По книге «Радикальное прощение» Колин К
| Вид материала | Документы |
- Типпинг К. Радикальное прощение (отрывок), 537.86kb.
- При рассмотрении структуры экономики исходной базой служит теория трех секторов, основы, 87.14kb.
- 1. Задача, определенная в Послании: Радикальное повышение энергоэффективности, 1401.04kb.
- Глядя вкось. Введение в психоанализ Лакана через массовую культуру, 2637.93kb.
- К. К. Колин Актуальные философские проблемы информатики, 101.61kb.
- Сопоставление основных методов управления изменениями, 39.95kb.
- Российская концепция опережающего образования, 88.46kb.
- Качество жизни в информационном обществе, 629.78kb.
- Радикальное энергетическое совершенствование электрических машин переменного тока, 468.15kb.
- Радикальное энергетическое совершенствование электрических машин переменного тока, 468.58kb.
Прощение
Духовное прощение
Душевное прощение
/По книге «Радикальное прощение» Колин К.Типпинг/
КАК МЫ ЖИВЕМ?
Каждому из нас, живущих в человеческом обществе и являющихся членами этого общества, неоднократно приходилось говорить: «Прости меня» или самому принимать решение о прощении своего обидчика. Но так ли все просто, как кажется на первый взгляд? Давайте попробуем более внимательно разобраться в этом вопросе.
Условно, в этой связи, можно рассмотреть три группы взаимоотношений между людьми:
1. Обида, я жертва этой обиды, я должен отстаивать свою точку зрения, чего бы мне это не стоило, даже посредством скандальных ситуаций, я готов добиваться своей правоты до полной победы любыми средствами, я готов даже мстить. Такой тип общения нередко приводит к трагическим ситуациям.
2. Обида, я жертва этой обиды, но у меня достаточно внутренних сил, чтобы простить своего обидчика, принять его извинения и больше об этом не вспоминать. Но при этом шрам в душе остается надолго. Такое прощение может быть только на душевном уровне.
3. Нет никакой обиды, все жизненные ситуации, которые создаются вокруг меня, направлены только на то, чтобы помочь мне понять, что я должен еще исправить в себе. В этом случае имеет смысл говорить о прощении на духовном уровне, поэтому условно назовем его ДУХОВНЫМ ПРОЩЕНИЕМ.
Первые два типа взаимоотношений обязательно предполагают существование жертвы. Кто из нас может сказать, что никогда не винил в своих собственных несчастьях других людей? Для большинства людей это образ жизни. Многие не усвоили урок подлинного прощения, который нам преподал Иисус Христос, - ЖЕРТВ СРЕДИ НАС НЕТ. Многие превратили даже самого Иисуса Христа в наивысшую жертву. Настало время, когда мы можем задать себе вопрос: как перестать строить свою судьбу подобным образом? Сейчас очень важно попытаться принять образ жизни, основанный не на страхе, борьбе и карательной власти, но на истинном прощении, безусловной любви и мире.
ИСТИННОЕ ПРОЩЕНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ПОЛНЫЙ ОТКАЗ ОТ СОЗНАНИЯ ЖЕРТВЫ. И помочь нам в этом может духовное прощение, сосредоточим наше внимание именно на нем. Такое прощение приносит положительные результаты не только на уровне отдельных личностей, но и семей, и даже рабочих коллективов. Едва люди осознают, что проблемы во взаимоотношениях на работе представляют собой всего-навсего возможность духовного исцеления, - и все барьеры между сотрудниками рушатся. Сердца раскрываются, и люди начинают по-новому относиться друг к другу, к клиентам и к самой компании. Тогда отношения начинают строиться на любви и приятии, в противовес ненависти и неприятию. Цель такого прощения состоит в том, чтобы увидеть ИСТИНУ, скрывающуюся за поверхностью видимых событий, и найти ЛЮБОВЬ, которая есть в каждой ситуации.
Прощение не бывает «обыкновенным». Оно всегда является в некотором роде проявлением героизма.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО ПРОЩЕНИЯ.
- Мы не являемся людьми, периодически переживающими духовный опыт; мы – духовные личности, переживающие человеческий опыт. (Очень важное и радикальное различие в этих формулировках).
-У нас есть смертные тела, но есть также и души, которые могут жить вечно.
-Хоть каждый из нас индивидуален и абсолютно неповторим, все вместе мы составляем единое целое (Древо жизни).
- Жизнь не является случайным событием. Она имеет определенную цель и направлена на выполнение божественного плана.
-Мы получаем в жизни именно то, что хотим. Будет ли жизнь для нас средоточением боли или радости, зависит только от нашей оценки тех или иных событий. Не бывает чего-либо хорошего или плохого, есть наше отношение к чему-либо.
- Мы учимся и растем благодаря взаимоотношениям с другими людьми.
- Мы пришли сюда на Землю, чтобы исцелить травмы нашей души и исправить допущенные когда-либо ошибки.
- Бог нам дал свободную волю – т.е. возможность жить так, как нам хочется и самостоятельно искать дорогу ДОМОЙ.
ПРОЩЕНИЕ – ЧТО ЭТО?
Но это теория, а что же мы имеем на практике, в повседневной жизни? Многое, что кажется прощением, на самом деле представляет собой то, что можно назвать псевдопрощением. А именно:
Прощение из чувства долга – совершенно не подлинно, однако многие из нас прощают именно так. Мы полагаем, что прощение – правильная и даже духовная вещь. Мы думаем, будто обязаны прощать.
Прощение из чувства праведности – это полная противоположность прощению. Если человек прощает людей потому, что полагает, будто он прав и праведен, а они глупы или грешны и ему жаль их, - это чистой воды высокомерие.
Одарение прощением – это самый настоящий самообман. Нам не дана власть даровать кому-то прощение. Одаряя кого-то прощением, мы строим из себя Бога. Прощение не подлежит контролю с нашей стороны, - оно просто происходит, когда мы стремимся к нему. (Многие из нас могут вспомнить, что переживали такой момент в своей жизни, когда просто неожиданно ощутили счастье от того, что обида уже больше не тяготит их.)
Притворное прощение – притворяясь, будто вы не сердитесь по какому-то поводу, когда на самом деле сердитесь, - вы не столько прощаете, сколько подавляете свой гнев. Это – лицемерие. Таким образом, вы либо позволяете окружающим, чтобы они обращались с вами как с тряпкой, либо такое поведение происходит из боязни не простить, либо из страха быть отвергнутым, либо из убеждения, что проявлять гнев недопустимо.
Простить и забыть – это не более, чем отрицание очевидного. Простить – не значит просто стереть что-то из своего опыта. Мудрые прощают, но не забывают. Они стараются оценить дар, содержащийся в ситуации, извлечь из нее урок и запомнить его.
Оправдания – прощая, мы нередко объясняем или оправдываем поведение обидчика. Например, человек может сказать о своих родителях: «Мой отец издевался надо мной потому, что над ним издевались его родители. Он просто не знал других методов воспитания». Простить – значит отпустить прошлое и не позволять ему управлять собой.
Простить человека, но не оправдывать его поведение – этот в значительной мере интеллектуальный подход может представлять собой только маскировку под прощение, поскольку в нем остается слишком много осуждения и чувства собственной правоты.
А что же тогда есть истинное прощение?
За любой жизненной драмой скрывается некая незримая реальность. С духовной точки зрения ощущение дискомфорта в любой ситуации служит нам сигналом, что мы не в ладу с духовным законом и нам дана возможность исцелить те или иные душевные травмы. Иногда мы не сразу это понимаем, и тогда, чтобы человек обратил внимание на происходящее, ситуации повторяются .
Ситуации могут быть абсолютно разными. Например, если в детской памяти девочки прочно укоренилась мысль, что ее папа любит меньше, чем других детей в семье, то ей будет трудно строить отношения во взрослом состоянии в своей семье, ей будет казаться, что муж её не достаточно любит, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Если человек считает себя одиноким, вероятнее всего, что ему будут встречаться люди, которые будут бросать его и т.д.
Любопытно то, что переживая событие, мы зачастую определенным образом интерпретируем его. Затем складываем факты и интерпритации вместе и, таким образом, создаем картину происшедшего – в значительной мере, ложную картину. Эта картина превращается в убеждение, и мы защищаем её, словно – это истина в последней инстанции. Но она, конечно же, таковой не является. На самом деле, все иногда обстоит совсем не так, как выглядит на первый взгляд. Чье-то поведение кажется нам жестоким и отвратительным, но на самом деле это именно то, что нам нужно, и мы сами спровоцировали такое поведение.
Сложившаяся ситуация, как правило, дает нам ключ к исцелению какой-то глубоко затаенной травмы, которая мешает нашему счастью и росту. Поэтому неприятные люди, доставляющие нам наибольшее число проблем, могут оказаться нашими лучшими учителями. В таком случае, мы можем как должное воспринимать идею о том, что НИЧЕГО ПЛОХОГО НА САМОМ ДЕЛЕ НЕ СЛУЧИЛОСЬ И ПРОЩАТЬ, СОБСТВЕННО, НЕЧЕГО. Именно это представление лежит в основе духовного прощения.
В прощении на уровне души присутствует желание простить, но присутствует и остаточная потребность винить обидчика. Таким образом, человек сохраняет у себя сознание жертвы, и фактически ничего не меняется.
В духовном прощении присутствует желание простить, но НЕТ ПОТРЕБНОСТИ ВИНИТЬ. Тогда человек отказывается от сознания жертвы и может многое изменить в своей жизни.
Тут надо уточнить, что понимается под понятием СОЗНАНИЕ ЖЕРТВЫ. Как правило, оно определяется как убеждение, будто кто-то другой поступил по отношению к тебе плохо и поэтому несет непосредственную ответственность за то, что в твоей жизни не хватает покоя и счастья.
Но надо сказать, что душевное прощение является единственно возможной формой прощения и очень ценно само по себе. Оно обращается к самым высоким человеческим качествам – к состраданию, милосердию, терпимости, смирению и доброте. Его называют «упражнением в сострадании».
Духовное прощение помогает нам изменить что-то в жизни коренным образом. В этом, собственно и состоит различие между этими двумя прощениями.
Но оба вместе эти прощения представляют собой как бы взгляд на мир с разных сторон.
И мы не должны думать о ситуации, будто она либо такова, либо такова. Она и такова, и такова одновременно, ведь мы духовные личности, переживающие человеческий опыт.
По сути, мы живем одновременно в мире человеческом и Мире Божественном.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МИР – это мир объективной реальности, который мы воспринимаем как внешний по отношению к нам. Как мир форм, он являет собой то место, где происходит наша повседневная человеческая жизнь, а также реальность, воспринимаемая нашими пятью чувствами.
Здесь содержатся энергетические структуры смерти, перемен, страха, ограничений. Этот мир представляет собой среду, где мы как духовные личности можем пережить человеческий опыт.
МИР БОЖЕСТВЕННЫЙ лишен физических форм и содержит в себе энергетические структуры вечной жизни, неизменности, бесконечного изобилия, любви и единства с Богом. Мы не можем воспринимать этот мир своими органами чувств и едва ли способны постичь его разумом, - однако чувствуем его достаточно отчетливо, чтобы знать, что он реален. Посредством молитвы, обращению к Господу, мы можем прикоснуться к нему.
Мы живем в обоих мирах одновременно. Но то, какой мир мы ощущаем в данный момент, зависит от того, насколько мы осознаем каждый из этих миров.
Изначально мы обладаем подлинным знанием о нашей связи с Богом и о собственной душе, но после того, как обретаем человеческое тело, довольно скоро забываем все это. Как пример можно привести следующий случай.
Супруги устроили праздник по поводу прибытия в дом новорожденного. Однако их несколько обеспокоила настойчивая просьба их трехлетней дочери, чтобы ей позволили некоторое время побыть с младенцем наедине. Желая исполнить ее просьбу, но при этом как-то контролировать ситуацию, они включили внутреннюю связь в комнате малыша, чтобы если не видеть, то хоть слышать, что происходит возле колыбели. Услышанное просто ошеломило их. Девочка направилась прямо к кроватке, посмотрела через прутья оградки на новорожденного и сказала: «Малыш, расскажи мне о Боге. Я уже начала забывать».
Связь между человеческим миром и духовным в последнее время становится более прочной. ( И МЫ С ВАМИ ЗНАЕМ ПОЧЕМУ!!!) Наша духовная эволюция ускоряется и нам необходимо быстрее усваивать свои уроки, чтобы подготовиться к некоему важному сдвигу. Все больше людей открыто и непринужденно говорят о том, что всегда ощущали связь со своим Ангелом-Хранителем и с каждым днем доверяют ему все охотнее. Завеса между двумя мирами определенно становится все тоньше. Духовное прощение способствует этому процессу как на индивидуальном уровне, так и на уровне коллективного сознания.
Прощение на уровне души является способом жизни в мире, тогда как духовное прощение представляет собой не менее чем духовный путь, чем мы с вами сейчас активно занимаемся.
Мы должны постоянно напоминать себе о том, что мы сами создаем в своей жизни ситуации, которые помогают нам учиться и расти духовно; что каждая ситуация несет в себе необходимые нам уроки; и что единственный способ использовать тот или иной опыт для своего роста – пройти через них.
Душевное прощение всегда исходит из предположения, будто произошло что-то плохое и кто-то кому-то причинил вред. Это архетип жертвы в действии.
Духовное прощение означает, что не существует хорошего и плохого, правильного и неправильного. Лишь наше мышление делает его таковым.
И вся работа над собой в этой связи проходит в нашем сердце, вот почему Святые Отцы говорили, что поле битвы – это сердце человеческое.
Если вы поймали себя на том, что осуждаете кого-то, знайте, что все, что вам кажется неприемлемым в другом человеке, являет собой отражение отвергнутой части себя самого. Если бы это были не вы сами, то вы бы не расстраивались так сильно.
ВСЕ, ЧТО МЫ ОСУЖДАЕМ В ДРУГИХ, НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ, ЧТО МЫ НЕ ПРИНИМАЕМ В СЕБЕ - это центральная идея духовного прощения и ключ к исцелению нашей души.
Если вы хотите узнать, что вам не нравится в себе, просто проанализируйте, что раздражает вас в окружающих. Посмотрите в это зеркало. Если вы привлекаете в свою жизнь много злых людей, значит, скорее всего, вы еще не разобрались с собственным гневом. Если люди дают вам слишком мало любви, вероятно, вы и сами скупитесь на любовь. Если люди вас обкрадывают, значит, какая-то часть вашего существа ведет себя нечестно или считает себя нечестной. Если вас постоянно предают, возможно, вы и сами предали кого-то в прошлом.
Нет особого значения, кто именно поможет вам увидеть несовершенства своей души. Вся трагедия состоит в том, что чувствуя себя жертвой, мы редко понимаем это. Зачастую, когда какой-то человек по отношению к нам поступает плохо, мы считаем, что встреча с этим человеком была просто несчастьем. Нам не приходит в голову, что, возможно, мы сами (на уровне души) привлекли к себе эту личность и неблагоприятную ситуацию по определенной причине, и если бы не этот человек, то был бы кто-то другой. Мы приходим к выводу, что не будь виновника проблемы, не было бы и самой проблемы. Это заблуждение.
Люди нередко винят своих родителей: «Если бы у меня были другие отец с матерью, я мог бы стать сильным и целостным человеком ». Ошибка. Да, каждый из нас мог бы выбрать себе других родителей. Но другие родители дали бы нам точно такой же опыт, ибо именно это нам нужно было сейчас.
Типична и другая ситуация, когда люди меняют брачных партнеров, всякий раз воссоздавая одну и ту же динамику взаимоотношений, в результате чего брак разрушается снова.
Мы не должны забывать, что существует закон причины и следствия. Мир ведет себя по отношению к нам в соответствии с нашими представлениями о нем. Если вы хотите узнать, каковы ваши убеждения, просто посмотрите, что происходит в вашей жизни. Именно это вы и проецируете на мир. Например, если вас повсюду окружают враги и преследуют несчастья, скорее всего, вы убеждены в том, что мир по своей природе – весьма опасное место. Вы сами создаете все эти события, чтобы подтвердить собственную правоту, и люди поддерживают ваше убеждение, ведя себя по отношению к вам угрожающе.
Духовная эволюция несет нам новые знания о физическом теле человека и о правилах поддержания его здоровым. Если раньше говорили просто о теле, то теперь все чаще речь идет о теле – сознании. Прежде мы воспринимали здоровье как отсутствие заболеваний. Теперь мы оцениваем здоровье исходя из того, насколько мы свободны от греховности. Мы не можем быть здоровыми, если наша душа отягощена обидой, гневом, печалью, виной, страхом и т.д.
Всякий раз, когда мы осуждаем или виним человека, затаиваем обиду и т.д., мы тем самым создаем в своих телах энергетические блоки. Тогда жизненная энергия не может свободно проходить в наших телах. Во многих случаях первым симптомом этого служит депрессия. Если не убрать эти энергетические блоки, развивается заболевание.
Итак, мы должны совершенно четко понимать, что в нашей жизни должно быть место и душевному, и духовному прощению, потому как душевное прощение дают нам возможность проявить качества милосердия, в то время, как духовное прощение исцеляет и освобождает нашу душу от греховных уз. И только тогда мы можем проявлять истинную божественную любовь и испытать несказанное счастье единения с Господом.
РАЗНИЦА МЕЖДУ ДУШЕВНЫМ И ДУХОВНЫМ ПРОЩЕНИЕМ.
ДУШЕВНОЕ ПРОЩЕНИЕ ДУХОВНОЕ ПРОЩЕНИЕ
Человеческий мир (эго) Мир Божественной Истины
Низкочастотные вибрации Высокочастотные вибрации
Произошло что-то плохое Ничего плохого не произошло
Основано на суждениях Свободно от суждений и вины
Ориентация на прошлое Ориентация на настоящее
Потребность во всем разбираться Приятие обстоятельств как они есть
Сознание жертвы Сознание благодати
Осуждение человеческого Приятие человеческого
несовершенства несовершенства
Буквальное восприятие событий Символическое восприятие событий
Только физическая реальность Метафизическая реальность
Проблема видится «вовне» Проблема во мне (моя ошибка)
Отпустить обиду Обиды нет вообще
Ты и я отделены друг от друга Ты и я – одно
«Всякое случается» Случайностей не бывает
Жизнь – случайное событие У жизни есть цель и смысл
Контроль со стороны личности (эго) Душа следует божественному плану
Реальность – цепь внешних событий Мы сами создаем реальность
Смерть реальна Смерть – иллюзия
ДУХОВНОЕ ПРОЩЕНИЕ.
Избавиться от засторелых обид, висящих гирями на душе, если, конечно, таковые имеются, можно следующим образом:
1.Вспомнить и рассказать историю, которая заставила вас испытать чувство обиды либо человеку, которому доверяете, либо просто для себя изложить все на бумаге в виде рассказа.
2.Прочувствовать эмоции, которые вы переживали в связи с этой историей.
3.Разрушить историю, найдя в ней слабые звенья, увидеть всю ее несостоятельность и абсурдность.
4.Переформулировать историю, найти в ней для себя полезные моменты, перевести ее в позитив.
5.Поблагодарить Господа за создавшуюся ситуацию и «своего обидчика» за помощь в исцелении души.
МЫ С ВАМИ ДУХОВНЫЕ ЛИЧНОСТИ, ПЕРЕЖИВАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОПЫТ, ТАК ДАВАЙТЕ НАПОЛНИМ НАШИ СЕРДЦА ЛЮБОВЬЮ, ВСЕПРОЩЕНИЕМ, МИЛОСЕРДИЕМ ДРУГ К ДРУГУ, ТАК КАК МЫ ЭТО ИМЕЕМ В ИЗБЫТКЕ ОТ ГОСПОДА.
«… КАК Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС, ТАК И ВЫ ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА. ПО ТОМУ УЗНАЮТ ВСЕ, ЧТО ВЫ МОИ УЧЕНИКИ, ЕСЛИ БУДЕТЕ ИМЕТЬ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ СОБОЮ». /Евангелие от Иоанна, гл. 13 стихи 34,35/
«НО ВЫ ЛЮБИТЕ ВРАГОВ ВАШИХ, И БЛАГОТВОРИТЕ… НЕ СУДИТЕ, И НЕ БУДЕТЕ СУДИМЫ; НЕ ОСУЖДАЙТЕ, И НЕ БУДЕТЕ ОСУЖДЕНЫ; ПРОЩАЙТЕ, И ПРОЩЕНЫ БУДЕТЕ…» /Евангелие от Луки , Гл. 6 стихи 35, 37/