Рабочая программа учебной дисциплины история политических и правовых учений специальность 030501. 65 «Юриспруденция»
| Вид материала | Рабочая программа |
- Программа дисциплины История политических и правовых учений для специальности 030501., 424.06kb.
- ПРограмма по дисциплине «история политических и правовых учений» для студентов 4 курса, 410.71kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины история отечественного государства и права специальность, 1154.96kb.
- Учебная программа дисциплины «история политических и правовых учений» Саратов 2011, 771.53kb.
- Рабочая программа по дисциплине: История политических и правовых учений Для специальности:, 236.02kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины американское право направление подготовки 030500., 210.92kb.
- Рабочая программа дисциплины «история политических и правовых учений» Рекомендуется, 294.47kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины нравственные основания права направление подготовки, 233.08kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины теория государства и права специальность 030501., 816.42kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины правовые системы стран мира Направление(я) подготовки, 86.1kb.
- К каким наукам по специальности «юриспруденция» относится история политический и правовых учений?
а) уголовно-правовым;
б) гражданско-правовым;
в) теоретико-правовым;
г) конституционно-правовым.
2. Поскольку одни авторы рассматривают предмет истории политических и правовых учений как часть истории философии, а другие как историю теории государства и права, предмет данной науки является:
а) однородным;
б) комплексным;
в) философским;
г) историческим.
Тема 2. Политико-правовые учения Древнего мира
3. Ведущими направлениями в политической и правовой идеологии древней Индии являлись:
а) даосизм и конфуцианство;
б) технократизм и рационализм;
в) марксизм и волюнтаризм;
г) брахманизм и буддизм.
4. Представителями древнекитайской политико-правовой мысли являлись:
а) Конфуций, Лао-цзы, Шан Ян;
б) Платон, Аристотель, Сократ;
в) Цицерон, Августин, Аквинский;
г) Макиавелли, Боден, Лютер.
5. Основателем конфуцианства является:
а) Лао-цзы;
б) Шан Ян;
в) Конфуций;
г) Хань Фэй-цзы
6. Этико-политическое учение Конфуция характеризуется как:
а) теория управления с помощью добродетели;
б) теория разделения властей;
в) теория оптимизма;
г) концепция эгалитаризма.
7. Даосизм – это …
а) политико-правовое учение эпохи Возрождения;
б) политико-правовая мысль Киевской Руси;
в) политико-правовое учение Древнего Китая;
г)политико-правовое учение эпохи Возрождения.
8. В древнекитайской политико-правовой мысли «законниками» было сформулировано следующее положение:
а) «Государство – это зло»;
б) «равенство всех, кроме деспотов, перед законом»;
в) «народ – источник и носитель верховной власти»;
г) «единство естественного и позитивного права».
9. Кто из нижеперечисленных мыслителей не является представителем политико-правовых учений античности:
а) Аристотель;
б) Сократ;
в) Гегель;
г) Платон.
10. Учение софистов предполагало:
а) отрицание общей для всех объективной истины;
б) разделение государственной власти на три ветви;
в) наличие абсолютной идеи;
г) существование развитого социализма.
11. Учеником Платона являлся:
а) Ф. Бэкон
б) М. Подуанский
в) Ф. Энгельс
г) Аристотель
12. Причиной возникновения государства Платон считал:
а) захват власти;
б) многообразие человеческих потребностей;
в) договор между людьми о передаче государству части полномочий по управлению;
г) соглашение между старейшинами в первобытной общине.
13. Какое количество форм государства выделял Платон в диалоге «Политик»?
а) 1;
б) 9;
в) 6;
г) 13.
14. Согласно политико-правовым взглядам Платона, разумному началу души в идеальном государстве соответствуют правители-философы, яростному – воины (стражи), вожделеющему - …
а) брахманы;
б) простолюдины (земледельцы и ремесленники);
в) пролетариат;
г) буржуазия.
15. Кому из древнегреческих мыслителей принадлежит следующая фраза: «Человек по своей природе есть существо политическое»?
а) Протагор;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.
16. По мнению Платона: «Заниматься своим делом и не вмешиваться в другие – это и есть …
а) справедливость;
б) толерантность;
в) альтруизм;
г) патриотизм.
17. В основу учения Аристотеля о государстве заложено понятие справедливости, которое он определял как …
а) необходимое начало;
б) человеческое достояние;
в) божий дар;
г) общее благо.
18. Кто согласно взглядам Аристотеля является главным элементом государства?
а) животное;
б) гражданин;
в) бог;
г) воин.
19. Какое понятие определял Аристотель как форму общежития граждан?
а) право;
б) домовладение;
в) государство;
г) окружающий мир.
20. Что, по мнению Аристотеля, является самой первой и естественной потребностью человека?
а) желание общаться;
б) строительство домов;
в) приобретение материальных ценностей;
г) захват соседних территорий.
21. О каком круговороте писал древнегреческий мыслитель Полибий?
а) воды в природе;
б) человеческого сознания;
в) животных инстинктов;
г) государственных форм.
22. Что из нижеперечисленного не имеет отношения к правильным формам правления, выдвинутых Полибием?
а) царство;
б) парламентская монархия;
в) демократия;
г) аристократия.
23. Полибий выдвинул концепцию смешанной формы правления, сочетающей в себе одновременно начала монархии. Аристократии и демократии. Какое государство, по его мнению, являлось примером существования данной формы?
а) Арабский Халифат;
б) Монгольское ханство;
в) Римская республика;
г) Киевская Русь.
24. Что, по мнению Цицерона, является "делом народа"?
а) государство;
б) частная собственность;
в) окружающий мир;
г) торговля.
25. Какие три части в составе права, действовавшего в Римской империи, выделяли римские юристы?
а) уголовное право, конституционное право, административное право;
б) право цезаря, право слуги, право наложницы;
в) международное право, божественное право, переселенческое право;
г) естественное право, право народа, право граждан.
26. Какой труд был написан Августином Аврелием?
а) «Декрет о мире»;
б) «О граде божьем»;
в) «Божественная территория»;
г) «Пространство Бога».
Тема 3. Политико-правовые учения Средневековья
27. Что считал Августин причиной существования государства и права?
а) рескрипт императора;
б) природные явления;
в) божья воля;
г) воля законодателя.
28. На разделении функций каких властей настаивал Августин?
а) светской и духовной;
б) законодательной и исполнительной;
в) судебной и прокурорской;
г) парламентской и президентской.
29. Как в православии был прозван Августин?
а) «Презренный»;
б) «Отменный»;
в) «Подземный»;
г) «Блаженный».
30. Что возникло в результате соединения богословия и философии Аристотеля?
а) синергетика;
б) схоластика;
в) тавтология;
г) электродинамика.
31. Фома Аквинский утверждал, что сущность государства имеет божественное происхождение, а форма государства - …
а) космическое;
б) подводное;
в) земное;
г) лесное.
32. Что из нижеперечисленного не относится к видам законов, предложенных Ф. Аквинским?
а) вечный закон;
б) естественный закон;
в) человеческий закон;
г) коммунистический закон.
33. Какую мысль высказывал М. Падуанский относительно светской и духовной власти?
а) они не существуют;
б) необходимо их четкое разделение;
в) их выделение лишено всякого смысла;
г) не рассматривал данную проблему.
34. Разделяя исполнительную и законодательную власть, М. Падуанский писал, что законодательная власть принадлежит народу, а исполнительная –
а) солдатам;
б) философам;
в) правительству во главе с выборным монархом;
г) слугам.
35. Что является источниками вероучения ислама?
а) Законы Хамурапи;
б) Коран и Сунна;
в) Ветхий и Новый завет;
г) Законы Ману.
36. Какие сложились наиболее крупные течения в политическом учении мусульманства?
а) суннизм и шиизм;
б) буддизм и брахманизм;
в) буржуазия и пролетариат;
г) декабристы и народники.
37. Кто из нижеперечисленных не имеет отношения к арабской политико-правовой мысли?
а) Аль-Фараби;
б) Ибн-Хальдун;
в) Аверроэс (Ибн Рошд);
г) Н. Гумилев.
Тема 4. Политико-правовые учения в Западной Европе в период Возрождения, Просвещения и буржуазных революций
38. Н. Макиавелли является мыслителем …
а) эпохи возрождения (ренессанса);
б) античности;
в) Древнего Рима;
г) Киевской Руси.
39. Отрицая божественное предопределение, Н. Макиавелли использует понятие «фортуна», которое не является удачей и не представляет собой заранее установленный природой план жизни человека, а это то, что предопределяет лишь половину действий человека, другая же половина жизни зависит от воли и поступков …
а) представителя католической церкви;
б) Бога;
в) человека;
г) царя.
40. Закончите известную фразу Н. Макиавелли: «Цель оправдывает …»
а) деньги;
б) средства;
в) подсудимого;
г) монарха.
41. Какой обязательный признак государства содержится в политико-правовых взглядах Ж. Бодена?
а) господство аристократии;
б) суверенитет;
в) материальная база;
г) вооруженные силы.
42. Ж. Боден писал: «Следует отдавать государству то, что ему принадлежит, а каждому частному лицу – то, что составляет его достояние». Таким образом, мыслитель выступал сторонником …
а) частной собственности;
б) только государственной собственности;
в) принадлежности всего Богу;
г) уничтожения любых форм собственности.
43. В какой работе отражены основные коммунистические политико-правовые взгляды Томаса Мора?
а) «О граде Божьем»;
б) «Потопия»;
в) «Защитник Мира»;
г) «Утопия».
44. Что согласно учению Т. Мора противопоставляется частной собственности и является основой достижения социальной гармонии и справедливости?
а) католическая церковь;
б) абсолютный дух;
в) общественная собственность;
г) шариат.
45. Против кого призывал к вооруженной борьбе королей и князей Германии Мартин Лютер?
а) исламского мира;
б) католического духовества;
в) латифундистов;
г) ремесленников и земледельцев.
46. Какая эпоха характеризуется культом разума и освобождения от религиозных представлений, в период которой мыслители стали стремиться переносить на общество естественно-научные взгляды и методы?
а) эпоха Просвещения;
б) эпоха Возрождения;
в) эпоха буржуазных революций;
г) эпоха Реформации.
47. Теоретиком какой школы права был мыслитель Гуго Гроций?
а) обычного;
б) древневосточного;
в) естественного;
г) социального.
48. Бенедикт Спиноза весьма своеобразно понимал естественное право и отождествлял его с …
а) "силой";
б) "любовью";
в) "согласием";
г) "мощью".
49. С точки зрения каких законов пытался рассмотреть общество и человека Томас Гоббс?
а) божественных законов бытия;
б) законов механики;
в) Законов Ману;
г) Законов Хаммурапи.
50. Закончите известное высказывание Т. Гоббса: «Война всех против …»
а) церкви;
б) буржуазии;
в) всех;
г) одного.
51. Т. Гоббс рассматривал государство по аналогии с телом человека. Таким образом, использовался …
а) органический подход;
б) патримониальный подход;
в) социологический подход;
г) марксистско-ленинский подход.
52. Что в контексте своей договорной теории определял Т. Гоббс в качестве «огромного политического тела» или «Левиафана»?
а) Вселенную;
б) монарха Людовика XVI;
в) семью;
г) государство.
53. С каким историческим событием связаны политико-правовые высказывания индепендентов, левеллеров и диггеров?
а) Куликовская битва;
б) гражданская война в Китае;
в) Английская буржуазная революция;
г) падение Римской империи.
54. Английский мыслитель Дж. Локк обосновывал концепцию разделения властей, в которой различал исполнительную, союзную (федеративную) и …
а) сюзерениальную власть;
б) законодательную власть;
в) протестантскую власть;
г) политическую власть.
55. К какой категории относил Дж. Локк свободу, равенство, собственность?
а) божий дар;
б) абсолютное зло;
в) естественные права человека;
г) признаки аристократии.
56. На что, согласно политико-правовым взглядам Ш. Монтескье, оказывают большое влияние климатические и географические условия существования страны?
а) на форму правления и законодательство;
б) на развитие полезных ископаемых;
в) на веру в Бога;
г) на семейную жизнь.
57. Ш. Монтескье различал два вида свободы:
а) гражданская и теологическая;
б) политическая и экономическая;
в) социальная и экологическая;
г) естественная и политическая (гражданская)
58. Какой тип правового регулирования содержится в следующем высказывании Ш. Монтескье: «Свобода – есть право делать то, что дозволено законом»?
а) запретительный тип;
б) разрешительный тип;
в) запретительно-ограничительный тип;
г) обязывающий тип.
59. Ш. Монтескье считал, что понятие «правовое государство» является противоречивым, поскольку «в современном обществе государство ограничено законом, но оно само же их принимает и реализует. Выходом из данного противоречия выступает механизм разделения властей на законодательную, исполнительную и …»
а) судебную;
б) прокурорскую;
в) преторскую;
г) хозяйственную.
60. Какая из ветвей власти, по мнению Ш. Монтескье, является доминирующей?
а) контрольно-распорядительная;
б) союзная;
в) законодательная;
г) все.
61. Что согласно учению Ш. Монтескье должно стоять на страже свободы и формального равенства граждан, независимо от их происхождения и религиозной принадлежности?
а) добро;
б) закон;
в) совесть;
г) материальное благополучие.
62. Какой период в истории человечества, по мнению Ж-Ж. Руссо, являлся самым счастливым, «когда люди были равны, добродетельны и свободны, когда они не знали ни права, ни государства, ни собственности»?
а) рабовладельческое государство;
б) коммунистический строй;
в) феодальное государство;
г) первобытное общество.
63. Что считал Ж-Ж. Руссо возникло в результате войн и смут из-за распределения частной собственности?
а) гражданское общество;
б) религия;
в) государство;
г) прозрение.
64. Ж-Ж. Руссо писал: «Единственным источником и носителем верховной власти является …»
а) народ;
б) служитель церкви;
в) землевладелец;
г) чиновник.
65. Что Ж-Ж Руссо считал наиболее желательным в праве и выражающим реальное общественное мнение по сравнению с законами?
а) доктрина;
б) нравы и обычаи;
в) акты непосредственной демократии;
г) прецедент.
66. Французский мыслитель Морелли полагал, что учреждение частной собственности «перевернуло вверх дном законы природы», исказило страсти людей, породило жадность. Что он считал «всеобщей чумой»?
а) международный интерес;
б) частный интерес;
в) государственный интерес;
г) интерес католической церкви.
67. В работе «Кодекс природы, или истинный дух ее законов» Морелли выдвигает проект законов будущего общества и описывает оригинальную форму организации власти, основанной на ….
а) суверенитете законов природы;
б) познании природных явлений;
в) природных катаклизмах;
г) климатических поясах.
68. Кто из перечисленных ученых развивал концепцию эгалитаризма?
а) Шан Ян;
б) К. Маркс;
в) Илларион;
г) Ж-Ж. Руссо.
69. Закончите одно из высказываний мыслителя Мабли: «Лучше всего, чтобы нация была настолько бедна, чтобы не было и быть не могло …..»
а) неверующих;
б) воинственных;
в) богатых;
г) ревнующих.
70. В каком произведении Жан Мелье развивал идею прав трудящегося народа?
а) «О круговороте государственных форм»;
б) «Завещание»;
в) диалоги «О государстве»;
г) «О граде божьем».
71. Кто из мыслителей не является представителем политико-правовых идей французского утопического социализма XVIII века?
а) Морелли;
б) Мелье;
в) Фихте;
г) Мабли.
72. Согласно воззрениям Т. Пейна, государство создается людьми по общественному договору – единственно возможному способу образования государства, поэтому верховная власть в государстве должна принадлежать …
а) монарху;
б) народу;
в) чиновникам;
г) церкви.
73. Автором какого документа в США являлся Т. Джефферсон?
а) Декрет о мире;
б) Соглашение о ненападении;
в) Манифест коммунистической партии;
г) Декларация независимости.
74. Какую форму государственного устройства предлагал А. Гамильтон, которая впоследствии была закреплена в Конституции США 1787 года?
а) федеративную;
б) унитарную;
в) княжескую;
г) неоконфедеративную.
Тема 5. Политико-правовые учения Запада XIX в.
75. И. Кант и Ф. Гегель являются представителями …
а) древнекитайской философии;
б) мусульманской политико-правовой мысли;
в) немецкой классической философии;
г) французского утопического социализма.
76. Свою философию И. Кант определял как выходящую за пределы ока и называл -
а) межгосударственная;
б) трансцендентальная;
в) чартерная;
г) электролитическая.
77. Размышляя о свободе нравственности, И. Канта сформулировал понятие «категорического императива», который содержал следующее правило морали:
а) «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступили с тобой»;
б) «поступай с другими людьми как хочешь»;
в) «веди себя так, как ведут остальные»;
г) «ставь себя выше остальных людей».
78. Что определял И. Кант в качестве совокупности условий, при которых произвол одного совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы?
а) религия;
б) общество;
в) природные явления;
г) право.
79. Что определял И. Кант как отношение между людьми по поводу вещи?
а) семья;
б) собственность;
в) торговля;
г) кража.
80. Представление о государстве у И. Канта вытекает из его учения о праве, таким образом, государство …
а) поглощает право;
б) нечто вторичное по отношению к праву;
в) нечто первичное по отношению к праву;
г) является истинным злом.
81. Трактуя принцип разделения властей, И. Кант сравнивает законодательную власть с большой посылкой, исполнительную власть с малой посылкой, а судебную власть с выводом. С чем мыслитель проводит сравнение ветвей власти?
а) с произвольными понятиями;
б) с божественными образами;
в) с элементами логического силлогизма;
г) с элементами почтовой связи.
82. В рамках чего, по мнению И. Канта, может быть достигнуто правовое состояние?
а) монархии;
б) тирании;
в) тоталитаризма;
г) теократии.
83. И. Кант утверждал, что народ не может адекватно сформировать всеобщий интерес, поэтому содержание законов должны определять …
а) брахманы;
б) диггеры;
в) епископы;
г) философы.
84. Как Ф. Гегель называл свою философию?
а) эгалитаризм;
б) относительный релятивизм;
в) абсолютный идеализм;
г) абсолютная догматика.
85. Сколько стадий развития проходит абсолютная идея в политико-правовых взглядах Ф. Гегеля?
а) две;
б) три;
в) семь;
г) девять.
86. Что по воззрениям Ф. Гегеля предшествует объективному духу?
а) категорический императив;
б) объективная телесность;
в) абсолютный слух;
г) субъективный дух.
87. Согласно политико-правовым взглядам Ф. Гегеля, объективный дух проходит несколько этапов развития. Одним из таких этапов мыслитель называет абстрактное право, в рамках которого он выделяет три элемента: собственность, договор, …
а) нарушение и наказание;
б) обязательства;
в) документы;
г) искания и размышления.
88. Называл ли Ф. Гегель мораль этапом развития объективного духа?
а) нет, не называл;
б) использовал другое понятие;
в) да, называл;
г) вообще не использовал данное понятие.
89. Что, по мнению Ф. Гегеля воплощается в таких социальных институтах как семья, гражданское общество, государство?
а) ненависть;
б) нравственность;
в) доброта;
г) счастье.
90. Какой социальный институт Ф. Гегель определяет как единство природного и духовного начала?
а) семья и брак;
б) государство;
в) гражданское общество;
г) все перечисленное.
91. Что не имеет отношения к трем сословиям, которые выделял Ф. Гегель в рамках гражданского общества?
а) субстанциональное;
б) рефлектированное;
в) мыслящее;
г) интересующееся.
92. Что предлагает использовать Ф. Гегель для борьбы с имущественным неравенством в гражданском обществе?
а) репрессии;
б) корпорации;
в) метод индукции;
г) священные писания.
93. Какой из социальных институтов Ф. Гегель сравнивает с земным божеством и называет «шествием Бога в мире»?
а) семья;
б) государство;
в) гражданское общество;
г) не высказывал такой точки зрения.
94. В структуре государственной власти Ф. Гегель выделяет власть княжескую, правительственную и законодательную. В какую из ветвей власти мыслитель включает судебную власть?
а) в законодательную;
б) в княжескую;
в) в правительственную;
г) никуда не включает.
95. Ф. Гегель критиковал И. Канта за утопию создания всемирной федерации и одним из аргументов невозможности ее создания, по его мнению, является…
а) незыблемость внешнего суверенитета государства;
б) несвоевременность;
в) противоречивость историческому процессу;
г) изменчивый климат.
96. Какую теорию разрабатывал И. Фихте?
а) замкнутого торгового государства;
б) военного коммунизма;
в) насилия;
г) открытого морского судоходства.
97. И. Фихте писал: «Чтобы гарантировать свободу отдельного человека и совместить с ней свободу всех, нужна правовая общность людей. Стержнем такой правовой общности должен стать - …
а) экономический рост;
б) парламент;
в) юридический закон;
г) бюрократизм.
98. Представителями какой школы права в Германии были К. Савиньи, Г. Пухта, Г. Гуго.
а) нацистской;
б) космополитической;
в) марксистской;
г) исторической.
99. Какую концепцию отвергал Г. Гуго и говорил, что «ее никогда не было в истории, она практически невозможна и вредна для людей»?
а) эгалитаризма;
б) общественного договора;
в) божественного происхождения;
г) современного естествознания.
100. Г. Гуго полагал что право возникает из потребности решения споров. Что согласно его взглядам представляет собой юридический порядок?
а) порядок, при котором отсутствует неправомерное поведение;
б) порядок, когда возникающие споры вообще не разрешаются;
в) порядок, при котором возникающие споры решаются третьим лицом (властью);
г) систематизация, инкорпорация и кодификация правовых норм.
101. Как писал Г. Гуго: «Множество законов и договоров никогда не выполняется. Сколько раз в Геттингене власть переименовывала улицы – на все их привычно называли и называют по-старому. Исторически сложившийся …….. и есть подлинный источник права. Он возник и получил признание в среде народа». Что называет мыслитель источником права?
а) договор;
б) обычай;
в) нормативно-правовой акт;
г) судебный прецедент.
102. По мнению К. Савиньи, право всех народов складывалось исторически, так же, как язык народа, его нравы и политическое устройство. Поэтому право есть продукт …
а) народного духа;
б) монархической власти;
в) судебной власти;
г) законодательной власти.
103. Что, согласно учению Г. Пухта, образовал народ для охраны права?
а) общество;
б) закон;
в) церковные семенарии;
г) государство.
104. Что было основным направлением политико-правовой идеологии в условиях становления и развития гражданского буржуазного общества Западной Европы XIX века?
а) анархизм;
б) теология;
в) либерализм;
г) нацизм.
105. Что определял Б. Констан в качестве права участвовать в осуществлении политической власти (принятие законов, участие в правосудии, в выборе должностных лиц, решение вопросов войны и мира и др.)?
а) экономическая свобода;
б) духовная свобода;
в) экологическая свобода;
г) политическая свобода.
106. Какую свободу относил Б. Констан к свободе новых народов, которая дает индивидам независимость от государственной власти?
а) политическая;
б) личная;
в) экономическая;
г) военная.
107. Б. Констан осуждал любую форму государства, где существует «чрезмерная степень власти» и отсутствуют гарантии индивидуальной свободы. Что мыслитель относил к гарантиями такой свободы?
а) общественное мнение, разделение и равновесие властей;
б) государственное принуждение;
в) экономическое благополучие;
г) благоприятная окружающая среда.
108. Развивая свои политико-правовые взгляды, Б. Констан высказывался за расширение прав местного самоуправления, трактуя муниципальную власть как «власть особую, некий противовес центральной власти, склонной регламентировать все по одному образцу». Таким образом, согласно его учению, муниципальная власть ….
а) входит в исполнительную;
б) является частью судебной и законодательной власти;
в) не находится в подчинении исполнительной власти;
г) должна быть ликвидирована.
109. Какую теорию разрабатывал И. Бентам, рассматривая право и государство с точки зрения пользы и выгоды?
а) марксизма;
б) утилитаризма;
в) остракизма;
г) пацифизма.
110. Как называется здание, предложенное И. Бентамом, в качестве места, где все его обитатели будут находиться под неустанным систематическим надзором?
а) «Паноптикон»;
б) «Пентагон»;
в) «Смольный»;
г) «Бастилия».
111. Поскольку общество делится на классы, а противоположные классы стремятся овладеть государственной властью и использовать ее в своих интересах, писал Л. Штейн, государство должно быть…..
а) экономически развитым;
б) надклассовым;
в) фашистским;
г) пассивным.
112. Какую форму правления Л. Штейн считал единственной независимой от классов?
а) тирания;
б) конституционная конфедерация;
в) конституционная республика;
г) конституционная монархия.
113. Какая фраза в большей степени характеризует юридический позитивизм?
а) «Человеку дарованы естественные права, принадлежащие ему с рождения»;
б) «Все права и свободы, содержащиеся в праве, дарованы Богом, значит, право имеет божественное происхождение»;
в) «Я не знаю, что такое гражданское право, меня интересует только Гражданский кодекс»;
г) «пролетарии всех стран соединяйтесь».
114. Кто из нижеперечисленных мыслителей является представителем юридического позитивизма?
а) Дж. Остин;
б) Дж. Локк;
в) Ж-Ж. Руссо;
г) Н. Макиавелли.
115. Что представители юридического позитивизма считают наилучшей формой права?
а) конвенция;
б) кодекс;
в) меморандум;
г) пакт.
116. Что с позиции юридического позитивизма является «повелением суверена»?
а) договор;
б) экономика;
в) право;
г) семья.
117. Какая наука об обществе была создана О. Контом?
а) филология;
б) историография;
в) фармакология;
г) социология.
118. В своих работах О. Конт сформулировал закон трех стадий, которые человечество проходит в своем умственном развитии, в стремлении осмыслить окружающий мир. Какая из стадий к названному закону не относится?
а) теологическая;
б) космополитическая;
в) метафизическая;
г) позитивная.
119. Что согласно учению О. Конта должно стать организующим началом промышленного общества?
а) социократия;
б) теократия;
в) бюрократия;
г) тирания.
120. О. Конт писал: «Никто не имеет другого права, кроме права всегда исполнять свой долг». Таким образом, по его представлениям …..
а) существуют некоторые права;
б) существуют только обязанности;
в) не существует обязанностей;
г) не существует ни прав, ни обязанностей.
121. Что ставит О. Конт в центр внимания своих политико-правовых взглядов?
а) государство;
б) солнечную систему;
в) общество;
г) религию.
122. Р. Иеринг определял право как систему социальных целей, гарантируемых принуждением, как совокупность жизненных условий общества в обширном смысле обеспечиваемых внешним принуждением. Какое обоснование стремился дать мыслитель праву?
а) религиозное;
б) экономическое;
в) психофизическое;
г) социологическое.
123. Что считал Р. Иеринг призвано охранять интересы общества против эгоистических интересов индивида?
а) государство;
б) церковь;
в) семья;
г) экономика.
124. Р. Иеринг писал: «Попустительство злонамеренному нарушению своего права есть проявление трусливости недостойной человека». «Кто делает из себя червяка, - цитирует Иеринг Канта, - тот не может потом жаловаться, что его попирают ногами». К чему призывает мыслитель?
а) к пассивному отношению к правовым предписаниям;
б) к «здоровому правовому чувству», предполагающему борьбу за право;
в) к уничтожению государства по инициативе одного человека и общества в целом;
г) к борьбе против феодалов.
125. Кто из мыслителей не является сторонником юридического позитивизма?
а) Р. Иеринг;
б) Г. Спенсер;
в) Л. Петражицкий;
г) О. Конт.
126. Органическую теорию происхождения чего предложил Г. Спенсер?
а) Бога;
б) государства;
в) имущественного неравенства;
г) аристократии.
127. Г. Спенсер писал: «Основным условием возможности достижения высшего общественного состояния, как политического, так и всякого другого, является прекращение войны. Милитаризм, поддерживая приспособленные к нему учреждения, уничтожит возможность возникновения перемен, направленных к установлению более справедливых учреждений и законов, или же сумеет нейтрализовать эти перемены; тогда как постоянный мир неизбежно поведет к социальным улучшениям всякого рода». Таким образом, мыслитель обосновывал программу ……
а) остракизма;
б) эгалитаризма;
в) фашизма;
г) пацифизма.
128. Что называл Ф. Ницше специфическим свойством всех явлений, в том числе социальных и политико-правовых?
а) воля к власти;
б) сила воли;
в) жажда наживы;
г) страсть к триадам.
129. Ф. Ницше писал: «Социализм действительно является конечным выводом из «современных идей» и их скрытого анархизма. Он желателен в качестве эксперимента, чтобы показать, что жизнь в социалистическом обществе сама себя отрицает и подрезает свои корни». Таким образом, он являлся…
а) основателем социализма;
б) противником социализма;
в) сторонником социализма;
г) противником социальной сферы.
130. Кто из мыслителей не является представителем утопического социализма XIX века?
а) А. Сен-Симон;
б) Ш. Фурье;
в) М. Подуанский;
г) Р. Оуэн.
131. Все социалисты и коммунисты порицали и критиковали развивающийся в XIX веке ...…
а) брахманизм;
б) теократизм;
в) капитализм;
г) пацифизм.
132. Что, по мнению Ш. Фурье и некоторых других социалистов и коммунистов, помогло бы человечеству «миновать самые злосчастные периоды своей истории, скоро перейдя к высшим этапам развития».
а) промышленный переворот;
б) божья милость;
в) политические репрессии;
г) война всех против всех.
133. Каким большинство социалистов и коммунистов видели общество?
а) гражданским;
б) дворянским;
в) однородным;
г) классовым.
134. Основателями марксизма являются:
а) К. Маркс и Р. Оуэн;
б) Макс Вебер и Г. Гуго;
в) К. Маркс и Ф. Энгельс;
г) Н. Макиавелли и Ф. Энгельс.
135. К основным положениям марксизма относится учение о:
а) народном суверенитете;
б) базисе и надстройке;
в) военных и гражданских постройках;
г) базовой и накопительной части пенсии.
136. О чем свидетельствует следующая фраза представителей марксизма: «Государство возникло в результате раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами и само оно является «государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса»?
а) о классовой сущности государства;
б) о бесклассовости государства;
в) об экономических проблемах общества и государства;
г) о рабстве.
137. Представители марксизма сформулировали формационный подход к типологии государств. Какой тип государства не относится к названному подходу?
а) рабовладельческий;
б) феодальный;
в) восточно-европейский;
г) капиталистический.
138. Как называется одна из работ идеологов марксизма?
а) «Декларация независимости»;
б) «Меморандум о мире и согласии»;
в) «Международный пакт о гражданских и политических правах»;
г) «Манифест коммунистической партии».
139. Ф. Энгельс называл это явление – злом. Идею отмирания какого института содержит политико-правовое учение марксизма?
а) законодательства;
б) государства;
в) парламента;
г) судебной власти.
140. Кто является представителем политико-правового учения солидаризма?
а) К. Маркс;
б) Б. Констан;
в) Л. Дюги;
г) Аристотель.
141. Что согласно теории солидаризма «возлагает на всех обязанности не делать ничего, что противоречит общественной солидарности, и делать все для развития этой солидарности»?
а) норма права;
б) божья воля;
в) рескрипт императора;
г) внутреннее побуждение.
142. Какое понятие отождествлял Л. Дюги с обязанностью «исполнить ту работу, к которой обязывает социальная норма» и призывал заменить им понятие субъективного права?
а) функции трудового права;
б) социальная функция;
в) индивидуальное право;
г) право собственности.