Ссматриваются внутренняя жизнь общины мормонов в Ка­зани и восприятие мормонов, а отчасти и всех новых религиозных объединений в современном российском обществе

Вид материала

Документы

Содержание Церковь Иисуса Христа святых последних дней в Казани Обрядовая деятельность Другие обряды Причастное собрание Беседы с миссионерами Другие мероприятия

Подобный материал:

• Х международная научно-практическая конференция «Психолого-социальная работа в современном, 135.3kb.
• Темы курсовых работ и рефератов по предмету теории и методики физической культуры, 88.14kb.
• Костецкая Е. В., ассистент кафедры философии и культурологии, 19.05kb.
• Серия бесед о культах и сектах. Часть, 989.21kb.
• Всовременном российском обществе особого внимания и осмысления требуют аксиологические, 97.37kb.
• Декларирование приверженности консервативным принципам постепенно становится в современном, 152.09kb.
• 4 международная ежегодная научно-практическая конференция «Вызовы эпохи в аспекте психологической, 52.47kb.
• 5 международная ежегодная научно-практическая конференция «Вызовы эпохи в аспекте психологической, 36.54kb.
• Наука в свободном обществе*, 136.17kb.
• Процессы и механизмы формирования государственной политики в современном российском, 871.83kb.

Церковь Иисуса Христа святых последних дней в Казани

Членство и священство

На момент исследования ЦИХсПД насчитывала в Казани 105 крещеных прихожан, около половины из них были дети и подростки от 3 до 18 лет. Вторую половину состав­ляли люди в возрасте старше 30 лет, практически отсутствовала молодежь от 18 до 30 лет. Подавляющее большинство прихожан – женщины и девушки, но руководящие по­сты занимают мужчины. Основная масса взрослых мормонов имеют семьи, члены кото­рых обычно тоже состоят в Церкви. Социально-профессиональные и образовательные характеристики достоверно выяснить не уда­лось. Больше всего людей со средним обра­зованием и рабочими специальностями (водитель, работник ЖЭУ, рабочий на заводе), часть (в том числе руководители прихода и их жены) имеют высшее обра­зование. По национальному признаку преобладают русские, на втором месте по численности татары, другие национальности пред­ставлены евреями и армянами.

Во время моего пребывания в Казани работали четыре миссионера: два молодых чело­века и пожилая пара (старейшина и сестра Маклафли). Все молодые миссионеры входят в Церковь по рождению, большинство из них мормоны уже в нескольких поколе­ниях. Молодым людям в штате Юта предоставляется выбор (мужчинам в 19 лет, девуш­кам в 20) – делать карьеру и продолжать учиться или ехать в качестве миссионера в ка­кую-либо точку мира.

Рабочий день миссионера начинается в 6 утра, заканчивается в 11 – 12 ночи, по­сле индивидуальных бесед с членами Церкви и слушателями. Миссионеры никогда не те­ряют присутствия духа, не скажут, что устали или им не до вас, всегда улыбчивы и при­ветливы. В начале каждого воскресного собрания они обходят пришедших с репликой: «Спасибо, что пришли!». Сами они крестились в восемь лет, но к этому моменту, по их словам, еще не все поняли в вере, окончательное осознание пришло в 15 – 17 лет. У них очень жесткие правила пребывания в чужой стране. Помимо того, что они должны соблюдать все основные нормы жизни мормонов, им запрещено вступать в любые личные отношения, жениться и выходить замуж во время миссии, смотреть ТВ и слушать радио; есть рыбу и грибы (из-за опасности отравиться); нельзя отвечать на письма, ходить в гости и пригла­шать гостей. Срок пребывания в том или ином городе опреде­ляет руководство Церкви в России, миссионер абсолютно бесправен и обязан ехать, куда его отправят. Иногда он живет в каком-то городе одну-две недели, иногда – по году. Обычный срок составляет от двух до четырех месяцев. Частые переводы делаются для того, чтобы миссионер не при­выкал к людям и месту.

Руководство состоит из президента (он же епископ), двух его секретарей, главы Церкви. Они входят в Церковь со своими женами и имеют право совершать обряды. За священство деньги не получают, оно у мормонов не должность, а проявление силы Свя­того Духа. Бывает оно двух видов: Аароново дает право совершать обряды, Мелхизеде­ково – право возглавлять Церковь.

Обрядовая деятельность

Крещение. Ему из всех обрядов уделяется особое внимание. Крещение означает проще­ние всех прошлых грехов и прием в члены Церкви, крестящийся заключает завет с Богом соблюдать все заповеди. Крестят с восьмилет­него возраста. Обряд крещения имеет сим­волический смысл: по аналогии с Иисусом Хри­стом человек как бы умирает (погружение в воду – символ захоронения), а потом, вос­кресая, становится непорочным. Миссионеры считают крещение новых членов Церкви главной целью своего служения. Постоянно ве­дется учет, сколько было крещено и за какой срок; в каком-то смысле приходы разных городов соревнуются между собой по этому показателю. При этом, по словам учителей, нет никаких ограничений, из-за которых можно было бы отка­зывать в крещения. Ибо «мало ли что может случиться» – вдруг завтра ты ум­решь и не попадешь в Царство Бо­жие. Да и отказ принять в члены Церкви рассмат­ривается как отказ делать добро и слу­жить людям, а это большой грех.

Крещение – единст­венный обряд, на котором мне удалось побывать. Проис­ходил он в бане, крестились две женщины. По­следовательность обрядовых действий была сле­дующей: 1) исполнение вступительного гимна «Я господне дитя»; 2) вступительная мо­литва; 3) выступление одной из прихожа­нок; 4) собственно сам обряд крещения; 5) поздравления и свидетельства (участники, миссионеры и прихожане рассказы­вают о том, как когда-то крестились, и поздрав­ляют новообращенных); 6) заключительный гимн; 7) заключительная мо­литва.

На крещении присутствовали все четыре миссионера, глава Церкви и несколько рядо­вых прихожан. Крестителем был старейшина Маклафли. Непосредственно проце­дура заключается в том, что креститель, одетый во все белое (брюки, рубашка, галстук, носки и тапочки), заходит в бассейн по пояс, за ним спускается крестящийся в полотня­ном комбинезоне; креститель держит новообращенного за руки и за спину и окунает в воду со словами: «Я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Каждый прихожанин волен сам выбрать себе крестителя из числа руководства и миссионеров, однако проводить крещение может только человек, имеющий священство. С момента крещения новообращенному даруется Святой Дух. На это направлена вторая часть об­ряда – конфирмация. Обычно она бывает на другой день после крещения и за­ключается в следующем: новообращенный садится на стул, вокруг него встают все руко­во­дители и миссионеры Церкви, кладут одну руку ему на голову, а вторую на плечи друг друга и один из миссионеров произносит речь, смысл которой в том, что все они привет­ствуют нового члена Церкви, призывают его соблюдать заповеди и дарят ему Святого Духа, который будет помогать ему всю жизнь.

Другие обряды. Из всех таинств только крещение может проходить в Казани (и в России). Все остальные, например крещение умерших или венчание, проводятся только в зарубежных храмах. Ближайший из них находится в Финляндии. Крещение умерших проводится в тех случаях, когда умерший человек не был крещен, а его родственники – члены Церкви хотели бы, чтобы он попал в Царство Божие и имел возможность встре­титься впоследствии с ними там. По словам мормонов, в данном случае обряд крещения не является нарушением права выбора умерших: означает не столько крещение, сколько то, что у человека на том свете появится возможность исправить свою «земную ошибку» и вступить в Церковь. Если же человек был членом Церкви при жизни, а потом вышел из нее, после смерти он сразу попадает в ад².

Большое значение придается также венчанию. Мормоны верят, что в Царство Бо­жие можно попасть семьей, но для этого нужно заключить брак перед Богом. Граждан­ский брак считается действительным только в этой жизни.

Мероприятия

Причастное собрание. Каждое воскресенье прихожане собира­ются на причастное соб­рание. Оно состоит из нескольких частей. Первая часть – само причастное собра­ние. В нем участвуют все члены общины. Структура его простая: пение всту­пительного гимна, чтение вступительной молитвы, обряд причащения – вкушение тела Христова (хлеб) и крови Христовой (вода). Над хлебом и водой также читаются молитвы, после чего маль­чики разносят хлеб и воду прихожа­нам. Затем руководители Церкви выступают по какой-либо богословской теме, а заканчивается первая часть заключительной молитвой и гим­ном. Если накануне прошел обряд крещения, в нее включают конфирмацию.

После этого присутствующие разбиваются на группы. Для новообращенных и слушателей проходит воскресная школа, в это же время занимаются и другие группы, описанные ниже: общества моло­дых мужчин и молодых женщин и первоначальное об­щество. В воскресной школе под руководством преподавателя изучается и толкуется Библия. Преподаватель часто признается, что еще не все понял. Как я убедилась, такое признание у мормонов вообще можно услышать довольно часто и от ру­ководства, и от миссионеров; все они говорили, что постоянно учатся, что невозможно все знать и пони­мать и процесс познания может продолжаться всю жизнь. Поэтому почти все вопросы обсуждаются в форме дискуссии, каждый человек может вы­сказать свое мнение, пред­ложить свое понимание. При особо спорных вопросах приглашались миссио­неры. Они представляли свою точку зрения, более аргументированную, чем у прихожан, но тоже не претендуя на истинность своей трактовки. Руководство не обозначает своего превосход­ства в вопросах веры, за каждым че­ловеком признается право остаться при своем мне­нии. По мнению старейшин, «пусть это может быть не очень точно с богословской точки зре­ния, зато человек пришел к этому сам и думает так “от души”, а не потому, что ему это навязали». Вообще смысл воскресной школы у мормонов в том, что «все члены Церкви учат друг друга Евангелию».

Третья часть причастного собрания – это собрание общества милосердия. Туда приходят женщины после вос­кресной школы, там рассказывается о правилах поведения в жизни, обсуждаются раз­личные проблемы общества. После этих занятий одни прихо­жане расходятся по домам, другие (обычно моло­дежь) – остаются на храмовое занятие. Там они разучивают и репетируют исполнение цер­ковных гимнов.

Руководство призывает постоянно ходить на собрания, чтобы иметь причащение и общаться между собой. И действительно, на посещение всего мероприятия, как правило, уходит почти целый день. Люди часто приходят семьями, с детьми. При этом у детей только одно занятие, остальное время они играют и общаются. У них есть специальная комната, где они играют во время первой части, чтобы никому не мешать. В час дня их кормят обедом. Примечательно, что руководители приводят и своих детей и следят за их активным участием во всех мероприятиях.

Беседы с миссионерами. Для слу­шателей и новообращенных это обязательная часть их пребывания в секте. Обычно два миссионера приходят домой к при­хожанину в удобное для него время и проводят беседу с ним и его семьей. Беседы строятся по оп­ре­деленному плану и идут в особой последовательности, но то и другое может быть из­ме­нено, если миссионеры почувствуют, что нужно срочно обсудить какой-то вопрос или остано­виться на какой-то теме. Со мной беседы проводились по моему жела­нию в самом молитвенном доме, на них обычно приходили все четыре миссионера. Темы бесед были такими: «План нашего небесного Отца», «Евангелие Иисуса Христа», «Восстанов­ление истины». После каждой беседы выдается учебное пособие; в нем имеются краткое со­держание беседы, картинки и фотографии, а также ссылки на Библию и «Книгу Мор­мона», где можно найти дополнительную информацию по данной теме. Обязательная часть каждой беседы – вступительные и заключительные гимн и мо­литва.

Другие мероприятия. Их перечень выглядит следующим образом.

1. Каждые полгода желающие прихожане и слушатели мо­гут ехать на конферен­цию в Самару.

2. Общество молодых женщин раз в неделю посещает бассейн и сауну (за счет секты).

3. Один раз в неделю собирается общество милосердия. Женщины готовят пищу для нуждающихся, шьют одеяла для благотворительных целей. В рамках общества мило­сердия работает программа навещающих сестер: каждая женщина прикрепляется к од­ному из членов общины и навещает его раз или два в неделю. Они могут помочь по дому, сходить в магазин и т. д. Особое внимание уделяется тем членам, которые кре­щены, но не посещают занятия.

4. Дети от 3 до 12 лет собираются на специальное собрание по богословию.

5. Для крещеной и не состоящей в браке молодежи от 17 до 30 лет проходят заня­тия семинарии. Там обсуждаются вопросы веры и ценности жизни мормонов.

6. По пятницам проходят курсы английского языка для всех желающих. Группу начинающих ведут молодые миссионеры, группу продолжающих – уже упоминавшаяся пожилая пара.

7. Есть школа для глухонемых; в нее приглашаются люди с ограниченными воз­можно­стями, с ними работают миссионеры по специальной программе, все же­лающие могут научиться языку жестов.

8. Проходят спортивные мероприятия. Церковь снимает спортзал в одном из ин­тернатов, где молодежь играет в баскетбол, волейбол и на­стольный теннис.

9. Собрание учителей проводится для преподавателей различных групп, там обсу­ждаются темы будущих занятий и направление учебного процесса.

10. Несколько раз в год организуются выездные заседания, форумы и собрания об­ществ милосердия и глав Церквей на региональном и общероссийском уровнях.