чтобы умереть голодной смертью. Критья опустила героя на землю, отдала ему почести, а когда царь отпустил ее, исчезла из виду.

Когда она удалилась, царь Дурьйодхана решил, что все это было сном, Бхарата, и подумал: "Я одолею в битве сынов Панду".40

В этом сказании из "Махабхараты" содержится немало характерных особенностей, которые можно найти в рассказах об НЛО-похищениях. В их числе следующие:

1. Некое странное существо переносит Дурьйодхану в другое место, где он встречается с другими странными существами.

2. При этом применяется мистическое или основанное на использовании высоких измерений средство доставки.

3. Странные существа имеют человеческое обличье, но выглядят "ужасно и отвратительно". Несомненно, это "пришельцы".

4. Эти существа управляют жизнью Дурьйодханы с рождения.

5. Они "спроектировали" его тело так, что оно почти неуязвимо для оружия. Таким образом, речь, по-видимому, идет о генетических манипуляциях или чем-то с ними схожем.

6. Пришельцы намереваются манипулировать людьми при помощи контроля над сознанием.

7. После встречи Дурьйодхану возвращают на место, откуда он был взят, и похититель, отпустив пленника, исчезает.

7. Когда похищение завершается, оно кажется Дурьйодхане сном.

В уфологической литературе есть немало параллелей эпизоду, в котором Дурьйодхану сверхестественным образом доставляют из одного места в другое. К примеру, Уитли Страйбер рассказывает, что однажды проснулся и увидел возле кровати одного из своих странных посетителей - существо, отдаленно напоминавшее женщину и вместе с тем насекомое. Оно управляло движениями Страйбера и каким-то образом заставило его "выплыть" из кровати по воздуху. "Когда я шел ногами, то передвигался обычным образом. Но как только останавливался, начинал плыть по воздуху. Я чувствовал, как она сзади толкает меня... Я не контролировал своих передвижений. Не я двигался, а меня двигали".41

Вначале он чувстовал, что его перемещают по его собственному дому, который выглядел совершенно обычным. Страйбер даже схватил попавшуюся ему по пути свою кошку Сэди, чтобы убедиться, что не видит сон. Однако, добравшись до входной двери, он перешел в другое состояние:

Мы опять двигались, но на этот раз я оказался в совершенно иной ситуации. Я ничего больше не видел. Передо мной была блестящая чернота. Я все еще ощущал Сэди, сидящую у меня на руках, и радовался, что она со мной. Следующее, что я осознал - я стою в каком-то помещении. Это была обычная комната. Я находился перед большим простым столом.42

В комнате присутсвовали еще три существа: обычного вида женщина, светловолосый человек шести с половиной футов роста, одетый в комбенизон парашютиста, и некая личность с длинным лицом, круглыми черными глазами и в парике, "похожая на пришельца из иного мира, облаченного в костюм сороковых годов".43


Внушенный паралич и гипноз на расстоянии

Есть одна особенность, о которой рассказывают многие, кто побывал "в плену" у пришельцев, - похитители каким-то образом парализуют свои жертвы. По-видимому, при этом применяется гипнотическое внушение, которое похищенные часто связывают с глазами своих странных посетителей. Классический пример подобного отношения дает Барни Хилл. Он описывает ощущение подавляющей силы, которое исходило от взгляда инопланетного существа, смотревшего на него из окна парившего в воздухе НЛО (смотри страницы -). Учтите при этом, что Хилл разглядывал НЛО в бинокль.

Сопособность парализовать взглядом играет немалую роль в приведенном ниже сказании из "Махабхараты". Если оставить в стороне различные хитросплетения сюжета, эпизод начинается с того, что богиня Ганга приводит Индру, царя девов, на вершину Царь-горы в Хималаях:

Индра следовал за ней, указывающей путь, и увидел поблизости от вершины Царь-горы прекрасного и нежного мальчика, сидящего на троне, окруженного юными подругами и играющего в кости. Индра, царь богов, сказал ему: "Знай, что эта вселенная - моя, поскольку я управляю миром. Я - господин". Так говорил Индра, переполненый гневом видя, что мальчик, увлекшись своими костями, не замечает его.

Мальчик, который тоже был богом, попросту рассмеялся, а затем медленно поднял на Индру глаза. Как только мальчик посмотрел на него, царь богов оказался парализованым и оцепенел как древесный ствол.

Когда мальчик окончил играть, он сказал плачущей богине: "Подведи его ко мне поближе, и мы увидим, что гордость не переполняет его вновь, как прежде".44

Мальчик оказался Господом Шивой, который затем наказал Индру, чтобы излечить того от ложного гордости. Все действующие лица этой истории - девы. Однако есть мистическая способность управлять сознанием на расстоянии, называемая вашита-сиддхи, которой обладают многие гуманоидные расы и которой могут овладеть йоги, принадлежащие к роду человеческому. Вот как она описывается:

При помощи этого совершенства можно управлять кем угодно. Это род гипнотизма, сопротивляться которому почти невозможно. Иногда бывает так, что йоги, сумевший достичь малого совершенства в этой мистической силе вашита, появляется средь людей и говорит всевозможный вздор, управляет их сознанием, заставляет служить себе, забирает их деньги, а затем уходят прочь.45

Есть некоторые данные, что даже "обычный" гипноз может действовать на расстоянии. Это может иметь важное отношение к достижениию вашита-сиддхи обычными людьми, а также пролить свет на природу контроля над сознанием и внушенным параличом в случаях с НЛО.

Вот возможно случай гипнотического внушения на большом расстоянии, о котором в конце девятнадцатого столетия рассказывал исследователь-параписхолог Ф. Х. В. Майерс.46 Это история началась в девять часов вечера 22 апреля 1886 года. Четыре исследователя Очоровиц, Мариллье, Жане и А. Т. Майерс, потихоньку прокравшись по пустыным улицам французского города Гавра, заняли позиции возле дома мадам Б. и принялись терпеливо ждать. Очоровиц позже писал: "В 9.25 я увидел тень, появившуюся на садовых воротах - это была она. Я спрятался за углом, чтобы наблюдать за ней, не обнаруживая себя".47

Женщина постояла в ворот, а затем вернулась в сад. В 9.30 она торопливо вышла на улицу и неровным шагом направилась к дому доктора Жильберта. Четверо исследователей, незаметно следовавшие за ней, видели, что находится в явно сомнабулическом состоянии. Наконец женщина добралась до дома Жильберта, вошла вовнутрь и в крайнем возбуждении быстро переходила из комнаты в комнату, пока не нашла доктора.

Это был заранее запланированно как эксперимент с гипнотическим внушением на расстоянии. Мадам Б., которую было чрезвычайно легко загипнотизировать, была объектом многих экспериментов, поставленных профессором Пьером Жане и доктором Жильбертом, известым гаврским врачом. В этом опыте участвовали Ф. Майерс из Лондонского общества парапсихологических исследований, врач А. Т. Майерс, профессор Очорович из Львовского университета и М.Мариллье из Французского психологического общества.

В данном случае план опыта состоял в том, что доктор Жильберт оставался в своем кабинете, пытался мысленно вызвать мадам Б. и попросить ее выйти из дома и придти к нему. Ее дом находился приблизительно в километре от дома доктора. Ни сама мадам Б., ни кто-либо из ее соседей не был извещен о предстоящем эксперименте. Жильберт начал посылать мысленные команды в 8.55, и уже через полчаса женщина направилась к его дому. По словам Ф. Майера, из 25 сходных опытов 19 увенчались успехом.48

Эксперименты, подобные тем, что проводил доктор Жильберт и его коллеги, могут показаться недостоверными. Поставлены они довольно небрежно, их участники не вели строгих лабораторных протоколов, как это принято при подобного рода научных работах. Однако есть и множество тщательно поставленных опытов по гипнотическому внушению на расстоянии, проведенных в лабораторных условиях.

К примеру, множество опытов поставил в двадцатые годы профессор Леонид Васильев из Ленинградского университета. В одной серии его экспериментов подопытная по фамилии Федорова регулярно приходила в лабораторию Васильева к восьми часам вечера. После двадцатиминутного отдыха и беседы с ученым она ложилась на кушетку в затемненной комнате. По условиям опыта Федорова должна была, находясь в бодрствующем состоянии, регулярно сжимать рукой резиновую грушу, соединенную с воздушным резервуаром, давая знать экспериментаторам, что не спит. Начиная засыпать, она прекращала сжатия. Воздушный резервуар был связан с находящимся в соседней комнате аппаратом, который регистрировал, когда испытуемая засыпает и когда пробуждается.

Находясь в затемненной комнате, Федорова не имела никакой связи с экспериментаторами. Когда она входила в комнату, беседовавший с ней экспериментатор подавал сигнал другому участнику опыта, именовавшемуся "передатчиком", который ждал в помещении, отделенном двумя комнатами от той, где находилась Федорова. Передатчик входил в особую камеру, экранированную свинцом, и распечатывал письмо, которое готовилось заранее и содержания которого не знали ни испытуемая, ни оба экспериментатора. Письмо предписывало передатчику выполнить одно из трех заданий: (1) оставаясь внутри экранированной свинцом камеры, послать испытуемой мысленный приказ уснуть; (2) послать ту же самую команду, держа при этом голову вне свинцовой камеры; (3) держать голову вне свинцовой камеры и не подавать никаких мысленных сигналов.

Этот опыт проводился 29 раз. Среднее время, по истечении которого испытуемая засыпала, не получив никаких мысленных приказов, составляло 7 минут 47 секунд. Когда команды посылались из свинцовой камеры, испытуемая засыпала в среднем за 4 минуты 43 секунды. Когда передатчик посылал команды, находясь вне камеры, среднее время сокращалось до 4 минут 13 секунд.49

Итак, выходит, что Федорова засыпала быстрее, получая приказ от человека, находящегося в нескольких команатах от нее, нежели без приказа. Васильев провел множество других тщательно поставленных экспериментов подобного рода и получил, как он сообщает, сходные результаты. Сюда входит и успешный опыт, при котором команда уснуть и проснуться посылалась в Ленинград из Севастополя, с расстояния в 1700 километров.

Экранированная камера применялась, чтобы определить, не передается ли мысленное внушение при помощи радиоволн, которые гасятся свинцовой оболочкой. После многих опытов Васильев вывел заключение, что внушение не связано с радиоволнами, поскольку один и тот же результат достигался, когда передатчик находился и в камере, и вне ее.

Эти опыты имеют прямое отношение к теме НЛО-похищений, ибо свидетели и свидетельницы неоднократно сообщали о том, что их мысленно вызывали в определенное место, где и происходил контакт с пришельцами. Эксперименты с мадам Б., которую мысленно направляли к дому доктора Жильберта, - пример использования людьми этого же самого феномена. Эмприрические данные и ведическская информация о вашита-сиддхи дает основания предположить, что этот вид мысленного управления является естественным свойством сознания как человека, так и родственных ему гуманоидных рас.


Поекция иллюзорных форм

Поекция иллюзорных форм - это еще одна параллель между феноменом НЛО и ведическим взглядом на мир. Имеется множество сообщений об НЛО, в которых описываются проецирование различных иллюзий. В некоторых случаях НЛО маскируется под обычные объекты, в других - уфонавты маскируются, принимая или мысленно проецируя нереальные формы, включая и формы животных. Ниже приводится пример, о котором сообщает Жак Валле: человек, по его рассказам, видел с близкого расстояния странный корабль, в то время как его спутник видел только обычный автобус.

17 ноября 1971 года в 9.30 вечера бразилец по имени Пауло Гаетано вместе со своим товарщем Эльвио Б. возвращался на автомобиле из деловой поездки. Когда они проехали город Бананейрас, Пауло сказал: "Автомобиль почему-то "не тянет" нормально", на что его спутник ответил только, что устал и хочет спать. В это время двигатель, по рассказу Пауло, совсем заглох, и машина остановилась на обочине дороги. Луч красного света заставил дверь распахнуться. Затем появились несколько маленьких существ, которые отвели Пауло в стоящий рядом корабль и провели над ним несколько медицинских обследований, в то числе взяли у него из руки пробу крови. Ему также показали два панно, изображающие атомный взрыв и план находящегося неподалеку города. Как они с Эльвио добрались домой, он вспомнить не может.

Эльвио рассказал совершенно иную историю:

Около Бананейрас Пауло начал выказывать признаки волнения. Он сказал, что их преследует летающая тарелка, хотя в действительности позади ехал лишь автобус, державшийся на разумном, с точки зрения безопасности дорожного движения, расстоянии от их автомобиля.50

Эльвио видел, как автомобиль сворачивает к обочине, и помнит, что нашел Пауло, лежащим на траве около машины. Но он не помнит, чтобы видел, как товарищ выходил из автомобиля, и не знает, что с ним случилось. Он отвез Пауло на автобусе в ближайший город Итаперуна, но не может объяснить, почему они оставили свой автомобиль на дороге. Полицейские из Итаперуны обнаружили на руке Пауло порез и нашли брошенный автомобиль стоящим на шоссе.

Если мы сочтем эту историю правдивой, то нам придется отнести описанные события за счет некоей иллюзии. Можно предположить, что иллюзорными были переживания либо Пауло, либо Эльвио, а, возможно, и их обоих. Если мы решим, что Пауло видел иллюзорный НЛО (а Эльвио - реальный автобус), то нам придется объяснять, почему Эльвио находился в таком замешательстве и почему воображаемое похищение Пауло оставило на его руке порез, а также, как он получил этот реальный порез. Разумеется, и замешательство одного, и иллюзорное похищение другого мы можем приписать какому-то неизвестному фактору, воздействовавшему извне или изнутри на сознание свидетелей. Этот же фактор мог вызвать и порез на руке, хотя, возможно, Пауло просто порезался, а оба свидетеля забыли об этом в своем замешательстве.

Все это сложные объяснения, и мы можем получить гораздо более простое, если решим, что приключение Пауло было подлинным. В этом случае замешательство Эльвио, и то, что он видел автобус вместо космического корабля, мы можем приписать ложному восприятию, внушенному уфонавтами. У этого варианта есть одно несомненное преимущество: он предполагает наличие простой иллюзии - автобуса, а не сложной - летающей терелки, похищения и т.п. Кроме того, сразу же возникают и те, кто, вероятнее всего, вызвал иллюзию - пилоты НЛО, а не некий неизвестный фактор.