Geum.ru

Расселение славян в середине I тыс н. э

Вид материалаДокументы

Содержание


Внешняя политика в XVII в.
Подобный материал:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   41

Внешняя политика в XVII в.


Внешняя политика в царствование Михаила Федоровича была направлена на преодоление последствий смуты: необходимо было отобрать Новгород у Швеции, Смоленск у Польши, а также заставить польского королевича Владислава отказаться от притязаний на московский престол. Войны со Швецией и Польшей закончились неудачно. По Столбовскому миру со Швецией (1617) Россия вернула Новгород, однако потеряла все побережье Финского залива. В 1618 г. было заключено Деулинское перемирие с Речью Посполитой, по которому Россия вынуждена была отдать Польше Смоленск, а также черниговские и северские земли. По Поляновскому миру (1634), который завершил начавшуюся в 1632 г. очередную войну с Речью Посполитой, Владислав отказался от российской короны, но Смоленск и Северская земля остались у Польши.

Царь Алексей Михайлович вел активную внешнюю политику, направленную прежде всего на решение задач, унаследованных от предыдущего царствования. Главным ее успехом было, бесспорно, объединение с Россией Украины.

В 1648 г. на Украине началось восстание против поляков (по Люблинской унии 1569 г. украинские земли были присоединены непосредственно к Польше), переросшее в освободительную войну, охватившую и Белоруссию. Во главе движения, главную силу которого составляли запорожские казаки, был Богдан Хмельницкий. Повстанцы обращаются за помощью к Москве, однако только в 1653 г. Земский собор принял решение о воссоединении Украины с Россией. В январе 1654 г. Рада (Совет) в Переяславле также приняла решение о вхождении Украины в состав России (вошла лишь Левобережная Украина с Киевом, Правобережная Украина оставалась в составе Речи Посполитой вплоть до разделов Польши в конце XVIII в.). Хотя Украина и объединилась с близким по вере и культуре народом, однозначно говорить о прогрессивном значении воссоединения нельзя. Длительное время украинские и белорусские земли входили в состав Литвы, затем Речи Посполитой, развивались в условиях иной, нежели Россия, политической, социальной, культурной и религиозной среды. Местные феодалы и горожане не знали самодержавного гнета, пользовались значительными правами, привилегиями и свободами, каких не было в Московской Руси. Политика Москвы мало считалась с тем фактом, что по условиям договора 1654 г. украинские земли получили автономию и должны были управляться выбираемым на Раде гетманом. Централистская политика России с самого начала была направлена на искоренение автономного строя Украины, последние остатки которого исчезли в 80-х годах XVIII в. при Екатерине II.

Объединение Украины с Россией явилось причиной длительной войны с Речью Посполитой (1654-1667), закончившейся Андрусовским перемирием. России возвращался Смоленск, Польша признала воссоединение Левобережной Украины с Россией. В 1686 г. был заключен "Вечный мир" с Речью Посполитой, закрепивший за Россией Киев. С 1656 по 1658 г. шла война России со Швецией. Попытка России овладеть побережьем Финского залива закончилась неудачно. В 1661 г. был подписан Кардисский мир, по которому все побережье оставалось у Швеции. В 1677 г. началась русско-турецко-крымская война, закончившаяся в 1681 г. Бахчисарайским перемирием, по условиям которого Турция признала права России на Киев (незадолго перед тем Турции удалось отвоевать у Речи Посполитой Подолию и она стала претендовать на Правобережную Украину). В 1687 и 1689 гг. князь В. В. Голицин возглавил походы на Крым, но оба закончились неудачно. Россия, таким образом, так и не смогла получить выходы к морям, и в этом отношении ее внешнеполитические задачи в конце века оставались прежними. Среди успехов российской внешней политики - присоединение Восточной Сибири. Еще в первой половине XVII в. русские землепроходцы (В. Поярков, С. Дежнев и др.) достигли берегов Тихого океана, появились на Амуре. Приамурье вошло в состав России, что вызвало недовольство правителей Маньчжурии. Нерчинский договор 1689 г. установил границу между владениями Китая и России по Амуру и его притокам.

Культура.


Как уже отмечалось, Россия в XVII в. сделала первые попытки расстаться со стариной, осуществить реформы, способные вывести страну на современные, с точки зрения европейской, позиции. Неудивительно поэтому, что XVII в. оказался переломным и в истории русской культуры, для которой становилось характерным "обмирщение", усиление интереса к личности человека, а также намечающееся сближение с западной культурой. Большую роль в развитии новых черт русской культуры сыграли события Смутного времени, втянувшие в свой водоворот массы людей, обогатившие их новым опытом, ближе познакомившие с европейским бытом и традициями. Появилось желание разобраться в происходящем, в условиях русской жизни, в причинах свалившегося на страну несчастья, отказаться от вековых предрассудков и устроить жизнь лучше.

В XVII в. постепенно возрастала грамотность населения. Особенно много умеющих читать и писать было среди купцов и помещиков. Московский Печатный двор массовым тиражом издавал книги и учебники по грамматике и арифметике, хотя преобладали книги рукописные. Азбука В. Бурцева тиражом 2400 экземпляров, опубликованная в 1634 г., разошлась в один день, впоследствии несколько раз переиздавалась. Светская литература, представленная в основном учебниками, составляла лишь небольшую часть всех изданий, 85 % печатной продукции приходилось на религиозную литературу. В 1672 г. в Москве открылась первая книжная лавка.

Количество грамотных стало быстро увеличиваться в связи с появлением первых школ. В 1649 г. Ф. М. Ртищев, один из видных государственных деятелей периода царствования Алексея Михайловича, на свои средства открыл школу в московском Андреевском монастыре. Появилось еще несколько частных школ - для обучения молодых дворян, подьячих. В 1687 г. была открыта в Москве Славяно-греко-латинская академия, которая одновременно была и средним, и высшим учебным заведением, готовившим кадры высшего духовенства и государственных чиновников.

Научное знание имело преимущественно прикладной характер. Практическая математика применялась при описании земель, в торговом и военном деле. С военным делом в первую очередь были связаны механика, физика, химия. Развивалось медицинское знание, основанное на народных традициях и переводных иностранных лечебниках. На русском языке появился труд о строении человеческого тела основоположника анатомии Андреаса Везалия. В Аптекарском приказе обучали врачей и фармацевтов. Развивались астрономия и география. В середине XVII в. в России стала известна гелиоцентрическая система Коперника. Составляются географические карты, число которых к концу века значительно возросло в немалой степени благодаря экспедициям в Сибирь.

В общественно-политической мысли первой половины XVII в. нашло отражение стремление осмыслить события Смутного времени, изобразить его героев. Среди публицистических работ анонимных авторов - "Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском" и др. К историческим сочинениям о смуте следует отнести "Временник" дьяка Ивана Тимофеева, "Сказание" келаря Троице-Сергиева монастыря Авраама Палицына и др. Во второй половине века в произведениях Юрия Крижанича и Симеона Полоцкого ярко проявилось обоснование принципов ничем не ограниченного самодержавия. Продолжалось летописание. "Новый летописец", составленный в 30-х гг., излагает события после смерти Ивана Грозного. Это была одна из последних русских летописей, их меняют литературно-повествовательные, имеющие обобщающий характер исторические сочинения. К ним можно отнести "Синопсис" (обозрение) - труд киевского ученого И. Гизеля, посвященный обзору событий с древности и до XVII в., связанных в основном с юго-западной Русью. Автором исторического сочинения о правлении царевны Софьи был Сильвестр Медведев.

Все более светской становится литература, причем появились ее новые жанры. Бытовая реалистическая повесть ставит в центр повествования уже не историческое лицо, а вымышленный персонаж; изображали в основном купцов и простых горожан, а также дворян ("Повесть о Савве Грудцыне", "Повесть об Улиании Осорьиной" и др.). Сатирическая повесть пародировала нравы церковников, бюрократическое делопроизводство, неправый суд ("Сказание о попе Савве и великой его славе","Сказание о куре и лисице". "Повесть о Шемякином суде"). Приглашенный в 1661 г. в Россию для обучения царских детей ученый и поэт из Белоруссии Симеон Полоцкий помимо публицистических произведений пишет два сборника стихотворений.

Важно отметить, что большое культурное влияние на государство в рассматриваемый период оказывали западнорусские земли, Украина и Белоруссия, входившие в состав Речи Посполитой. Именно оттуда, опасаясь "латинства", правительство приглашало православных ученых; Украина и Белоруссия становились каналами проникновения в Россию западноевропейских понятий и ценностей.

Сочетанием "старины и новизны" отмечены также архитектура и изобразительное искусство. Основным строительным материалом оставалось дерево, в то же время возрастало число каменных построек. Одна из наиболее известных деревянных построек второй половины XVII в. - царский дворец в подмосковном селе Коломенское. Увеличивается число общественных зданий государственного и торгового назначения. Каменные палаты начинают строить бояре.

В деревянном церковном зодчестве преобладали шатровые храмы, приобретавшие все большую декоративность. Стремление к внешней красоте и нарядности свидетельствовало об усилении светского начала в архитектуре. Для украшения каменных храмов использовали новые строительные материалы: изразцы, фигурный кирпич, белый камень в сочетании с красным (узорочье). Проникновению светских начал в культовое зодчество сопротивлялось духовенство. Однако, несмотря на попытки запретить строительство каменных шатровых храмов, они продолжают возводиться (московские церкви Рождества в Путинках, Троицы в Никитинках, храмы в Ярославле, Муроме, Устюге). В то же время по инициативе патриарха Никона в традиционном монументальном стиле сооружаются ансамбли подмосковного Ново-Иерусалимского монастыря, Иверского на Валдае и др.

В конце XVII в. в церковном строительстве возникает т.н. нарышкинское или московское барокко, характерными чертами которого были многоярусность, строгость пропорций, пышность убранства зданий. Одна из наиболее известных построек в этом стиле - московская церковь Покрова в Филях, возведенная по инициативе дяди Петра Л. К. Нарышкина.

Несмотря на строгую церковную регламентацию тем и способов письма, процесс обмирщения затронул и живопись. Реалистические тенденции отчетливо проявились в творчестве Симона Ушакова, в течение 30 лет фактически возглавлявшего живописное дело. Живые, одухотворенные человеческие лица глядят на нас с его икон "Спас нерукотворный", "Вседержитель", "Троица". В рамках церковной живописи развивался бытовой жанр (фрески ярославских мастеров, на которых изображены обыденные явления мирской жизни), парсуна (портретные изображения), пейзаж, служивший фоном для икон. В 1672 г. появился первый придворный театр, в котором разыгрывались пьесы на библейские и исторические сюжеты.