Geum.ru

Иван Олегович Негреев. Да. Вот он начал я закон

Вид материалаЗакон
Подобный материал:
1   2   3   4

НАСТИКИ, ЛОКАЯТИКИ_______________________________________________



Адептов этого учения называют по-разному, но все одно и то же. Это - ЛОКОЯТИКИ, от слова ЛОКО – вселенная. Т.е. они учат только о наличии этого чувственного мира. Это ЧАРВАКА, от слова ЧАР(ЧАРЫ) - приятная речь. Слово, опять же, нам понятное по слову ЧАРЯ русского, славянского языка. Это НИЯТИКИ, значит это те, кто учат о том, что судьба - это абсолютная детерминанта. Что человек сформирован судьбой и никуда ему не деться. Никуда ему не деться, он должен... как он, в общем-то рожден с определенной судьбой, так он и умрет с ней. Поэтому бессмысленно стремиться ее изменить.


И это, наконец, другое еще название – это НАСТИКА, я вам говорил, НААСТИ - нет иного, нет иного мира. Сторонники этой точки зрения, а один из них нам известен по буддийским текстам, это Аджита Кешако Амвадим, они говорили о том, что глупо, глупо иметь какие-то этические цели, нравственные задачи, надо жить пока ты живешь, потому что когда ты кончишь жить, тебя сожгут на костре, ты исчезнешь и больше не возродишься.


Для нас интересно то, дорогие друзья, что вот эти НАСТИКИ и ЛОКОЯТИКИ они, тем не менее, создают монастырские общежития. Почему?


Страница №4.


Да, они отрицают САНСАРУ, отрицают, там, высшие цели, Бога и все прочее.

Но они признают : причинно-следственную-нравственную связь.


И, поэтому, они знают, что неправильные деяния, уже здесь приводят к неприятным последствиям.


Поэтому надо ограничивать себя, отсекать от себя всяческие деяния и тогда, (неправильные тем более).


Лучше бездействие, которое позволяет человеку тихо, без особых страданий, без особых катаклизмов изжить свою жизнь.


АДЖИВИКА_________________________________________________________



Его наиболее известным представитель Гашало Макхакали.

АДЖИВИКА говорит о том, что, действительно, Бога нет, абсолютного закона нет.

Но САНСАРА есть.

Все определятся прошлыми рождениями. Все определятся прошлыми рождениями, и, поэтому, человек детерминирован своим прошлым. И, в этом смысле, он, опять же, должен воздерживаться от каких-то дурных поступков, чтобы его будущие рождения были не мучительны, а скорее положительны.


Т.е. АДЖИВИКА ориентирована именно на мир перерождений и на их изживание. И на их изживание, на прекращение перерождений путем самой строгой аскезы.


Вот АДЖИВИКИ, они отрицают наличие, наличие вот этого личностного субстрата ДЖИВЫ. Они говорят о том, что личности нет, а страдание терпит существо, которое перерождается безличностно. Но оно страдает как и все живое.


АДЖИВИКИ отказывались от всяческой…от всего. Одежды даже. Обычно они ходили нагими. Греки, когда с ними познакомились, стали их называть их ГИМНОСОФИСТАМИ, т.е. голыми философами.


Как видите, и та и та традиция не признает Божественное Бытие.


ДЖАЙНИЗМ________________________________________________________



Третья традиция, которая тоже не признает Божественное Бытие, и, которая, на самом деле, близка к АДЖИВИКЕ. Это - ДЖАЙНИЗМ.


Основателем ДЖАЙНИЗМА является Вартхомана, которого еще именуют Джива-победитель, Махавира - великий воин.


Суть джайнизма заключается в том, что тоже нету БРАХМАНА, нету абсолютной цели.


Вот видите, в отличие от УПАНИШАД, все эти учения отрицают наличие Брахмана, абсолютной цели. Но есть ДЖИВА.


ДЖАЙНИЗМ, в отличие от АДЖИВИКОВ, говорит, что есть личность. Есть ДЖИВА (личность). Их бесчисленное множество. Ну, понятно, это все живые существа: и люди, и животные, и духи, и Боги.


А БРАХМАНА нет. И, соответственно, задача, которую предлагает Вартхомана, это - избавиться от цепи перерождений.


Да, ДЖАЙНИЗМ тоже верит в САНСАРУ (перерождение). И в то, что перерождение - это страдание. Значит, избавиться от перерождений. Чтобы избавиться от цепи перерождений, значит, надо аскезой уничтожить прошлые дела, дела прошлых рождений, т.е. свою КАРМУ.


Если есть ДЖИВА, понятно, она перерождается. Есть личность перерождающаяся.


И значительная часть ДЖАЙНОВ, тоже доводит аскезу до того, что они не носят одежду вовсе и, что они отказываются практически от пищи.


Полная АХИМСА, невреждение живого. Отказываются от земледелия, чтобы, значит, во время работы с землей не убивать маленькие живые существа - червей, там, всяких прочих.


А недеянием, отказом от деятельности, не творить новую карму в этой жизни. Иногда ДЖИВА, после гибели физического тела, не прерождается, а воспаряет к вершинам вселенной, где пребывает в вечно-блаженном состоянии.


Страница №5.


Да, в отличие от АДЖИВИКОВ, которые были детерминистами, которые говорили, что все определяется судьбой, ДЖАЙНЫ говорили, что все определяется человеческой волей.


Что человеческая воля, она, собственно говоря, делает вывод между САНСАРОЙ и вот этим спасением.


Именно поэтому для ДЖАЙНОВ был характерен и до сих пор характерен способ смерти. В общем, ДЖАЙНЫ практикуют самоубийство.


В тот момент когда ДЖАЙН убеждается, что он уже уничтожил аскезой свои прошлые кармические деяния и не создает больше новых, то он должен угаснуть. Для этого он прекращает пить и есть, или только есть. И в течении некоторого времени умирает. Так умер сам Вартхомана и так до сих пор, вслед за ним, поступают многие ДЖАЙНЫ.