, 1992

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Мень в одной из своих работ писал, что в «… человеке спрятаны, скрыты, закодированы величайшие возможности, огромные, превосходящие вообще всю нашу земную жизнь. Поэтому раскрытие этих возможностей ожидается лишь в процессе бесконечной эволюции, бесконечного становления Духа. А бесконечное становление здесь, на Земле, невозможно.

Но есть одна вещь, которая умеет нарушить все наши желания. Это – страх. В каждом из нас сидит это чувство. С одной стороны, страх – важный инструмент выживания, который является неотъемлемой частью любого животного. В момент опасности в кровь выбрасывается дополнительное количество адреналина, повышается давление, учащается пульс. Все это мгновенно заставляет тело действовать. В момент страха мы становимся более собранными, готовыми к неожиданностям и, вообще, стараемся держаться подальше от опасности. Такой страх является чисто физиологическим продуктом, и не поддается программированию. Но существует еще и иллюзорный страх, который ощущается так же остро, как и инстинктивный, но, в отличие от последнего, является продуктом ошибочного восприятия окружающей действительности.

Иллюзорный страх часто вытекает из невозможности правильно воспринимать самого себя. Результатом всего этого становится постоянная тревога, которая впоследствии выливается в стресс, либо в разные фобии, которые выражаются в необоснованной острой боязни чего-либо. Такой страх умеет убивать. Примером может служить страх перед болезнью: на теле вскочил прыщик и возникает боязнь начала страшного заболевания. Результат не заставит себя ждать. Через некоторое время может возникнуть именно та болезнь, о которую человек боится. В момент страха, мы точно так же себя программируем на что-то определенное. Несколько лет назад я написала одну статью, которая называлась «Порча, сглаз или самовнушение». В ней я отметила, что, к сожалению, и чаще всего, в большинстве случаев человека не столько убивают так называемые порчи, сглазы или проклятья, как страх перед этими словами. Организм человека обладает всем необходимым, чтобы защитить нас от любой беды, надо только доверять ему. И если вы хотите научиться программировать себя, то запомните, что страх это не только продукт нашего воображения, это вирус, который губит программу. Как же можно бороться с иллюзорным страхом? Прежде всего, надо научиться программировать себя на положительные эмоции, подключив воображение.

О страхе.

О страхе обязательно надо знать. Животное может бояться лишь конкретных опасностей, человек же, благодаря своему воображению, страшится еще и мнимых бед, большинство из которых он создает сам. Его чрезмерно богатое воображение постоянно рождает, бог знает что, и это отравляет все его существование. Создать новый страх легко, а убить крайне сложно.

Как выяснили психологи, у каждого из нас, существует свой «индивидуальный набор актуальных страхов», состоящий от 5 до 20 компонентов, многие из которых тянутся с самого раннего детства. Этот боекомплект прячется в подсознании, подобно глубинным минам, и может в течение десятилетий тикать в нашем подсознании и взрываться в самый неподходящий момент времени.

Страх является самым плохим качеством, который живя в нас, порой, мешает любить и работать, талантливо и плодотворно. Это то, что не дает нам свободно и счастливо жить, и это оказывает на нашу жизнь порой больше влияния, чем нам кажется. Все мы заражены этим вирусом, только одним он дает постоянное хроническое заболевание, а другим еще предстоит им заболеть.

Моментов страха множество и психологи попробовали разделить их на группы, чтобы понять, чего именно боится человек. Известный психиатр Карвасарский различал восемь основных фобий страха:

Болезнь пространства, которая дает следующий ряд заболеваний:

- Клаустрофобия – боязнь замкнутого пространства;

- Агорафобия – паническая боязнь открытого пространства;

- Страх глубины;

- Страх высоты.

Социофобии связанные с общественной жизнью:

- Эрейтофобия – страх покраснеть в присутствии людей, страх публичных выступлений, страх из-за невозможности совершить какое-либо действие в присутствии посторонних (выйти из-за стола в туалет, кушать…);

- Нозофобия – страх чем-то заболеть. Хотя уже в эпоху Возрождения понимали, что страх болезни только усиливает ее;

- Танатофобия – страх смерти;

- Различные сексуальные страхи;

- Страх нанести вред себе или близким;

- Страх совершить что-либо непристойное словами или делом;

- Фобофобия – страх боязни чего-либо, к примеру, темноты, или страх перед Богом.

Если говорить о страхе темноты, то французский ученый Жан Бутонье предложил различать «страх в темноте» и «страх темноты». Он отмечает: «страх в темноте» был присущ первобытным людям, когда ночью они оставались незащищенными от диких зверей и не могли в темноте увидеть их приближение. Страх в темноте характерен для младенца, внезапно проснувшегося ночью. Для большинства взрослых людей страх в темноте это чувство, связанное с ощущением опасности, исходящей от чего-то страшного и невидимого. И постепенно страх в темноте переходит в понятие страха темноты.

Существуют объективные причины, объясняющие, почему люди так боятся темноты. Наши органы чувств, плохо приспособлены к жизни в условиях пониженной освещенности (чувствительные зрительные клетки, благодаря которым днем мы различаем цвета и детали предметов), вечером как бы выключаются. Вторая причина - это особенности работы нашего мозга, который не терпит «половинчатой» информации и старается заполнить недостающую информацию элементами прошлого опыта. Поэтому, при отсутствии света, у человека разыгрывается воображение, и он начинает видеть опасность там, где ее нет. Ну, и третий фактор – тяга людей из-за древнего инстинкта к «стадной жизни», т.е. себе подобным.

Итак, если мы еще раз повторимся, то страх может привести к изменению частоты силы сердечных сокращений, вызвать массу заболеваний, особенно он влияет на дыхательную систему, человек может потерять способность к нормальному логическому мышлению и адекватным действиям. Но бывают случаи, когда страх спасает жизнь, придавая человеку огромную физическую силу и необходимую решимость, обостряя все органы чувств человека. Но все равно, он отравляет нам жизнь.

О материи.

Краеугольным камнем любого философского или религиозного учения является учение о происхождении материи. Просмотрев огромное количество литературы, можно обнаружить следующее. Во-первых, наука ставит перед собой цель - это создание единой теории, которая бы описывала всю Вселенную. Решая эту задачу, большинство ученых делят ее на две части. Первая часть – это законы, которые дают нам возможность узнать, как Вселенная изменяется со временем. Вторая – проблема начального состояния Вселенной. Некоторые полагают, что наука должна заниматься только первой частью, а вопрос о том, что было вначале, считают делом религии и метафизики. Сейчас есть две основные частные теории для описания Вселенной – общая теория относительности и квантовая механика. Но, к сожалению, обе эти теории несовместимы – они не могут быть одновременно правильными. Во-вторых, современная наука считает, что Вселенная не существовала вечно, а появилась в результате Большого взрыва. Но что взорвалось? Существует мнение, что 15 миллиардов лет назад взорвалось «Нечто», что не являлось ни глыбой вещества, ни вакуумом в обычном представлении. По мнению ученых, Пространства вне Вселенной не существует, поэтому само Пространство образовалось в результате этого грандиозного события. Значит, не было не только материи, но и Пространства. Ученые горды уже тем, что их картина сотворения Мира гораздо глубже библейской, т.к. Библия говорит лишь о сотворении материи. Но Библия никогда не претендовала на то, чтобы быть пособием по квантовой физике или теории относительности. Она говорит лишь о происхождении Мира, а не о его вечности. Мы можем лишь ставить вопрос: кто сотворил Мир: Бог или физические законы. Теория Большого взрыва всего лишь теория и не дает нам ответ на наш вопрос. Библия утверждает, что Вселенная была сотворена Богом из «Ничего». Но что значит «Ничего»? Скорее всего, это есть некая среда огромного размера, которую современная физика рассматривает как «запертую» энергию, т.к. рождение новых частиц возможно лишь при концентрации большого количества энергии. Но какова Природа этой энергии? Не является ли сам Бог также некой энергией, которую невозможно уловить каким-либо прибором?

Многие пытались критиковать теорию рождения Вещества из энергии. Согласно наблюдениям рождение Вещества сопровождается рождением Антивещества и каждой рожденной частице соответствует новая античастица.

Следующий вопрос, что явилось основанием и движущей силой сотворения Мира из «Ничего»? Что нам об этом говорит физика? Для этого физики используют теорию относительности Эйнштейна. Но когда Эйнштейн создавал свою теорию, он имел в виду, что Пространство не является непрерывной, ровной поверхностью. Пространство имеет свойство искажаться за счет гравитационного влияния крупных небесных тел, и все существующие силы могут быть рассмотрены, как результат искривления единого Пространства – Времени, и ни о каком квантовом движении не может уже идти и речь.

Обе теории, плюс введенное понятие Суперсилы, давали как бы свой ответ на поставленный вопрос, но тут вмешалось еще одно важное открытие. Был обнаружен эффект разбегания галактик - эффект, по которому Вселенная растягивается как резиновый шар. То есть Пространство не просто разбегается и растет, а растягивается и сворачивается. В каком бы мы направлении не двигались, мы никогда не достигнем конца – Вселенная бесконечна и как утверждают ученые ежегодно увеличивается в размерах на 10 в 18 степени куб.световых лет.

До начала 20 века никому и в голову не пришло бы, что Вселенная может расширяться или сжиматься. Все считали, что она либо существовала всегда в неизменном состоянии, либо была сотворена в какой-то момент времени в прошлом примерно такой, какова она сейчас. В 1929 Эдвин Хаббл сделал эпохальное открытие – оказалось, в какой бы части неба не вели наблюдения, все далекие галактики быстро удаляются от нас. Иными словами – Вселенная расширяется. Это означает, что в более ранние времена все объекты были ближе друг к другу. Наблюдения Хаббла говорят о том, что когда-то произошел большой взрыв, когда Вселенная была еще бесконечно мала и бесконечно плотна. При таких условиях все каноны науки теряют смысл и не позволяют предсказывать будущее. Большой взрыв можно считать началом отсчета времени в том смысле, что более ранние времена были бы просто не определены. Представления о расширяющейся Вселенной не исключает создателя, но налагает ограничения на возможную дату его трудов.

Вопросы о том, возникла ли Вселенная в какой-то начальный момент времени, и ограничена ли она в пространстве весьма пристально рассматривал философ Иммануил Кант в своем труде «Критика чистого разума», который был издан в 1781 году. Он указал, что в равной мере нельзя доказать или опровергнуть ни тезис о необходимости начала Вселенной, ни антитезис о ее вечном существовании. Он аргументировал тем, что если бы у Вселенной не было начала, то всякому событию предшествовал бы бесконечный период времени, а это Кант считал абсурдом. В поддержку антитезиса Кант говорил, что если бы Вселенная имела начало, то ему предшествовал бы бесконечный период времени, а тогда спрашивается, почему Вселенная вдруг возникла в тот, а не другой момент времени? На самом деле аргументы Канта фактически одинаковы и для тезиса, и для антитезиса. Он исходит из молчаливого предположения, что время бесконечно в прошлом независимо от того, существовала или не существовала Вселенная вечно. До возникновения Вселенной понятие времени лишено смысла. На это впервые указал Блаженный Августин. Когда его спрашивали, чем занимался Господь до того, как создал Вселенную, Августин никогда не отвечал в том духе, что, мол, Бог готовил ад для тех, кто задает подобные вопросы. Он говорил, что время – неотъемлемое свойство созданной Богом Вселенной и поэтому до ее возникновения времени не было.

Физики описывают картину образования мира следующим образом: Вселенная возникла из состояния Ложного Вакуума в некоем ограниченном Пространстве неизвестной среды, в которой накапливалось отрицательное энергетическое давление. Именно это и вызвало накопление энергии до огромных масштабов, и сделало возможным Большой взрыв гигантского количества энергии.

Один из известных английских физиков Пол Дэвис сказал: «Не окажись Вселенная в состоянии Ложного Вакуума, она никогда не оказалась бы вовлеченной в космическую закрытую среду и не смогла бы материализовать свое иллюзорное существование». Судя по его высказыванию, Вселенная (или некий субъект) вела некую иллюзорную жизнь и, в один прекрасный момент, материализовала ее в мир физический.

Об истинах.

Многие часто употребляют слово «Истина», но крайне редко задумываются над значением этого слова. Истинными называют те теории или учения, которые выражают неискаженное представление о том, что познается. И сколько существует на свете объектов познания, столько же существует и Истин. Большая часть объектов находятся вокруг нас, а не внутри, и надо признать, что понятие «Истина» есть понятие относительное, т.к. Абсолютная Истина находится только внутри нас. Одной из таких Абсолютных Истин есть Абсолютная Истина Большой Вселенной.

Многое из того, что писалось или говорилось когда-то, сейчас кажется наивным или смешным. Но мы не вправе говорить о том, что эти учения ложны. Ложных учений нет. Можно подтверждать сомнениям любое частное утверждение, но Абсолютная Истинность науки есть непрерывный процесс накопления этих самых частных утверждений, их совершенствование и уточнение. В определенные моменты времени, общество отвергает не накопленные факты, а лишь их устаревшее толкование. В истории человечества бывали случаи, когда накопленные знания ставились под сомнения и отвергались (как, например, произошло с алхимией). Но это происходило крайне редко. Об Истине говорили многие и давно. К примеру, Ксенофон писал, что Истина должна быть достоянием всех.

Справка: Предположительно, Ксенофон родился между 620-616 годами до Р.Х. и прожил почти 100 лет. Место его рождения Колофон, это Ионийский город в Малой Азии, который долгое время славился процветающей в нем поэзией двух направлений. Первое: элегическая поэзия, передававшая печальное, задумчивое или мечтательное настроение. Этот стиль поэзии возник на фоне оплакивания умерших.

И второе направление – гномическая поэзия – жанр в Древней Греции, характерный нравственными и назидательными наставлениями. Сам Ксенофон с юных лет занимался обоими направлениями. Когда его изгнали из города, он странствовал по Сицилии в качестве певца и исполнял отрывки поэм на пирах, праздниках, поэтических состязаниях и, почти, до самой смерти не расставался с этой профессией, не дававшей ему большого денежного содержания. Ксенофон глубоко верил в Единого Бога, величайшего из всех божественных и человеческих существ, не похожего на смертных ни Телом, ни Духом. Он говорил, что люди глупо думают, что Боги рождаются так же, как и все смертные, они не носят одежду подобно нам, не имеют такой же вид, не обладают таким же голосом. Он говорил, что если бы лошади, быки, львы и другие животные имели руки и пальцы, то они изобразили бы Богов похожих на себя.

Ксенофон поставил целью своей жизни распространение своего убеждения, своей Истины, а своей задачей – содрать, как он считал, грубый покров суеверия, под которым и находится Истина. Он пришел к заключению, что людей можно разделить на две категории: одни доискиваются до сущности вещей, стараясь возвыситься до понимания Божества, другие же легко, без всякого размышления, принимают за правду все те суеверия, из которых слагается религия. В его понимании, первая категория людей – это люди мыслящие, держащие свои идеи только для себя, или для незначительного числа учеников, т.к. они работают и ищут Истину не для человечества, а для немногих. И ему это не нравилось. Для него Истина должна принадлежать всем. Он говорил: «Бог, как и Бытие, должен быть Самосущим, потому что нельзя представить себе происхождение Бытия из «чего-либо». Из «Ничего» может произойти только «Ничего». Из самого себя Бытие произойти не может, т.к. для этого Бытие должно было бы существовать ранее, а ранее было Ничто». Отсюда Ксенофон делал вывод, что Бытие Самосуще, а раз так, то оно Вечно. Следовательно, Бог всемогущ и все содержит в себе, а тогда в многобожии нет смысла. Рассматривая Божество, как Все, что вокруг нас, Ксенофон утверждал, что Божество недвижимо и всегда остается на одном месте.

Так же, одним из первых, к исследованию устройства Мира приступил Фалес.

Справка: Фалес появился на свет в Мелете (греческой колонии в Малой Азии). Принято считать, что он родился около первого года 36-ой Олимпиады (636 г до Р.Х.) и принадлежал к одному из самых знатных родов Финикии, что играл большую роль в политике своего времени. Мелет был одной из самых процветающих греческих колоний и представлял место, в котором прекрасно развивались свободные умы. В нем на широкую ногу были поставлены морская и сухопутная торговля.

События жизни Фалеса окружены ореолом таинственности и относятся к области вымыслов. Фалес, размышляя об устройстве Вселенной, не мог не прийти к необходимости найти общее начало – некую субстанцию, относительно которой все остальные предметы становились лишь только сутью проявления ее формы. Сама постановка вопроса: «где начало вещей?», означала открытие эры философского исследования. До тех пор люди довольствовались лишь тем, что видели, и поклонялись тому, чего не могли видеть.

Фалес рассуждал так: начало всему вода. Все питается влагой, теплота происходит от влажности, если вода сгустится, она делается землей. Таким образом, он и объявил воду началом всего Сущего. Аристотель называл его тем человеком, который первым попробовал, не прибегая к мифам, найти физическое начало всего Сущего.

Позднее Фалес был обвинен в атеизме, хотя он верил в существование и зарождение Богов, но думал, что они, как и все, образовались из воды. В то время Фалес не мог иметь представление о Боге, как о Разуме, т.к. эта идея появилась в философии позднее.

В противовес Фалесу пошел Анаксимен, о жизни которого так же практически ничего неизвестно, кроме того, что он родился в Мелете, то ли в 529 г., то ли в 528 г. до Р.Х. Он полагал, что началом всего является воздух. Он рассуждал так, воздух есть везде, все образуется из него и все уходит в него. Воздух питает все. Когда человек вдыхает воздух, то он вбирает в себя частицу Вселенной.

Далее эту идею развил Диоген Аполлонийский, родившийся в Аполлонии, на острове Крит. Его дата рождения неизвестна. О философских взглядах Диогена судят по обрывкам его сочинения «О природе». Приняв идею Анаксимена относительно воздуха, как начала всего существующего, он прибавил к ней следующее: проведя аналогию между воздухом и Душой (в то время под «Душой» понимали слово «Жизнь»), указал, что в воздухе находится духовная, т.е. жизненная сила. Следовательно, воздух и есть Душа, а посему воздуху присуща жизненность и разумность. Но духовная сила и разумность есть нечто выше воздуха, через который они проявляются. Вот это и есть первоначало, которое находится во Вселенной.

О том, что Бог сотворил Мир, намного позже заявил и Платон. Он ставил впереди два вечных принципа: Разум и Необходимость, из смешания которых и произошел Мир.

Теперь стоит заглянуть во времена Александрийской школы. История возникновения Александрийской школы такова: кризис античного мышления привел к тому, что философия, у себя на родине, в Греции не стала находить поклонников. Стало казаться, что все философские вопросы уже рассмотрены, философские системы созданы, и ничто не выдержало критики. Философам осталось одно – путешествовать. И они отправились распространять свои идеи в Египет и Рим, где и нашли своих поклонников. Философия стала почетным гостем в Александрии и Риме. Но если в Риме философия была слабой копией греческой, то в Александрии дело приняло совершенно иной оборот. Будучи центром обширной торговли и управляемая просвещенной династией Селевкидов, Александрия быстро превратилась в центр наук и не уступала в этом отношении Афинам. Одна Александрийская библиотека была самой знаменитой библиотекой античности, основанная Птолемеями I и П, и которая была уничтожена арабами в 646 году нашей эры. А ведь еще в самом начале своего существования она насчитывала более 700 тысяч книг. В ней хранились многие научные труды, в том числе и труды финикийского историка Мокуса, которому приписывают создание атомной теории.

Различные учения, находившиеся в Александрии, вносили некоторые новые элементы в существовавшие тогда философские системы. Соперником Александрийской философии (или школы) стало христианство. В течение трех столетий они серьезно соперничали друг с другом, в результате чего победило христианство. Александрийская школа дала человечеству таких замечательных философов как Плотин, который как бы воскресил собой Платона, Прокла, нового Аристотеля, а в лице Юлиана Отступника, эта школа властвовала над миром.

Blog