Geum.ru

На Парнасе «Серебряного века»»

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Издатель журнала «Аполлон» Сергей Константинович Маковский (1887—1962) свои воспоминания, написанные уже в 60-х гг., озаглавил «На Парнасе «Серебряного века»». С легкой руки Маковского Серебряным веком стали называть период расцвета русской литературы, прежде всего поэзии, в первые два десятилетия XX в., когда на литературной арене одни за другими сменялись символисты, акмеисты, футуристы. Как-то само собой получилось, что «творчество М. Горького, А.И. Куприна, И.А. Бунина и многих других писателей и поэтов», по мнению Евгении Ивановой, «оказалось за пределами Серебряного века, хотя все они несомненно составляют славу русской литературы этого периода».

Как объясняет автор статьи в «Энциклопедии для детей» Евгения Иванова, Горький, Бунин и отчасти Куприн отрицательно относились к «новому искусству». Декаденты и декадентство, по мнению Горького, были «явлением вредным, антиобщественным», а Бунин в своих автобиографических заметках сравнил приход этого поколения с «большим ветром из пустыни», поскольку «силы и способности почти всех новаторов были довольно низкого качества, порочны от природы, смешаны с пошлым, лживым, спекулятивным, с угодничеством улице, с бесстыдной жаждой успехов, скандалов…». Разумеется, резкость таких оценок продиктована разным пониманием целей и задач искусства.

Понятие «Серебряный век» появилось, когда все крупнейшие представители той литературы и культуры ушли из жизни. Их современники, как правило, использовали другие термины, один из которых — «модернизм». Термин достаточно точно передавал заложенную в литературе Серебряного века идею создания новой литературы по отношению к литературе классической — с ней разные поколения модернистов находились в разных отношениях.

Своими статьями и научными исследованиями символисты способствовали утверждению Пушкина как национального поэта. Собственно, и традиция празднования дня рождения Пушкина как Дня русской культуры, сохраняющаяся по сей день и в России, и в среде русской эмиграции, зародилась на чествовании Пушкина в 1921 г. в Петрограде. Участниками этого чествования были поэты-символисты — Блок, Сологуб, Кузмин.

Критики-символисты в буквальном смысле слова открыли значение Достоевского для русской культуры, под влиянием творчества которого развивалась затем мировая литература XX в. Однако символисты ощущали себя не звеном развивающейся классической традиции, а ее концом, завершением. Декаданс, по мнению Вяч. Иванова, это «чувство тончайшей органической связи с монументальным преданием былой высокой культуры вместе с тягостно-горделивым сознанием, что мы последние в ее ряду».

С большим уважением относились к классике и акмеисты. А вот футуристы решительно призывали «сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с парохода современности».

Все это показывает тесную связь, преемственность Золотого и Серебряного веков русской литературы, но, однако, не отражает специфических черт последнего. На примере творчества Александра Александровича Блока (1881—1921) можно проследить некоторые мотивы и отличительные черты Серебряного века, рассмотреть его творчество как таковое, а также проанализировать поэтику нескольких блоковских стихотворений.


Блок пережил несколько этапов своего творчества. В своем раннем творчестве явственно ощущается влияние таких поэтов, как Жуковский, Фет. Блок даже писал: «Первым вдохновителем моим был Жуковский». Далее Блок отмечал, что он «с упоением декламировал Майкова, Фета, Полонского, Апухтина». Анализируя этот ряд поэтов, можно сделать вывод, что уже в начале своей поэтической деятельности Блок ориентировался на тех литераторов, которые придерживались мнения о служении искусства для искусства. БРЮСОВ

Будучи человеком впечатлительным и ранимым, в преддверии XX в. Блок живет в напряженных ожиданиях грядущих перемен, которые кажутся ему неотвратимыми. У него появляются апокалипсические настроения, в связи с чем Блок пишет: «…меня тревожили знаки, которые я видел в природе, но все это я считал «субъективным» и бережно оберегал от всех». Это было одной из причин того, что о стихах Блока на первых порах знали немногие, лишь самые близкие ему люди — семья, лучшие друзья.

На рубеже веков Блок усиленно занимается древней идеалистической философией. Увлечение древними философами совпало у Блока с переходом с юридического на историко-филологический факультет, более подходящий Блоку по складу характера и духовным потребностям. В своих самостоятельных занятиях особенное место занимает изучение философии Платона, и именно его теория о Душе Мира, о духовной сущности мироздания вкупе со знакомством с творчеством философа и поэта Вл. Соловьева в 1901 г. предопределили развитие ключевого мотива лирики Блока — линию «Прекрасная Дама — Вечная Женственность — Россия — жена моя». ГИППИУС

Философия Платона в интерпретации Блока во многом была близка романтизму Жуковского и Фета, заключающемуся, помимо чисто стилевых признаков, в том, как эти поэты воспринимали действительность. Так, например, они различали мир реальный, приземленный и мир «дольний», «горний», мир откровения, мистики и истинного искусства. Эта идея о «двоемирии» была характерна для многих поэтов Серебряного века, что дало повод, например, Зинаиде Гиппиус

От главного символа ранней лирики (1901—1902) — Прекрасной Дамы Блок отходил постепенно, но уже в 1904—1906 гг., на фоне революционных настроений в стране, его все более начинает интересовать современность. Блок создает цикл «Город», где представлена его знаменитая «Незнакомка».


Исход из тупика «безвременья» ПАУСТОВСКИЙ — так называли ту эпоху образованные и политизированные современники — все теснее связывается в сознании Блока с образом России, Родины. Поэт считал, что ему надо познать все, что суждено пережить России, — нести вместе с народом «крест».

Дальнейшие события Блок принимает с покорностью и при этом с азартом. Так, о начале Первой мировой войны он говорит, что «война — это прежде всего весело», а о революции пишет так: «Всем телом, всем сердцем, всем сознанием — слушайте Революцию!» Апофеозом этого восторженно-приподнятого настроения стали поэма «Двенадцать» и стихотворение «Скифы», оба написанные в 1918 г. По мнению В.Н. Быстрова, они явились «заключительным аккордом поэтического творчества Блока».


Анна Ахматова назвала Блока «трагическим тенором эпохи».


Использованная литература

Иванова Е. Что такое литература Серебряного века? // Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 2. XX век / Глав. ред. М.Д. Аксенова. — М.: Аванта+, 1999. — С. 19.

Солнцева Н.М. А.А. Блок. Русская литература XIX—XX веков. В 2 т. Т. 2. Русская литература XX века. Литературоведческий словарь / Сост. и науч. ред. Б.С. Бугров, М.М. Голубков. — 3-е изд., дораб. — М.: Изд-во МГУ, 2001. — С. 74—97.

Быстров В.Н. А.А. Блок. Русские писатели XI — начала XX века: Биобиблиографич. словарь: Кн. для учащихся / Сост. В.А. Котельников, Ю.М. Прозоров; Под. ред. Н.Н. Скатова. — М.: Просвещение, 1995. — С. 490—496.