Нции Socratica III в Тренто (23-25 февраля 2012) решили заняться выяснением вопросов, связанных с самим термином «сократики» ипонятием «сократическая философия»
| Вид материала | Семинар |
СодержаниеВашему вниманию будут предложены следующие доклады |
- Программа (с 14 по 22 февраля 2012 г.) Философия, 40.73kb.
- Курс с 6 февраля по 1 марта, 205.63kb.
- Лето, Германия, отдых и обучение, 18.11kb.
- Бюллетень содержит данные за период с 02 февраля 2012 по 09 февраля 2012 для: Тема:, 4337.75kb.
- «Какая философия науки нам нужна?», 87.46kb.
- Тематический план 2011-2012 уч год 1-й семестр Что такое философия? (4 часа), 13.07kb.
- Примерная программа конференции 28 февраля 2012 года, 26.79kb.
- Информационный бюллетень местного самоуправления Издается асдг по с окмо с февраля, 1416.51kb.
- Программа мероприятий: 7 февраля 2012 года в 10: 00 торжественное открытие Всероссийской, 73.65kb.
- План проведения 2-3 февраля 2012 г. 2 февраля Секционные заседания начало работы, 304.82kb.
Участники семинара Греко-Латинского Кабинета по античной философии и литературе в связи с подготовкой к конференции Socratica III в Тренто (23-25 февраля 2012) решили заняться выяснением вопросов, связанных с самим термином «сократики» и понятием «сократическая философия».
Исходя из двух основных принципов работы семинара (1. Бытие есть – небытия нет, 2. Прежде чем выяснять каково нечто, нужно узнать, есть ли оно) участники семинара постарались также выяснить, верен ли принцип: «хоть горшком назови только в печь не сажай» для историко-философских исследований, в частности, можно ли применять термин «сократики» к интеллектуальным движениям эпохи конца 5 – первой половины 4 века. Прилагательное «sokratikoi» впервые употреблено Аристотелем (то есть едва ли раньше 350х гг.) для обозначения определенного вида литературных произведений: sokratikoi – logoi, а не ученики Сократа. Тем не менее, в традиционных изложениях истории философии вслед за софистами помещают раздел, посвященный Сократу и «сократикам». При этом создается впечатление, что софисты магически исчезают в 399 году, сразу после казни философа Сократа…
В связи с этим возникают следующие вопросы. Кто такие софисты, и какова была судьба софистического движения в первой половине четвертого века? Была ли у Сократа школа (кроме «мыслильни», изображенной Аристофаном)? Если никто не знал «сократиков» в начале четвертого века, то когда и в связи с чем появился этот термин как обозначение последователей Сократа?..
Но главным остается выяснение того, каковы были действительные процессы в интеллектуальной жизни греческого мира первой половины четвертого века? Существовали ли и что на самом деле представляли собой «философские школы» так называемых «сократиков» (Евклида, Федона, Аристиппа)? Как следует, исходя из исторических реалий четвертого века, интерпретировать термины «софист» и «философ»?
Участники семинара считают, что ответы на эти вопросы имеет большую важность для правильно понимания как данного периода истории греческой философии, так, в частности, и того, действительно ли «сократики» были неким промежуточным звеном между Сократом и Платоном и его учеником Аристотелем?
Из заданных вопросов далеко не все находят ответы в предлагаемых докладах, однако мы надеемся, что нам удалось провести некоторые общие установки, позволяющие найти принципиально верный подход к рассматриваемому периоду.
Вашему вниманию будут предложены следующие доклады:
1. Ю. А. Шичалин. Сократ-пифагореец – изобретение Платона?
2. А. В. Усачева. «Сократики» как адресаты эпидейктических речей Исократа (Против софистов, энкомий Елене, Бузирис).
3. О. В. Алиева. Сократический протрептик: в поисках жанра.
4. А. И. Золотухина. Критон-сократик: пример создания фиктивного представителя школы.
Семинар будет проходить в Центре античной и средневековой философии и науки ИФ РАН (директор Центра – доктор философских наук Валерий Валентинович Петров) 14 февраля в 14.00 (ауд. 516).
ссылка скрыта
ссылка скрыта
ул. Волхонка 14