Geum.ru

Расселение славян в середине I тыс н. э

Вид материалаДокументы

Содержание


Изобразительное искусство.
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   41

Литература.


Основными, наиболее значительными литературными памятниками на Руси являлись летописи. Уже в начале XV в. в Москве создается общерусский летописный свод (Троицкая летопись, сгоревшая в 1812 г.). В конце того же века возник Московский летописный свод 1480 г. Однако наиболее масштабные летописные произведения создаются в XVI веке. Среди них необходимо выделить, в первую очередь, Никоновскую летопись, которая вместе с дополнениями доводит изложение событий до конца 60-х гг. и Лицевой летописный свод, страницы которого украшены многочисленными миниатюрами, призванными пояснять летописный текст.

В XV в. появляются новые виды исторических произведений. К ним следует отнести, прежде всего, Хронографы, в которых описываются события не только русской истории, но и всемирной. Первый Хронограф был составлен в 1442 г. В состав летописей и Хронографов включались и отдельные повести, имеющие самостоятельный интерес. Например, взятию турками Константинополя посвящена специальная повесть, которой заканчивается Хронограф редакции 1512 г.

Значительный интерес представляет и Степенная книга, созданная в 60-е гг. XVI в. В отличие от летописей изложение событий русской истории в этом произведении дается не по годам, а по правлениям русских правителей, начиная с Владимира Святого и заканчивая Иваном IV. Борьбе Руси с Казанским ханством посвящена так называемая Казанская история, подробно описывающая историю отношений Русского государства с татарами. Это произведение заканчивается описанием взятия Казани и возвращения русской армии с победой в Москву.

Большое значение имел полный перевод библейских книг на церковно-славянский язык, осуществленный в Новгороде к 1499 г. под руководством архиепископа Геннадия. Из других произведений литературы необходимо выделить огромный свод церковных книг, созданный под руководством митрополита Макария к середине XVI в. (Великие Четьи Минеи). Этот свод представляет собой 12 огромных томов, каждый из которых соответствует одному из месяцев. Внутри тома делятся по числам месяца. Интерес представляет и описание путешествий тверского купца Афанасия Никитина "Хождение за три моря". Правилам поведения в семье и ведению хозяйства посвящен знаменитый "Домострой", появление которого связывают с именем благовещенского священника Сильвестра.

Большой популярностью на Руси пользовались описания жизни святых (агиография). Знаменитыми авторами были Пахомий Лагофет и Епифаний Премудрый. Из литературных произведений необходимо отметить также сочинения Филофея (автора теории "Москва - Третий Рим"), Федора Курицына (Повесть о Дракуле), Ермолая-Еразма (Повесть о Петре и Февронии), Иосифа Волоцкого ("Просветитель" - книга посвящена обличению еретиков), Ивана Пересветова (размышления о том, как должен править царь).

Выдающимся писателем был и первый русский царь Иван Грозный. Самое известное его произведение - Первое послание Курбскому - посвящено, в основном, обоснованию права правителя на полную власть над всеми подданными. В этом сочинении Грозный доказывает то, что никто, кроме Бога, не может требовать от царя отчета о его действиях, так как цари получают власть не от людей, а от Бога и, следовательно, несут ответственность только перед ним. Оппонентом царя был князь Андрей Курбский?2.56, боярин и воевода, бежавший из России в начале Ливонской войны. В своих сочинениях он обвинил Грозного в немотивированных казнях. Основное его произведение - "История о великом князе Московском".

Важнейшим событием стало начало книгопечатания в России. Первая типография в Москве стала работать около 1553 г., но имена печатников не известны. В 1563 г. по приказу Ивана Грозного была создана типография на Никольской улице (около Кремля). В следующем году вышла первая книга - "Апостол". Имена печатников также известны - Иван Федоров и Петр Мстиславец.

Изобразительное искусство.


Крупнейшими русскими художниками конца XIV - начала XV в. были Феофан Грек и Андрей Рублев. Выходец из Византии, Феофан работал в Новгороде и Москве. Его кисти принадлежат фрески в новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Андрей Рублев (1360 - 1430) прославлен, прежде всего, как автор знаменитой иконы "Троица", но он также автор фресок Успенского собора во Владимире, икон Звенигородского собора и собора Троице-Сергиевой лавры. Выдающимся живописцем был и

Дионисий, автор фресок в Ферапонтовом монастыре (недалеко от Вологды). Известным живописцем был и сын Дионисия Феодосий, автор росписи Благовещенского собора Московского Кремля (первая половина XVI в.). В период правления Ивана Грозного создается огромная икона "Церковь воинствующая", посвященная победе русских войск над Казанью. Считается, что в числе персонажей иконы находится и сам молодой царь. К сожалению, до наших дней не сохранились росписи Золотой палаты Кремля. Здесь были изображены картины, посвященные различным историческим сюжетам. Вопросы иконописания стали предметом разбирательства на церковных соборах середины XVI в. Стоглавый собор (1551 г.) предписал художникам руководствоваться в работе творениями Андрея Рублева.

Архитектура.


Наиболее значительные архитектурные ансамбли создаются в Москве. На рубеже веков перестраиваются стены московского Кремля. Они возводятся из красного кирпича на белокаменном фундаменте. Длина крепостной стены достигала двух километров, толщина в некоторых местах - более 6 метров, а высота - от 5 до 19. Одним из крупнейших мастеров, работавших в России при Иване III, являлся итальянец по рождению Аристотель Фьораванти. Основное сооружение, созданное под его руководством - это Успенский собор в Кремле (1476 - 1479), созданный по образцу Успенского собора во Владимире. Архитектору удалось соединить традиции русского зодчества с новейшими достижениями европейских мастеров. Успенский собор стал главным собором России, местом проведения торжественных обрядов венчания на царство.

Домовая церковь московских великих князей (впоследствии - царей) - Благовещенский собор - была создана псковскими мастерами в 1484 - 1489 гг., усыпальницу русских правителей - Архангельский собор в 1505 - 1509 гг. создал мастер Алевиз Новый. В 1487 - 1491 гг. возводится Грановитая палата, предназначавшаяся для торжественных приемов.

Каменное строительство продолжалось и в XVI в. В 30-е гг. в Москве возводятся стены Китай-города. В конце века выдающийся русский мастер Федор Конь возводит стены Белого города длинной более 9 километров с 27 башнями. Федор Конь является также строителем практически неприступных укреплений Смоленска. Каменные крепости возводились в XVI в. также и в других городах: Нижнем Новгороде, Казани, Астрахани, Туле, Коломне, Зарайске и других.

С 30-х гг. XVI века начинается строительство шатровых храмов. Наиболее ранним образцом подобного стиля является церковь Вознесения в селе Коломенском (1532 г.). Особенностью храмов шатрового стиля является отсутствие внутренних столбов, а тяжесть здания опирается на фундамент. Самым выдающимся памятником архитектуры считается знаменитый собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного. Собор был создан в 1554 - 1561 гг. русскими зодчими Постником Яковлевым и Бармой в память о взятии Казани русскими войсками.