Система социального служения русской православной церкви в регионе

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3

На правах рукописи

МОИСЕЕВА Елена Николаевна

СИСТЕМА СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В РЕГИОНЕ

Специальность 09.00.11 – Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Саранск 2010

Работа выполнена на кафедре социально-гуманитарных дисциплин
Саранского кооперативного института АНО ВПО Центросоюза РФ «Российский университет кооперации»

Научный руководитель доктор философских наук профессор

Айзятов Фярит Ахметович

Официальные оппоненты доктор философских наук доцент

Грыжанкова Марина Юрьевна

кандидат философских наук доцент

Шулугина Галина Анатольевна

Ведущая организация ГОУ ВПО «Пензенская государственная

технологическая академия»

Защита диссертации состоится 11 июня 2010 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.117.03 при ГОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева» по адресу: 430005, Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Б. Хмельницкого, д. 39-а, НИИ регионологии, 3-й этаж, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке имени

М. М. Бахтина ГОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева».

Автореферат размещен на сайте ГОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева» www.mrsu. ru 11 мая 2010 г.

Автореферат разослан 10 мая 2010 г.

У

ченый секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук

доцент В. М. Сидоркина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность и постановка проблемы исследования. Конец ХХ – начало XXI в. в России ознаменовались серьезными социально-экономическими и политическими переменами, в результате которых в жизни общества возникли такие негативные явления, как безработица, нищенство, профессиональная и жизненная неустроенность, демографический кризис, снижение авторитета семьи, рост числа суицидов и абортов, наркомания и алкоголизм, рост преступности, позволяющие говорить о духовной деградации россиян. Главной бедой современного общества становится стремительная утрата людьми духовных ориентиров. Эгоизм, жестокость, распущенность, вседозволенность, неуважение к закону становятся обыденными, превращаются в повседневную норму жизни. В сложившейся ситуации особенно остро стоит проблема социальной помощи. Мировая практика показывает, что максимальной эффективности социальная защита достигает тогда, когда наряду с государством в нее включены и структуры гражданского общества. В современной России значимым институтом гражданского общества является Русская православная церковь (РПЦ), выражающая готовность принять деятельное участие в разрешении этих проблем. Церковь с ее опытом и традициями, заповедями и предписаниями может помочь государству преодолеть нравственную ущербность и весь комплекс социальных бед. Она способна противостоять вышеперечисленным проблемам путем воспитания в человеке милосердия, терпения, сострадания, скромности, честности, умения ставить себя на место других, любви к людям и уважения интересов ближнего. Таким образом, актуальность темы исследования определяется существующей в настоящее время общественной потребностью различных групп населения в социальной поддержке, в связи с чем востребован потенциал Русской православной церкви.

Русская православная церковь действительно обладает огромным социальным потенциалом, т. е. тем набором средств и источников, возможностей, ресурсов и запасов, с помощью которых она, участвуя в жизни общества, может влиять на направленность общественных отношений и формировать их результаты.

Социальный потенциал Русской православной церкви проявляется в ее социальном служении во всех сферах жизни человека. Социальная деятельность Церкви включает в себя и регулирование отношений в семьях прихожан, и утешение болеющих, и поддержку умирающих, крещение, венчание, отпевание, ободрение воинов и утешение содержащихся в местах лишения свободы. В исторической памяти запечатлелась патриотическая деятельность Церкви в переломные периоды формирования Российского государства.

Исторический аспект исследуемой темы неоспорим. Его непосредственное рассмотрение не входит в задачи данной работы, но позволяет с большей объективностью выявить роль Церкви в жизни регионального социума. Изучение региональной истории социального служения РПЦ необходимо для того, чтобы перенести многие его формы и приемы из прошлого в настоящее.

В советский период господствовала точка зрения на религию как на исторически преходящий феномен, обреченный на постепенное исчезновение. В настоящее время оценка социальной роли и функций религии радикально изменилась. Наблюдается тяга к религии, растет популярность православных традиций, религиозный фактор активно включается в общественную жизнь. Русская православная церковь в Мордовии становится наиболее авторитетным и почитаемым социальным институтом, участвующим в общественной и культурной жизни. В последние годы активизируется деятельность Церкви в самых разных направлениях: медицинском служении, социальном служении в условиях пенитенциарной системы, работе священнослужителей в Вооруженных силах РФ, клиниках для наркоманов, детских домах и домах престарелых. Каждый из этих аспектов очень интересен и заслуживает внимания. В связи со сказанным актуальность настоящего диссертационного исследования обусловлена абсолютно недостаточной разработанностью затрагиваемых проблем и соответственно насущной необходимостью проведения социально-философского анализа социальной деятельности Церкви в регионе. Эти и другие соображения вызвали у автора научный интерес к изучению регионального аспекта социально ориентированной деятельности Русской православной церкви и определили выбор настоящей темы исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Поставленная в данной работе научная проблема по своей сути является междисциплинарной. Она затрагивает такие направления научного анализа, как религиозность общества, становление социального учения русского православия, философское осмысление мотивов милосердия и благотворительности, исторический опыт милосердно-благотворительной деятельности РПЦ, которые служат предметом изучения различных социальных наук. В связи с этим выбор темы исследования, обоснование наиболее актуальных ее аспектов, многоплановость изучения предопределили характер привлечения источников по социальной философии, истории региона, религиоведению, культурологии, социологии, социальной работе.

Тема социального служения не осталась без внимания ни классиков философии и теологии, ни современных ученых. Из христианских авторов Средневековья в православии основные социальные постулаты были сформулированы Василием Великим, Иоанном Златоустом, Григорием Богословом, Ефремом Сириным, Григорием Студитом, Иоанном Дамаскиным и др. Работы Отцов Церкви оказали большое влияние на становление общественного сознания в вопросах призрения, помощи и поддержки. Проблемы милосердия, сострадания, любви к ближнему рассматривались ими на основе комментариев евангельских текстов. Учение Святых Отцов содержит идею равенства богатых и бедных перед лицом смерти и Страшным судом. Так, в проповедях Иоанна Златоуста особое место занимает тема заступничества за бедных, его представления о нравственной сущности труда, необходимости оказания помощи нуждающимся.

В конце XIX – начале XX в. большой вклад в осмысление возможности искоренения в мире социальной несправедливости через принципы христианского милосердия внесли русские философы В. С. Соловьев, В. В. Розанов,

П. А. Флоренский. В их сочинениях содержатся определенные теоретические соображения по модернизации социального учения РПЦ и ее социального служения. Попытки создать целостное православное социальное учение, отвечающее реалиям ХХ в., предпринимали Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк и др.

В советский период высказывания о позитивной деятельности Церкви были запрещены, и только в конце ХХ в. материалы, посвященные данной теме, снова вводятся в научный оборот. Работы Н. С. Гордиенко, Н. П. Красникова,

П. К. Курочкина, М. М. Копаницы, Ю. А. Левады, конечно, идеологизированы, однако в них содержится немало ценной информации и глубокого аналитического осмысления социальной позиции и учения РПЦ. Правда, попытки модернизации социального учения Церкви в этих работах оцениваются односторонне, в качестве «приспособленчества пережитка прошлого» к новым условиям существования атеистического общества.

В отечественной религиоведческой литературе конца XX – начала ХХI в. проблема социальной роли православной религии рассматривается в работах В. С. Барулина, П. С. Гуревича, Л. Н. Митрохина, Ю. А. Кимелёва,

И. Н. Яблокова и др.

Первый глубокий и многосторонний философский обзор социальной доктрины РПЦ представлен в коллективной монографии «О социальной концепции русского православия» под общей редакцией М. П. Мчедлова. Авторы монографии исследуют современную социальную позицию РПЦ и довольно обстоятельно анализируют изложенные в концепции вопросы отношения РПЦ к государству, политике, культуре, праву и другим сферам жизни общества.

Процессы христианизации мордвы, появление на территории мордовского края первых монастырей и храмов, в которых начинают появляться зачатки милосердно-благотворительной деятельности, истоки и тенденции развития конфессиональной ситуации в Республике Мордовия были предметом изучения религиоведов, социологов, философов, историков – О. А. Богатовой, В. В. Козина, А. В. Мартыненко, Н. Ф. Мокшина, Е. Н. Мокшиной, Н. В. Шилова и др.

Социальные функции Русской православной церкви, вопросы становления социального учения в православии рассматривали Ф. А. Айзятов, В. В. Бобров,

Б. Ф. Кевбрин, К. Н. Костюк, А. И. Кырлежев, о. Вениамин (Новик), В. Д. Роик и др.

Отдельные аспекты социальной проблематики в православии рассматриваются в трудах С. Б. Бахмустова, А. А. Гагаева, Е. В. Мочалова.

Так, в книге С. Б. Бахмустова «Благотворительность в мордовском крае как феномен культуры повседневности (на материалах XVII–XX веков)» благотворительности духовного сословия отведена целая глава, посвященная отдельным представителям духовенства, отдавшим жизнь социальному служению во благо общества. В работах А. А. Гагаева рассматривается учение Господа Иисуса Христа, его личность и космо-психо-логос, взаимодействие православия и науки и т.п. Е. В. Мочалов проводит анализ любви к ближнему и христоцентрической направленности учения о человеке в русской философии всеединства XIX–XX вв.

Детальную разработку предмет данного исследования получил в трудах по истории социальной работы в России, в которых социальное служение Русской православной церкви рассматривается как основная форма социальной помощи населению в ее доинституциональный период.Призрение в богадельнях, сиротских домах и домах милосердия, деятельность церковно-приходских попечительств, благотворительная деятельность церковных приходов исследуется в работах Л. В. Бадя, П. В. Власова, Е. А. Вороновой, П. И. Нещеретнего,

М. В. Фирсова и др.

Богатый и интересный материал содержится в многочисленных диссертационных исследованиях последних лет, посвященных различным аспектам социального служения РПЦ в Поволжье и других регионах России. Философский анализ социального служения как общественного явления дан в работах Н. Б. Ажнакиной, А. П. Афиногентовой, В. В. Боброва, В. А. Гавриловой, Н. Ю. Григорьева, Т. А. Костылевой, В. Б. Устиненко. В них рассматриваются сферы пересечения социального служения религиозных организаций и светской социальной работы; социализирующая роль РПЦ; социальное служение как фактор устойчивого развития общества; анализируется опыт социального служения религиозных организаций в области семейно-бытовых проблем, помощи в социальной реабилитации лиц, потерявших работу, семью, привычную социальную среду.

В работах Н. А. Дойниковой, С. Г. Зубановой, Д. А. Пашенцева, Е. В. Полоцкой, В. В. Реутова, О. Н. Субаевой, С. А. Филиппова, А. В. Федуловой,

А. В. Штепа сделан глубокий исторический анализ социального служения РПЦ, описываются формы взаимодействия с государством и обществом по вопросам социальной помощи населению.

Однако всестороннее, обобщающее изучение проблемы реализации социального потенциала Русской православной церкви в ее социальном служении в условиях региона, отразившееся в социально-философском знании, пока не эксплицировано. Это во многом определило цель и задачи исследования.

Объект исследования – социальное служение Русской православной церкви.

Предмет исследования – процесс реализации основных положений социального учения русского православия в конкретных мероприятиях социального служения РПЦ в регионе.

Под понятием «регион» в работе понимается каноническая территория Саранской и Мордовской епархии, очерченная границами Республики Мордовия, а до возникновения епархии (в 1991 г.) – территории её исторических предшественников (Пензенской, Симбирской, Нижегородской и Тамбовской епархий). Такие границы позволяют подробно ознакомиться с развитием и состоянием исследуемой проблемы, провести ее глубокий анализ, выявить основные тенденции, особенности и динамику социального служения Русской православной церкви на мордовской земле. Для обеспечения объективности выводов и сравнительных характеристик привлечены материалы по развитию данной сферы в других регионах России.

Цель исследования заключается в том, чтобы раскрыть особенности региональной системы социального служения Русской православной церкви в контексте реализации положений её социального учения.

Поставленная цель конкретизируется и достигается путем решения взаимосвязанных задач, состоящих в том, чтобы:

– дать философское обоснование мотивов милосердия и благотворительности в русской религиозной мысли конца XIX – начала ХХ в.;

– показать эволюцию социального учения русского православия;

– раскрыть содержание официальной социальной доктрины РПЦ как итога целостного осмысления проблем общества и человека;

– выявить основные направления использования социального потенциала Церкви в решении вопросов семейной и общественной нравственности;

– охарактеризовать медицинский аспект социального служения Русской православной церкви в регионе;

– описать основные формы взаимодействия РПЦ с Вооруженными силами РФ и социальное служение в условиях пенитенциарной системы.

Гипотезы исследования.

1. Региональный аспект социального служения РПЦ нуждается в экспликации с точки зрения социально-философского анализа, посредством которого можно выявить особенности процесса реализации основных постулатов социального учения православия и адаптации доктринальных положений в динамично развивающемся социуме.

2. Русская православная церковь обладает достаточным социальным и духовно-нравственным потенциалом, реализация которого посредством социального служения наименее защищенным слоям российского общества (престарелым, инвалидам, сиротам, заключенным, алкоголикам, наркоманам и т.д.) необходима государству в дополнение к деятельности системы социальной защиты населения.

Источниковая база исследования включает:

1) материалы периодической печати, рассматривающие исторический и современный опыт социального служения Русской православной церкви в регионе и России. Особенно много публикаций по данной проблематике, посвященных отдельным аспектам реализации потенциала социального учения православия, хронике социальной деятельности Саранской епархии,конкретным мероприятиям по социальному служению, выходит в «Журнале Московской Патриархии», «Пензенских епархиальных ведомостях» и «Саранских епархиальных ведомостях»;

2) официальные документы Русской православной церкви, выраженные в заявлениях Архиерейских Соборов, решениях Священного Синода, Указах Патриарха Московского и всея Руси, Устав Русской православной церкви (Московского Патриархата) и др.;

3) неопубликованные материалы отчетов Саранского епархиального управления за 1998–2009 гг.;

4) материалы, хранящиеся в Центральном государственном архиве Республики Мордовия. В диссертации использованы документы фондов Темниковского Санаксарского мужского монастыря (ф. 3), Успенской и Троицкой церквей г. Саранска (ф. 31, 32), Казанской церкви с. Ключарева и Дмитриевской церкви с. Кашаева Инсарского уезда Пензенской епархии (ф. 66, 70) и др. Проанализированы дела о расходовании средств на социальное служение приходскими попечительствами, обществами трезвости и т. д.;

5) материалы ежедневного трехлетнего (2006–2009 гг.) мониторинга информационного поля русскоязычного Интернета с помощью поисковой системы «Яндекс» в автоматическом режиме по ключевым словам (Русская православная церковь, православие, социальное учение, социальное служение, благотворительность, милосердие), содержащие сведения по проблематике социального служения РПЦ.

Таким образом, при подготовке диссертации использованы разные по характеру, содержанию и назначению источники. Все они дают достаточно полное представление об изучаемых явлениях и при соответствующем методологическом обеспечении позволяют осуществить диссертационное исследование на должном уровне.

Теоретико-методологическая база исследования основана на таких когнитивных процедурах, как философская рефлексия, эвристические традиции аналитической философии; системный, деятельностный, институциональный, абстрактно-логический, феноменологический, герменевтический и детерминистский подходы, а также структурно-функциональный и сравнительно-исторический методы исследования.

В основе исследования лежит принцип системного подхода, в соответствии с которым основные направления социального служения Русской православной церкви рассматриваются как целостное образование, развернутое в динамичном процессе, имеющее внешние и внутренние ресурсы собственного развития. Для изучения внутренней структуры этого социального феномена использованы структурно-функциональный анализ и деятельностный подход.

В данном исследовании также применен институциональный подход, позволяющий выделять и рассматривать достаточно устойчивые социальные процессы и отношения, в которых участвует РПЦ, выполняющая социально значимые функции, а так же действуют нормы и предписания, регулирующие определенные области деятельности людей. В работе активно задействован сравнительно-исторический метод, позволяющий сопоставлять опыт социального служения Церкви на разных этапах развития социума.

Теоретическую основу исследования составляет совокупность идей, концепций и подходов отечественных и зарубежных ученых: философов, теологов, социологов, посвященных вопросам становления социального учения русского православия и мотивам социального служения Русской православной церкви. Это идеи «оправдания добра» и нравственное истолкование социума В. С. Соловьева; взгляды В. В. Розанова о примирении, прощении и любви к людям; «христианский социализм» С. Н. Булгакова; теория социально-религиозного обновленческого движения Н. А. Бердяева, получившая название «новое христианство»; социально-политическая доктрина И. А. Ильина и его взгляды на историческую судьбу и будущее России; взгляды К. Н. Костюка и М. П. Мчедлова на эволюцию православного учения об обществе и др. Кроме того, важное место в диссертации принадлежит положениям Священного Писания и Священного Предания, учениям Отцов Церкви и высказываниям патриархов РПЦ.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

1. Рассмотрено философское обоснование мотивов милосердия и благотворительности в русской религиозной мысли конца XIX – начала ХХ в., в результате

которого выявлено, что сопоставление морально-этических идей мыслителей с реальными проблемами сегодняшнего дня позволяет формировать необходимую базу знаний, на основе которой можно принимать проверенные, апробированные решения для достижения социальной стабильности в обществе и осуществления в нем преобразований в интересах человека.

2. Проведено комплексное социально-философское исследование эволюции социального учения русского православия, посредством которого определены основные этапы его становления; выявлены факторы и причины, способствовавшие его появлению; перечислены религиозно-философские мыслители, инициировавшие его разработку; сформулированы перспективы его дальнейшего развития.

3. Осуществлен системный философский анализ «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» как итога целостного осмысления проблем общества и человека, выделены преимущества и недостатки этого документа.

4. Выявлены основные направления использования социального потенциала Церкви в решении вопросов семейной и общественной нравственности в регионе, систематизированы приоритетные формы социальной работы РПЦ с семьями, молодежью, детьми-сиротами.

5. Обобщен опыт медицинского служения Русской православной церкви, выделены и содержательно раскрыты его направления, характерные для регионального социума.

6. Изучена региональная специфика взаимодействия Церкви с Вооруженными силами РФ и правоохранительными учреждениями, приведен перечень конкретных мероприятий социального служения, осуществляемых Саранской и Мордовской епархией с призывниками, сотрудниками органов внутренних дел, учреждений системы исполнения наказаний и заключенными.

Результаты проведенного исследования выражены в следующих основных положениях, выносимых на защиту:

1. Категории «милосердие» и «благотворительность», проанализированные в широком социально-философском контексте русской религиозной философией конца XIX – начала ХХ в., вновь обретают значимость для социального служения Русской православной церкви в современных условиях как ценностные ориентиры практической деятельности.

2. Эволюция социального учения русского православия обусловлена не столько вероисповедными и культовыми факторами, сколько объективными социально-экономическими, политическими и культурными изменениями в стране. Процесс становления социального учения, охватывающий более чем тысячелетний период, не завершился в 2000 г. принятием «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», а находит продолжение в многочисленных документах Архиерейских соборов и решениях Священного Синода РПЦ, последние из которых датируются мартом 2010 г.

3. В конце ХХ в. Русская православная церковь изложила свое суждение о современном облике общества, путях его духовно-нравственного возрождения и, выделив круг общественно значимых проблем, берет на себя ответственность за их решение. При этом она определяет те приемы и методы служения, которые естественны и приемлемы для современного общества. Все это нашло выражение в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» – официальной социальной доктрине, программе её социального служения.

4. Приоритетными направлениями использования социального потенциала РПЦ в решении вопросов семейной и общественной нравственности в условиях региона являются: работа с семьями (малообеспеченными, с детьми-инвалидами), молодежное служение, внедрение новых методик борьбы с абортами, а также духовная и материальная поддержка детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (в социальных приютах, домах-интернатах). Православные приюты, задачи которых – адаптация в социуме с ориентирами на семью, труд и праведность, можно рассматривать в качестве возможной формы жизнеустройства детей-сирот в регионе.

5. Региональный аспект медицинского служения Русской православной церкви проявляется в двух направлениях: воссоздании монастырских больниц, амбулаторий и аптек, обслуживающих насельников, паломников и прихожан и пастырская опека пациентов государственных лечебно-профилактических учреждений, где оборудуются комнаты для верующих, строятся домовые церкви, совершаются православные Таинства, освящаются палаты и т.д. Приходы и монастыри РПЦ вносят существенный вклад в дело преодоления алкоголизма и наркомании через превентивное антинаркотическое воспитание молодежи, а также реабилитацию лиц, желающих освободиться от алкогольной и наркотической зависимости.

6. Основными формами взаимодействия Церкви с Вооруженными силами РФ и правоохранительными учреждениями на епархиальном уровне является работа с призывниками, духовная опека сотрудников органов внутренних дел, учреждений системы исполнения наказаний и заключенных. Воспитание в военнослужащих духовности – высшей степени благородства, моральной чистоплотности, волевой целеустремленности, порядочности, гражданственности и патриотизма – важнейшая задача полковых священников, появление которых в рядах Вооруженных сил обусловлено объективной необходимостью. Важность проблемы воссоздания института тюремных священников подтверждается их успешным функционированием в многочисленных тюрьмах на территории Мордовии. Основными направлениями их деятельности является духовная, материальная и правовая помощь заключенным.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что осуществленный социально-философский анализ эволюции социального учения РПЦ, а в особенности «Основ социальной концепции РПЦ» обеспечивает методологический и методический подходы к предметному анализу социальных учений и подобных документов иных конфессий в современном российском обществе.

Выстроенная система социального служения РПЦ в регионе представляет практический интерес для деятельности самой Церкви в рамках ее гражданского сотрудничества с общественными организациями и органами власти.

Полученные результаты могут быть использованы в учебном процессе в светских и духовных профессиональных образовательных учреждениях, а также в процессе преподавания философских, исторических, культурологических дисциплин, при чтении спецкурсов, в ходе организации научно-исследовательской работы студентов, для написания монографий по социальной философии, религиоведению, культурологии, социологии, социальной работе, истории Мордовии и т. д.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения работы обсуждались и получили одобрение на кафедре социально-гуманитарных дисциплин Саранского кооперативного института (филиала) Российского университета кооперации и на следующих научно-практических конференциях: международных – «Развитие инновационной экономики региона в условиях глобализации» (Саранск, 2007), «Социальная экология в изменяющейся России: проблемы и перспективы» (Белгород, 2007), «Философия и современность» (Саранск, 2008), «Кооперация и образование в условиях реформирования» (Саранск, 2009); всероссийских – «Философия отечественного образования: история и современность» (Пенза, 2009), «Молодежь и наука: проблемы современного образования» (Саранск, 2009), «Машиностроение: наука, техника, образование» (Рузаевка, 2009), «Социально-экономические и правовые проблемы развития региона» (Саранск, 2010); региональных – «III, IV и V Державинские чтения в Республике Мордовия» (Саранск, 2007–2009 гг.), «VI Масловские региональные образовательные чтения» (Саранск, 2007), «Социально-правовой статус семьи в современном российском обществе» (Саранск, 2008).

Структура диссертационного исследования включает введение, две главы, объединяющие шесть параграфов, заключение, библиографический список и приложение.

Blog

Система социального служения русской православной церкви в регионе

Содержание