Православная Церковь и Сектанты. Часть Общие вопросы

Вид материала

Церковь небесная.
Почитание святых.
Величие святых.
Господу Богу поклоняйся и Ему одному служи
Бог наказывает за непочитание святых.
В апостольское время святых почитали.
Опровержение возражений.
Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи
Не дам славы Моей иному

Подобный материал:

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 45

Церковь небесная.

Церковь небесную составляют: Божия Матерь, святые ангелы, святые угодники и все усопшие в вере и покаянии православные христиане: “вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства” (Евр 12:22-23). Церковь небесная и земная имеют единую Главу Господа Иисуса Христа: “дабы все небесное и земное соединить под главою Христом” (Еф 1:10; ср. Лук 20:38;^⁹⁰⁹ Мт 22:32^⁹¹⁰). “Небесное и земное,” — замечает святой Иоанн Златоуст, — “были отторгнуты одно от другого и не имели одной главы. В отношении творения был один Бог, а в отношении, объединения этого не было, потому что, когда разлилась языческая прелесть, люди отторглись от повиновения.. В Христе по плоти Бог положил одну главу для всех, для ангелов и человеков... Тогда только и возможно единение, тогда только и будет этот совершенный союз, когда все, имея некоторую необходимую связь горе, будет приведено под одну главу.”^⁹¹¹ “Грехом введен разлад,” — говорит епископ Феофан, — “и распадение в среду тварей земных и небесных; т.о. истребляя грех, Господь отнимает стену разделения, все воссоединяет, возвращает к миру в Себе и становится возглавлением земного и небесного.”^⁹¹² Господь сказал: “Я есть лоза, а вы ветви” (Ин 15:5^⁹¹³). Подобно ветвям, все члены Церкви Христовой, небесной и земной, находятся между собой в самой тесной и неразрывной связи, основанной на братской и взаимной любви, которая “никогда (т.е. и после смерти) не перестает” (по-слав. отпадает, εκπίπτει от εκπίπτω — выпадать, выбегать, бежать, иметь исход, оканчиваться — 1 Кор. 13:8^⁹¹⁴). Выражение меткого тесного взаимообщения со стороны Церкви земной является почитание и молитвенное призывание Божией Матери, святых ангелов и человеков, со стороны святых — молитвенное ходатайство за призывающих.

Почитание святых.

Учение православной Церкви.

“Храним слова Господни, апостольские и пророческие, через которые мы научились чтить и величать, во-первых, собственно и истинно Богородицу и святые ангельские силы, апостолов, пророков и славных мучеников, святых и богоносных учителей и всех святых мужей, и просить их предстательства, потому что они могут соделать нас угодными Царю всех — Богу... Если кто не исповедует, что все святые, сущие от века и угодившие Богу, как до закона, так под законом и благодатью досточестны пред Ним по душе и по телу или не просит молитв святых, как имеющих позволение предстательствовать за мир, по церковному преданию: анафема” (Постановл. VII Всел. Собор.).^⁹¹⁵

Величие святых.

Святые окружают престол Божий (От 7:9-10^⁹¹⁶), граждане небесного Иерусалима (Евр 12:22-23^⁹¹⁷), весь мир их не достоин (Евр 11:38^⁹¹⁸), друзья Божии (Ин 15:14;^⁹¹⁹ ср. Исайи 41:8;^⁹²⁰ Иак. 2:23^⁹²¹) во святых Бог прославляется (2 Фес 1:10^⁹²²), святые участники божественной славы (Ин 12:26^⁹²³), память о них будет вечная (Пс 111:6^⁹²⁴), “благословенна” (Прит Сол. 10:7^⁹²⁵), “Церковь о них будет возвещать хвалу” (Сирах. 44:14^⁹²⁶).

Члены Церкви земной должны:

а) помнить о святых и подражать их богоугодной жизни: “поминайте (μνημоνεύετε — вспоминайте) наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их” (Евр 13:7). “В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним” (Иак. 5:10). “Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу” (1 Кор 4:16; 11:1;^⁹²⁷ Филип. 3:17^⁹²⁸). Апостол Павел, упомянув о святых и их подвигах (Евр 11 гл.), наставляет: “имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя, и запинающий (ευπερίατατоν — незаметно овладевающий, запутывающий в свои сети) нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще” (Евр 12:1).

б) ...почитать святых: Господь Иисус Христос, подтвердив ветхозаветную заповедь: “ Господу Богу поклоняйся и Ему одному служи” (Втор 6:13; Мт 4:10^⁹²⁹), — заповедал почитать, как апостолов, так и других святых — Его друзей (Ин 15:14^⁹³⁰): “кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника” (Мф 10:40-41; ср. Лук 10:16;^⁹³¹ Ин 13:20^⁹³²). “Во имя пророка,” — “во имя праведника,” — “во имя ученика” (стих 42^⁹³³), т.е. если кто приимет не по гостеприимству или по другим каким-либо расчетам, но потому, что он пророк или праведник или ученик (Христов), то будет участвовать в награде пророка, как содействующий ему в его служении, как сочувствовавший и единомысленный с ним. Требуя почтения к святым, Господь Иисус Христос, очевидно, не только не усматривал в этом ничего несогласного с служением Единому Богу и Его прославлением, но, напротив, находил это необходимым для полной славы Божией, потому что святые должны быть почитаемы не как Он Сам или Его Отец, а только как друзья Его, как Им посланные, как Его ученики; вся же честь, им воздаваемая, должна быть относима к Нему Самому, а через Него — к Богу Отцу.

в) ...поклоняться святым: Нафан поклонился Давиду “лицом до земли” (3 Цар 1:23^⁹³⁴), Орна — Давиду (1 Парал. 21:21^⁹³⁵), Авигея — Давиду (1 Цар. 25:23^⁹³⁶), Авдий — Илие пророку (3 Цар 18:3-7^⁹³⁷), сыны пророков — Елисею (4 Цар 2:15^⁹³⁸), Сонамитянка — Елисею (4 Цар 4:37^⁹³⁹), темничный страж “припал (πρоσέπεσε от πρоσπίπτω — припадать к стопам, на коленях умолять) к Павлу и Силе” (Деян 16:29). Ангелу (предстоятелю) Филадельфийской церкви Господь говорил: “Я сделаю то, что они (иудеи) придут и поклонятся пред ногами твоими и познают, что Я возлюбил тебя” (От 3:9). Святым поклонялись не только при жизни их, но и после смерти: Саул “пал лицом на землю и поклонился” прор. Самуилу (1 Цар. 28:14).

Бог наказывает за непочитание святых.

“Дети... насмехались над ним (пророком Елисеем). Он... проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка” (4 Цар 2:23-24). “Сошел огонь с неба и попалил двух пятидесятников... с воинами” за то, что хотели взять пророка Илию, не оказав ему должного почтения (4 Цар 1:14^⁹⁴⁰).

В апостольское время святых почитали.

“Вот мы ублажаем (μακαριζομεν от μακαρίζω ублажаю, прославляю) тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа” (Иак. 5:11). “Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса... Народ прославлял их” (Деян 5:13). “Вы... приняли меня, как ангела Божия, как Христа Иисуса (услуживая мне, желали, услужить Самому Христу). Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне” (Гал 4:14-15).

Опровержение возражений.

Сектанты говорят:

1) “Единому, премудрому Богу честь и слава” (1 Тим 1:17^⁹⁴¹), а не святым.^⁹⁴²

Тот же апостол в Послании к Римлянам (2:10) говорит: “напротив слава и честь и мир всякому, делающему доброе: во-первых, иудею (так как иудей, исполняя закон, нес больше труда), потом и эллину.” Ясно, что должные честь и слава святым не запрещаются Священным Писанием, так как не устраняют и не заменяют чести и славы, подобающих Единому Богу. Чествуя святых, мы выражаем свою любовь не только к ним, как своим совершенным братьям, но и к Богу, прославившему их (Ин 12:26^⁹⁴³) и заповедавшему почитать их (Мт 10:40-42^⁹⁴⁴).

2) “ Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи” (Мт 4:10).

Православные не воздают святым божеского поклонения, не обоготворяют их, а чествуют их (почитательным поклонением), как друзей Божиих, чтут их за, то, что они святостью приблизились к Нему (Евр 12:14), удостоились быть избранными сосудами благодати Божией (ср. 1Кор 15:10).

3) “ Не дам славы Моей иному” (Исайи 42:8^⁹⁴⁵).

Дальнейшие слова “и хвалы Моей истуканам” объясняют, что Бог запрещает воздавать славу и поклонение истуканам — ложным богам, а о святых апостолах Иисус Христос сказал: “славу, которую Ты дал Мне, Я дал им” (Ин 17:22; ср. Пс. 149:5;^⁹⁴⁶ 145:8^⁹⁴⁷).

4) Апостол Петр отверг поклонение Корнилия (Деян 10:26^⁹⁴⁸).

Выражение апостола “встань, я тоже человек” показывает, что Корнилий, как язычник, хотел воздать апостолу Петру божеское поклонение (ср. Деян 14:10-15;^⁹⁴⁹ 28:6^⁹⁵⁰), чего апостол и не допустил. Апостолы Павел и Сила не отвергли поклонения стража (16:29^⁹⁵¹).

Blog