Geum.ru

Вторая  определенная   религия

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47
Корнилия Комельского, сподвижник Лонгина Коряжемского. Память в Православной церкви 24 ноября (7 декабря).

 

СИРИЯ, Сирийская Арабская Республика (Аль-Джумхурия аль-Арабия ас-Сурия), государство в Азии. На западе омывается Средиземным м. 185,2 тыс. км2. Население 13,4 млн. человек (1993), в основном арабы (сирийцы); ок. 300 тыс. палестинцев. Городское население 50,4% (1990). Официальный язык — арабский. Верующие — большинство мусульмане-сунниты, есть алавиты, христиане.

 

СИЦИЛИЯ (Sicilia), самый большой остров в Средиземном м., в составе Италии. Площадь (с близлежащими островами) 25,7 тыс. км2. Население 5 млн. человек (1990). Отделен от Апеннинского п-ова Мессинским прол.

 

СОЛОМОН, царь Израильско-Иудейского царства в 965-928 до н. э. Сын Давида. Провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Согласно Библии, славился необычайной мудростью; по преданию, Соломон — автор некоторых книг Библии (в т. ч. «Песни песней»).

 

СОЛОН (между 640 и 635 — ок. 559 до н. э.), афинский архонт 594, провел реформы (отмена поземельной задолженности, запрещение долгового рабства, введение земельного максимума и др.). Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.

 

СОФИЯ (греч. "Мудрость"),  новозаветное обозначение  Христа как  самопроявления Отца.

 

СОФОКЛ (ок. 496-406 до н. э.), древнегреческий поэт-драматург, один из трех великих представителей античной трагедии, занимающий по времени жизни и характеру творчества место между Эсхилом и Еврипидом. Мировоззрение и мастерство Софокла отмечены стремлением к равновесию нового и старого: славя мощь свободного человека, предостерегал против нарушения «божеских законов», т. е. традиционных религиозных и гражданских норм жизни; усложняя психологические характеристики, сохранял общую монументальность образов и композиции. Трагедии Софокла («Эдип-царь», «Антигона», «Электра» и др.) — классический образец жанра.

 

СПИНОЗА (Spinoza, d’Espinosa) Бенедикт (Барух) (1632-77), нидерландский философ, пантеист. Мир, по Спинозе, — закономерная система, которая до конца может быть познана геометрическим методом. Природа, пантеистически отождествляемая с Богом, — единая, вечная и бесконечная субстанция, причина самой себя; мышление и протяжение — атрибуты (неотъемлемые свойства) субстанции; отдельные вещи и идеи — ее модусы (единичные проявления). Человек — часть природы, душа его — модус мышления, тело — модус протяжения. Воля совпадает с разумом, все действия человека включены в цепь универсальной мировой детерминации. Сочинения: «Богословско-политический трактат» (1670), «Этика» (1677).

 

СТЮАРТ КАРЛ I (Charles) (1600-49), английский король с 1625, из династии Стюартов. В ходе Английской революции 17 в. низложен и казнен.

 

ТАММУЗ (Думузи, Дуузу) (шумерск. истинный сын), в шумеро-аккадской мифологии умирающий и воскресающий бог, супруг богини Инанны. По одному из мифов, отдан ею демонам смерти как выкуп за то, чтобы она смогла возвратиться на землю из царства мертвых.

 

ТАМПЬЕ, Парижский епископ.

 

ТАЦИТ (Tacitus) (ок. 58 — ок. 117), римский историк. Главные труды посвящены истории Рима и Римской империи в 14-68 («Анналы») и в 69-96 («История» в 14 книгах, от которых дошли первые четыре и нач. пятой), а также религии, общественному устройству и быту древних германцев (очерк «Германия»).

 

ТИБЕТ, район Центр. Азии, в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними пров. Китая.

 

ТИЕН,  в переводе с китайского озночает «небо».

 

ТИМЕЙ, сочинение Платона в области натурофилософии.

 

ТОТАЛЬНОСТЬ (Целостность), внутреннее единство объекта, его относительная автономность, независимость от окружающей среды

 

ТРИМУРТИ, триада богов: Брахма - принцип созидания, Вишну - принцип сохранения, Шива - принцип  разрушения.

 

ТРОЯНЦЫ – жители Трои.

 

УПАНИШАДЫ (санскритское — сокровенное знание), заключительная часть вед, их окончание («веда-анта»); основа всех ортодоксальных (принимающих авторитет вед) религиозно-философских систем Индии, в т. ч. веданты. Из св. 200 упанишад ок. 10 считаются главными. Время создания 7-3 вв. до н. э. — 14-15 вв. н. э. Разнообразное содержание упанишады подчинено практическим целям достижения духовного освобождения. В центре упанишады — учение о тождестве брахмана и атмана.

 

ФАМЕС (ЛИМЕС, Лима), в греческой мифологии богиня, олицетворявшая голод и голодную смерть, дочь Эриды — богини раздора. В римской мифологии — Фамес. Культа Лимес не существовало.

 

ФЕБРИС (лат. Febris),  в римской мифологии богиня лихорадки.

 

ФЕДР (Phaedrus) (ок. 15 до н. э. — ок. 70 н. э.), римский баснописец; писал на латинском языке. Переложения традиционных эзоповских басен (см. Эзоп) с сильной моралистической окраской.

 

ФЕРВЕРЫ   (правильнее-фраваши),  добрые  духи предков,действующие  в природной жизни, дающие  плодородие полям  и женщинам  и защищающие   мир людей в битвах с дэвами (духами

зла).

 

ФЕТИДА, в греческой мифологии морская богиня, одна из нереид, мать Ахилла.

 

ФИДИЙ (нач. 5 в. до н. э. — ок. 432-431 до н. э.), древнегреческий скульптор периода высокой классики. Главный помощник Перикла при реконструкции Акрополя в Афинах. Грандиозные статуи — Афины Промахос на Акрополе (бронза, ок. 460 до н. э.), Зевса Олимпийского и Афины Парфенос (обе — золото, слоновая кость) — не сохранились. Под руководством Фидия исполнено скульптурное убранство Парфенона. Творчество Фидия — одно из высших достижений мирового искусства, его образы сочетают жизненность с возвышенной классической гармонией и красотой.

 

ФИЛОН АЛЕКСАНДИИЙСКИЙ (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.), иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего — стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику (Климент Александрийский, Ориген и др.) и средневековую культуру.

 

ФРАВАШИ, добрые  духи предков, действующие  в природной жизни, дающие  плодородие полям  и женщинам  и защищающие   мир людей в битвах с дэвами (духами зла).

 

 

ФРАНЦИЯ (France), Французская Республика (Republique Francaise), государство в Зап. Европе, на западе и севере омывается водами Атлантического ок. и пролива Ла-Манш, на юге — Средиземным м. 551 тыс. км2. Население 57,8 млн. человек (1993), в т. ч. 93% — французы. Городское население 75% (1990). Официальный язык — французский. Верующие — преимущественно католики.

 

ХАНААН, древнее название территории Палестины, Сирии и Финикии.

 

ХАРИХАРА, в индуистской мифологии божество, объединяющее культ Вишну (Хари) и Шивы (Хара). Изображается с левой половиной тела в облике Шивы (белый цвет, обвившие его змеи), а правой — в облике Вишну (темный цвет, раковина в руке).

 

ХОМ,  дерево, из которого течет вода бессмертия.

 

ЦЕЗАРЬ (Caesar) Гай Юлий (100 или 44 до н. э.), римский диктатор в 49, 48-46, 45, с 44 — пожизненно. Полководец. Начал политическую деятельность как сторонник республиканской группировки, занимая должности военного трибуна в 73, эдила в 65, претора в 62. Добиваясь консулата, в 60 вступил в союз с Г. Помпеем и Крассом (1-й триумвират). Консул в 59, затем наместник Галлии; в 58-51 подчинил Риму всю заальпийскую Галлию.

 

ЦЕЙЛОН (Ceylon), название государства и острова Шри-Ланка до 1972.

 

ЦЕЛЬС (Celsus) Авл Корнелий (1 в. до н. э.), древнеримский автор энциклопедического труда «Искусства» (сохранился трактат «О медицине»).

 

ЦЕРЕРА, в римской мифологии богиня земледелия и плодородия. Соответствует греческой Деметре.

 

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н. э.), римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме.

 

ШАМПОЛЬОН Ф.,  французский египтолог В 1822 году сделал сообщение  в парижской Академии надписей о результатах своей работы  по дешифровке иероглифического письма. Позднее он возглавил  экспедицию в Египет, положившую начало  систематическому научному  изучению древнеегипетских памятников.

 

ШАН-ТИ, в переводе с китайского озночает «господин».

 

ШВЕЙЦАРИЯ (нем. Schweiz, франц. Suisse, итал. Svizzera), Швейцарская Конфедерация, государство в Центр. Европе. 41,3 тыс. км2. Население 6,99 млн. человек (1993). Городское население 60% (1991). Официальные языки — немецкий, французский, итальянский. Верующие — католики, протестанты.

 

ШЕЛЛИНГ (Schelling) Фридрих Вильгельм (1775-1854), немецкий философ. Был близок йенским романтикам. Отталкиваясь от И. Г. Фихте, развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей.

 

ШИВА, один из трех верховных Богов (на ряду с Брахмой и Вишну) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский Бог, «хозяин животных». Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание, также символически в виде линги (фаллическое изображение).

 

ШИЛЛЕР ИОГАНН ФРИДРИХ, немецкий поэт, драматург и теоретик искусства.

 

ШЛЕГЕЛЬ Фридрих (1772-1829), немецкий критик, философ культуры, языковед, писатель. Брат А. В. Шлегеля. Ведущий теоретик йенских романтиков (учение о романтической иронии и др.). Один из основоположников немецкой индологии. С 1809 на австрийской государственной службе, сотрудничал с К. Меттернихом.

 

ШЛЕЙЕРМАХЕР (Schleiermacher) Фридрих (1768-1834), немецкий протестантский теолог и философ, был близок йенским романтикам, в духе идей которых определял религию как внутреннее переживание, чувство «зависимости» от бесконечного. Переводчик Платона.

 

ЭКЗИСТЕНЦИЯ, человеческое существование

 

ЭККЕРМАН (Eckermann) Иоганн Петер (1792-1854), личный секретарь Иогана Вольфганга Гете. Мемуары «Разговоры с Гете...» (1837-48).

 

ЭЛЕЙСКАЯ ШʘОЛА (элеаты) древнегреческой философии (6-5 вв. до н. э.). Главные представители: Парменид и Зенон из Элеи (отсюда название), Мелисс Самосский.

 

ЭЛЛАДА, название Греции на греческом языке.

 

ЭЛЬМАНОВИЧ С.Д., переводчик

 

ЭННЕАДА ВЕЛИКАЯ, в египетской мифологии великая девятка богов: Атум и восемь богов, порожденных им: Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида, Нефтида.

 

ЭПИКУР (341-270 до н. э.), древнегреческий философ. С 306 — в Афинах, основал философскую школу. Философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике Демокрита. Признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Девиз Эпикура — живи уединенно. Цель жизни — отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще.

 

ЮНОНА, в римской мифологии одна из верховных богинь, супруга Юпитера. Соответствует греческой Гере.

К оглавлению

К тексту

 

 

                ПРЕДМЕТНЫЙ             УКАЗАТЕЛЬ

 

 

Абсолютное  I  224, 257,  290;    -  есть абсолютное отрицание,

    II 6,86                          то есть утверждение I

-  есть необходимость  II 66,        360-361

    68                            -  в качестве отрицания отри-

-  есть предмет   философии           цания есть утверждение  I

    религии I 224                     351,361

-  как Единый  II 63              -  сознание б. есть мышление

-  как самоопределение и доб-         1460

    ро II 10                      -  как только мысль II 419

-  в новой философии I 223        -  дурная  абстракция  II 445

-  в понимании   Шеллинга  I      -  переход в конечное  II 419

    288                               (см. взаимосвязь, дуализм,

-  в религии Фо I 518. 519            дух, истинное,  конечное,

-  и самосознание I 508               познание, разум, рассудок,

    (см. также бог)                   религия египетская, само-

Абстрактное II 229                    сознание)

    (см. бесконечное)             Бесконечность I 256, 355; II 19,

Абстракция I 149, 228, 298, 316;      57,216

    II 296,396,423                -  дурная II 252

-  восточный принцип   II 199     -  в форме  Ансельмова  дока-

    (см. бесконечное,  конеч-         зательства II 492

    ное, конечность, материя,     -  с точки зрения  рефлексии

    совершенство)                     1353; II 252

Авторитет I 68, 233, 242, 295,    -  у Платона I 362

    377, 381, 384, 400; II 115,   -  конечная   б. вожделения

    116, 210, 316, 340, 373           I 441

-  божественный  I 322                (см. бытие,  дух,  конеч-

-  естественный  I 382                 ность, рассудок)

    (см. истина, мир, мышле-      Бессмертие I 60, 190, 452, 453,

    ние, разум)                       527, 528; II 34, 265

Амшадшпаны   II 16, 35            -  души  I 190, 262, 267; II 34,

Ангелы  II 250,258                    40. 150, 153, 170, 264, 265,

Апологетика  I 322,323                  2S9

Атеизм  I 245, 275, 279; II 370   Библия  (Священное  писание)

    (см. религия китайская)           I  22.6-229,   419.  422;

                                      II 210-212, 260, 308, 311,

Безмерное  II 56, 57, 83              372

    (см. природное)               -  интерпретация   (коммента-

Бесконечнее   I 353, 365, 462;        рии) I 226,227

    II 62, 412, 420, 424, 436     -  лютеровский  перевод II 282

 

                            ==537 -

 

 - в  католических странах  II   -  есть глубочайшее, абсолют-

     282                             ное понятие II 378

     (см. также  Ветхий  завет,  -  есть добро II 256, 266, 274

     Новый   завет)              -  есть единство природного и

  Благо см. добро                    духовного I 369, 387

  Благоговение I 207, 360, 364,  -  есть любовь II 30, 230, 287,

     365,373; II 297                 304,355,487

  Благодать II II, 142           -  есть не высшее чувство, а

  Благостность 1489                  высшая мысль   I 253; II

  Благочестие I  212, 214, 215,      345

     266; II 254, 309, 311, 319  -  есть опосредствование себя

  - у древних иудеев II 117          собой II 355

  - у римлян  II 190             -  есть по своей сущности дух

     (см. добродетель,  рассу-       в качестве знающего духа

     док)                            I 282

  Блаженство I 206, 304; II 361  -  есть самая всеобщая  лич-

  Бог I 76, 79, 112, 167, 189, 1     ность I 297

     202, 203, 210, 211, 224, 22 -  есть тайна (мистерия) для

     232, 240, 241, 246, 256, 26    чувственности и рассудка

     281, 306. 337, 361, 362, 36     II 235,236

     368, 370, 371, 387, 412, 43 -  существенно  есть  самосо-

     439, 466, 477, 519; II 6, 1    знание I 371; II 200

     13, 22, 24, 30, 33, 35, 45, -  не может  быть рассмотрен

     51,61, 62, 79, 81, 89,         вне  субъективного  духа

     93, 177-179, 201, 221, 228,    I 1282

     243, 245, 246, 253, 254, 27-  творит абсолютно  из   ни-

     279,287,288,325                чего II 89,91

 -  есть абсолютная  гармония   -  абсолютная      нераздель-

     мира природы   и царства       ность понятия и бытия -

     духа I 224                      только у б. II 489

 -  есть абсолютная   идея  II  -  знание б. о человеке есть

     118,215                        знание человека  о б. II

 -  есть абсолютная   истина,       449

    истина  всего I 273; II 331 -  понятие б. есть абсолютная

 -  есть абсолютная   мощь   I      необходимость II 66

    521; II 118                 -  как   абсолютно-необходи-

 -  есть абсолютная  мудрость       мое существо  II 455, 483

    II 104                      -  как бог свободных  людей

 -  есть абсолютная   субстан-      II 123

    ция  I 274, 275, 277; II 390-  как власть  над словом  I

 -  есть абсолютно  всеобщая        113

    сущность  I 376             -  как в-себе-и-для-себя-сущее

 -  есть абсолютное  бытие II       II 9

    465                         -  как высшее существо (сущ-

 -  есть абсолютный дух I 275;      ность) II 32,325

    II 216                      -  как для  себя  свободный

-  есть  абсолютный   разум I      дух II 121

    420                         -  как добро (благо) II 8, 53,

-  есть вечное самосознание I       113

    225                         - как дух I 376; II 81, 88, 89,

-  есть в себе дух I 269, 275;     91, 100, 205, 279, 369, 381,

    II 200, 229, 231, 237, 253     390,484,487,494

-  есть  в   своем  существе    - как духовное субъективное

    мысль, само  мышление  II      единство II 86

    442                         - как Единый  II 87, 88

 

                            ==538 -

 

 как идея  I 256; II 118         -  природа II 237, 246, 367

 как истинное  II 274, 275       -  самосознание II 369

 как мощь  вообще, а не как      -  свойства II 376, 385

  дух II 42                      -  смерть II 30-32

 как предпосланный субъект       -  цель II 87, 88, 99, 110

  1191                           -  иудейский  I 149, 269, 493;

 как природное  существо II          II 114,115,140

  7                              -  существующий  в  представ-

 как  свободная  субъектив-          лении II 33

  ность II 44                    -  в религии абсолютного ду-

 как  совокупность всех ре-          ха II 46

  альностей II 376, 486          -  в элементе (стихии) мыш-

 как  созерцающий    интел-          ления II 227, 234, 247

  лект  (у Шеллинга) I 520       -  для рефлексии  II 325, 328

 как  субстанциальная сила,      -  на ступени перехода к сво-

  господствующая   в  сфере          бодной субъективности  II

  духа  и  природы    I 394,         27

  395                            -  при раздвоении  сознания в

- как субъективность вооб-           себе самом I 413

  ще  II 29                      -  с точки зрения телеологии

- как триединый  II 295, 303         II 469

- как человек II 7, 8, 276, 278  -  с точки зрения  эмпириче-

- атрибуты II 92                     ского знания, наблюдения

- вездесущность I 522                I 342

- внутреннее откровение  II      -  у   Декарта,  Спинозы   и

  393                                Лейбница  II 222, 493

- вочеловечение I  265, 321;     -  Иисуса I 149

  1131                           -  индуизма  I 493, 494

- всеведение II 446              -  и законы  свободы II 51

- всеобщность I 274               -  и любовь I 185

- единство II 86, 87, 267, 388   -  и мир  II 92, 97

- знание I 298,329, 335, 358,    -  и мышление   I 364

  454                            -  единство  божественной  и

- идея II 114, 230, 251, 295,        человеческой природы   II

  302                                214, 216, 275-277, 279, 288,

- идея личного  бога I 165           293, 295, 304, 305, 316-317,

- истинное явление  II  279,         325

  295                                 (см. брахман, бытие, вера,

- любовь II 362                      всеобщее, государство, до-

- метафизическое  понятие  I         казательство бытия   бога,

  452; II 215                        дух,  истинное, конечное,

- мудрость II  55, 79, 99            логос, мышление,   неопи-

- образ II 46                        фагорейцы,  неоплатоники,

- общность б.  и человека II         природа, природность, ра-