Geum.ru

Абрамова Г. С. А 16 Возрастная психология: Учеб пособие для студ вузов. 4-е изд., стереотип

Вид материалаДокументы

Содержание


Деление жизненного цикла на этапы
Подобный материал:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   44

Стадия А. Для Э.Эриксона связана с формированием пер-
вого уровня идентичности и первых, самых глубинных, меха-
низмов психологической защиты - механизма проекции, то
есть приписывания окружающим своих свойств и механизма
интроекции - «вбирания» внутрь внешних источников, осо-
бенно образов родителей. Биологическим условием перехода
на следующую стадию является созревание мышечно-двига-
тельной системы, позволяющей ребенку иметь относительную
автономность от взрослого.

Стадия В. Ставит ребенка в условия выбора - обрести
уверенность в себе или сомневаться в себе, стыдиться себя.
Этот выбор осложняется требованиями взрослых и их отри-
цательными оценками ребенка. Э.Эриксон говорит о «глазах
мира», которые ребенок ощущает на себе как присутствие
осуждающих взрослых. Переживание нового содержания
выбора приносит ребенку овладение теми формами поведе-

348

яия которые способствуют формированию психосоциаль-
ной'идентичности.

Стадия С. Характерное поведение ребенка на этой стадии -
активное вторжение в новое локомоцией, вопросами, дейст-
вием. Действия начинают регулироваться идеальными целя-
ми, ценностями. Ребенок уже способен к самонаблюдению,
саморегуляции, формируются моральные чувства.

Развитие интеллекта, способность к сравнениям дают ре-
бенку огромный психологический материал для идентифика-
ции себя по половым признакам и соответствующего этим при-
знакам поведения.

Стадия D. Связана с вступлением ребенка в школьную
жизнь, а это качественно новые социальные связи с миром.
Это важное время для формирования социальной и психоло-
гической полноценности - адекватного отношения к труду.
Появляется важнейшее чувство идентичности себя с каким-то
видом труда, с результатами и процессом производства вещи
или мысли. Дети осваивают, по словам Э. Эриксона, «техноло-
гический этнос культуры».

Стадия Е. Происходит поиск подростком нового чувства
целостности и индивидуальности. Это уже осознанный лично-
стью опыт собственной способности интегрировать все иден-
тификации с переживаниями, связанными с физиологическим
созреванием организма, и возможностями, предлагаемыми соци-
альными ролями. Чувство собственной идентичности, внутрен-
ней индивидуальности связано с перспективой карьеры, то есть
целостности, имеющей значение для себя и для других.

В поисках социальных ценностей, управляющих идентич-
ностью, подросток сталкивается с проблемами идеологии и
руководства (управления) обществом.

Стадия F. На этой стадии общество требует от человека
определения в нем своего места, выбора профессии, то есть
самоопределения. В то же время происходит возмужание, из-
менение внешнего облика, что существенно меняет представ-
ление человека о себе, перемещает его в другие демографиче-
ские и социальные группы.

Формирующееся чувство пределов долга перед другими
людьми становится предметом того этического чувства,
которое характерно для взрослого. В это время юный взрос-
лый, экспериментируя, ищет место в обществе, и общество
признает за молодыми людьми право поиска, обеспечивая
его соответствующими социальными нормами. Человеку
требуется много собственных сил и помощи со стороны об-
щества, для того чтобы подняться на уровень самодетерми-

349

нации, обеспечиваемый теорией жизни, понятой и принятой
в период юности.

Стадия G. На стадии взрослого, по мнению Э.Эриксона
зрелый человек нуждается в том, чтобы чувствовать свою зна
чимость для других людей, особенно для тех, о ком он заботит-
ся и кем руководит. Для него понятие производительности свя-
зано не только с количественными характеристиками жизни
человека, но прежде всего с заботой о порождении и воспита-
нии нового поколения. Эта деятельность требует от человека
продуктивности и творчества, которые сами по себе (в других
сферах жизни) не могут заменить производительности.

Стадия Н. Характерной чертой человека на этой стадии
Э.Эриксон считает появление качества индивидуальности,
которая обеспечивает человеку его целостность и неповтори-
мость, смелость быть самим собой.

Для человека тип целостности, развитый его культурой или
цивилизацией, становится основой для переживания своей це-
лостности. Отношение человека к жизни, подходящей к своему
физическому концу, определяется той верой и надеждой в нее,
которые отличают любовь к жизни от страха смерти.

Думаю, что Э.Эриксон один из немногих психологов, кто
пытался понять нормального человека как человека, живущего
целостной и одновременно противоречивой жизнью, где есть
место не только освоению, овладению, но и сопротивлению, и
разрушению, и потерям, и обретениям через преодоление.

Сам язык, каким описано психическое развитие, открывает
те действительные стороны психической реальности, которые
значительно шире эмоционально-волевых и познавательных
процессов, или структур и систем. Вера, надежда, близость -
это то, что есть в отношениях живых людей и буквально тре-
бует своего изучения для преодоления пропасти между плю-
рализмом науки и единством человека, той пропасти, которая
часто делает современную психологию скучнейшей, а челове-
ку, который нуждается в преодолении пропасти, остается
только строить для этого мосты иллюзий, находя материал
где угодно и как угодно.

Какой он, нормальный человек? Ответ на этот вопрос,
как видно по биографическим данным Э.Эриксона, наибо-
лее конкретно встает в тех видах профессиональной дея-
тельности, где чужой человек - профессионал, своим присут-
ствием вызывает в жизни человека существенные для ее ор-
ганизации изменения.

В истории нашей науки эта ситуация стала складываться в
последнее десятилетие, когда стала социально-значимой дея-

350

льность практических психологов и возникла проблема их
т дофессиональной подготовки. Думаю, что в общем виде ее
можно сформулировать так: какого человека считать нормаль-
ным в наших конкретно-исторических условиях? Как научиться
и научить мыслить о таком содержании нам, принадлежащим к
этому времени? Какую позицию занять в поисках ответа на этот
вопрос: исследовательскую, отстраненную, ориентирующуюся
на закономерности и истину или позицию ответственного при-
сутствия в жизни изучаемого (изучаемых) человека (людей)? Мо-
жет быть, есть какая-то другая позиция, которую я сейчас не могу
обозначить так, как эти две? Вопрос о позиции - это, думаю, и
вопрос о гуманности науки, о ее соответствии своему предмету.

В этом смысле практический психолог может не углублять-
ся в теоретические сложности понятия «нормальный человек»,
а выбрать для себя какую-то схему развития или построить
собственную и работать в соответствии с ней. Его работа
будет заключаться в том, чтобы определить, на какой жиз-
ненной стадии находится человек, с которым он работает. Это
даст ему возможность более четко сориентироваться в содер-
жании его проблемы, учитывая соотношение проявления ин-
дивидуальности и общей схемы жизненного развития.

Современная практическая психология в виде психотерапев-
тической и консультационной деятельности накопила большой
эмпирический материал, который может быть представлен с
точки зрения проблем человека на разных возрастных этапах.
Наряду с этим есть возможность обсуждать и пути решения
этих проблем, ориентируясь на социальную и психотерапевти-
ческую практику помощи современному человеку.

Привлекая данные многих авторов, Эгани Коуэн' построила
«Схему развития», в которой отражены жизненные циклы че-
ловека. В ее первой колонке «жизненные стадии» отмечено
естественное возрастное изменение человека, «ключевые систе-
мы» позволяют более содержательно обсуждать социальное
окружение человека в каждый период его жизни. «Задачи раз-
вития» связаны с выживанием человека и достижением счастья.
«Ресурсы развития» - содержание, необходимое человеку для
решения его жизненных задач развития. Каждая стадия имеет
свои кризисы развития, которые будут разрешаться в зависимо-
сти от характера решения жизненных задач (с использованием
ресурсов). Эта схема развития позволяет соотносить содержание
задач той или иной жизненной стадии и особенности их реше-

' По переводу книги Айви А.Е., Айви М.Б. Консультирование и
психотерапия. Сочетание методов, теории и практики. - Новосибирск, 19S/.

351

ния с физическим паспортным возрастом человека, анализиро.
вать конкретное проявление различных чувств как содержание
кризиса. Кроме того, эта схема содержит социально и индиви-
дуально значимые возрастные особенности человека, связанные
с изменением его места в системе культурных отношений, -
появление своей семьи внутри родительской; взросление детей-
пенсионный возраст, приближение смерти и тому подобное.

Деление жизненного цикла на этапы

Жизненная
Ключевая
Задачи
Ресурсы
Кризисы

стадия
система
развития
развития
развития

Младен-
Расши-
Социальные
Безопасность,
Доверие,

чество
ренное
связи, чувство
выполнение
либо утрата

(0-2 года)
ядро
непрерывности
основных нужд,
доверия




семьи
существования,
стабильность









сенсорная раз-












ведка и прими-












тивные причин-












ные связи,созре-












вание моторных












связей






Раннее
Расши-
Самоконтроль,
Человеческие
Независи-

детство
ренное
языковое разви-
отношения, сен-
мое ощуще-

(2-4 года)
ядро
тие, фантазия и
сорная стимуля-
ние Я, либо




семьи
игра, самостоя-
ция, защищенное
сомнение и







тельное передви-
окружение, огра-
стыд







жение
ниченность ок-












ружения



Середина
Семья,
Половая иденти-
Подходящая мо-
Самодоста-

детства
соседи,
фикация, началь-
дель, объяснение
точность,

(5-7 лет)
школа
ное моральное
набора правил,
либо чувст-







развитие, кон-
согласованность
во вины







кретные мысли-
правил поведе-









тельные опера-
ния, внутригруп-









ции, групповые
повые отношения









игры
сверстников



Конец
Семья, со-
Социальные свя-
Объединенные
Трудолю-

детства
седи, шко-
зи, самооценка,
усилия обучаю-
бие, либо

(8-12 лет)
ла, свер-
обучение навы-
щихся; объеди-
инфан-




стники
кам, принадлеж-
ненная игровая
тильность







ность команде
деятельность;












обучение навы-












кам, которые












помогают понять












основные меж-












личностные от-












ношения; обрат-












ная связь




352

Жизненная К
Ключевая
система
Задачи
развития
Ресурсы
развития
Кризисы
развития

стадия

Подрост- С
ковый с
возраст к
Семья, Ф
верстни- з
ки, школа р
т
Физическое со- Ф
ревание,абст- и
рактные мысли- к
тельные опера- ш
Физиологическая С
информация, п
огнитивное ре- н
шение проблем н с
Социальная
принадлеж-
ность или
оциальная

(13-17



ц
ции, принадлеж- н
навыки построе- з
ащита

лет)



н
ность группе н
ния отношений,









сверстников, на-
понимание роли









чальная половая
полов и ее куль-









близость
турных истоков,












возможность












независимых












моральных суж-












дений



Юность

(18-22
года)
Сверст-
ники,
школа или
работа,
семья,
Независимое су-
ществование,
принятие решения
о начале карьеры,
интериоризация
Умения и знания
для финансовой
независимости,
самоизучение,
принятие решения,
Четкая или
неуверенная
идентифи-
кация лич-
ности




окру-
жающие
морали, прочные
интимные отно-
углубление отно-
шений, понимание









шения, принятие
плюрализма от-









природы отно-
ветственности за









шений
выбор



Взрос-
ление
(23-30
лет)
Новая
семья,
работа,
дружеские
связи, ок-
ружающее
общество
Жизнь в новой
семье, родитель-
ская роль
(начало), разви-
тие карьеры, вы-
работка стиля
жизни, принятие
Знания и навыки
планирования се-
мейного бюджета,
межличностные
переговоры и раз-
решение конфлик-
тов, родительская
Способ-
ность к со-
циальному
бытию, ли-
бо отчуж-
дение







обязательств
роль, ролевые












ограничения



Переход-
ный воз-
раст (30-
35 лет)
Семья,
работа,
дружеские
связи
Смена оценок,
привязанностей и
принятых обяза-
тельств; роди-
Переоценка и
обновление ре-
шений, касаю-
щихся отноше-
Обновление,
либо от-
странен-
ность







тельская роль
ний, карьеры,









(продолжение);
стиля жизни;









переоценка зна-
знания и навыки









чимости людей
организации ши-












рокой помощи



Зрелость

(36-50 лег
Работа,
) семья,
друзья,
общество
Оценка взятых
обязательств,
дети оставляют
дом, изменение
отношений меж-
Знания и навыки
принятия ролей
более высокого
порядка, ббльшая
степень диффе-
Достижения
и значи-
мость в об-
я ществе, ли-
бо незначи-







ду супругами,
ренциации и ин-
тельность







связи вне семьи
теграции ролей




12

Абрамова

353

Жизненная
Ключевая
Задачи
Ресурсы
Кризисы

стадия
система
развития
развития
развития

Пожилой
Семья,
Связи вне семьи,
Знания и навыки
Живитель-

возраст
(51-65
лет)
друзья,
работа,
окру-
уменьшение роли
карьеры, отноше-
ние к бренности
для налаживания
коммуникации;
учительство и
ные связи
с окружени-
ем, либо




жающие
существования
умение дать со-
вет: большая
эгоисти-
ческая стаг-










опора на умст-
нация










венные, а не на












физические спо-
собности



Старость
(старше
65 лет)
Семья,
друзья,
окру-
жающие
Увеличение зави-
симости от дру-
гих, оценка соб-
ственной жизни,
Умение выжи-
вать при умень-
шении физиче-
ских ресурсов,
Чувство
значимости,
либо отчая-
ние







умение перенести
смерть близких,
ожидание собст-
умение сказать
«прощай»









венной смерти







Это позволяет, хотя бы ориентировочно, использовать эту
схему для описания возрастных особенностей психической жиз-
ни человека, имея в виду, что нормальный человек - это только
форма мышления о нас всех, живых и разных, наполняющих ее
содержанием своим присутствием на земле среди людей.

Думаю, что разговор о нормальном человеке был бы дале-
ко не полным, если бы я не обратилась к анализу той совре-
менной мне истории, которая освободила науку о человеке от
идеологического плена. То, что я напишу сейчас, будет очень
автобиографично и может показаться ненужным, но я все
равно рискну предложить читателю эти несколько страниц.

Идеология привнесла в науку простую меру истины -
теории и эксперименты оценивались по принципу: «свои» -
«чужие». «Чужие» - заведомо плохие, ложные, требующие
только критического отношения и желательно полного оп-
ровержения. «Свои» оценивались по принципу соответствия
актуальным установкам правящей идеологии, чем точнее бы-
ло совпадение теории и эксперимента с ними, тем более точ-
ными, хорошими, истинными они объявлялись; чувство и
мысль, направленные на понимание человека, искажались
сразу, еще не приближаясь к объекту своего изучения. Пони-
мать, изучать становилось просто не надо, закономерности,
которые нужно было бы с муками находить, уже были даны,
даны в идеале человека, который транслировался в идеоло-
гии. Идеал этот был страшноват. Я помню свою первую, еще

354

детскую встречу с настоящим рабочим (с завода, из горячего
цеха), который и называл-то себя «гегемоном». Встретились
мы с ним в выходной день, на улице, «гегемон» оказался зна-
комым моего отца. Каким он был, не буду описывать подроб-
но. В свои малые годы я сумела только спросить у папы: «Мы
все должны стать такими, за таких умирали революционеры?»
Он мне тогда ничего не ответил, только внимательно посмот-
рел в глаза, словно увидел впервые, а потом мы часто и долго
говорили о том, что в людях, в каждом человеке есть и хоро-
шее и плохое, только чего-то бывает больше.

Потом меня долго учили в школе, что наше общество са-
мое справедливое и гуманное, самое передовое (как мы радо-
вались, когда Гагарин слетал в космос, как гордились им и
собой), самое лучшее. Так просто - самое хорошее, значит, все
остальное - хуже, потому что на нас не похоже.

Только вот в жизни не встречалось людей, которые бы соот-
ветствовали известному идеалу. Они были в чем-то не такими,
каждому чего-то недоставало до идеала. Нельзя было сказать,
чтобы кто-то сильно переживал свое несовершенство и старался
что-то сделать для того, чтобы соответствовать идеалу.

Получалось так, что уже принадлежность к нашему обще-
ству делала нас лучше других; усилий, собственных усилий по
совершенствованию вроде и не нужно было. Собственные
усилия нужны были для того, чтобы поддерживать в своем
организме жизнь, а все остальное как бы предопределялось,
возможности были не твоими лично, а заданы временем и
местом рождения. До сих пор с ужасом вспоминаю ограниче-
ния по приему выпускников сельских школ в вузы. Преслову-
тая прописка гнала людей не только в поисках приключений,
а чего стоил процентный прием в партию (есть место для...).

Создавалось впечатление упорядоченности жизни извне:

снималось напряжение, исчезал риск выбора, своего выбора...
Это очень чувствовалось в людях - они работали очень плохо,
и год от года все хуже. Я сужу, конечно, по своим впечатлени-
ям. От качества трудовых напряжений жизнь мало менялась,
не менялась вообще, остановилась на месте.

Остановилась, не успев приобрести силы для развития,
наука о человеке. Всю возможную его сложность свели к ие-
рархии мотивов и направленности личности, среди которых,
конечно, была хорошая - коллективистская и похуже - дело-
вая и индивидуалистическая, а самые хорошие отношения
людей - в коллективе, другие - уже плохие. Человек, нор-
мальный человек оказался задан политической системой, ее
приоритетами, ее логикой, определявшей, что вначале было

355

дело, что материализм - это единственно верная философия
что все раз и навсегда плохое - плохо, хорошее - хорошо'
Например, стремление к успеху - это карьеризм, стремление к
самоутверждению - буржуазный идеализм, противоречивость
развития - отражение противоречий современного капитали-
стического общества и тому подобное.

Нормальным становилось заданное, выдуманное, вообра-
жаемое, мертвое - оно проникало везде как правила общей
игры. Несоответствие им сразу предполагало диагноз ненор-
мальности и изгонялось, уничтожалось, запрещалось.

Неразрешимые по сути экзистенциальные человеческие
вопросы находили свое правильное решение одно на всех.
В общем, оказалось, что нормального человека можно соз-
дать и приложить множество усилий для поддержания ак-
тивности в своем создании, которое все время норовит ис-
чезнуть, будучи призраком.

Вот сейчас, если постараться сформулировать психологиче-
ское содержание жизни того, кого можно было бы назвать
нормальным современным человеком, то я, пожалуй, стала бы
минимально пользоваться отечественными теориями личности,
а стала бы говорить об этом человеке в понятиях экзистенци-
альной философии и гуманистической психологии. Именно они
используют те понятия, которые «дают право» людям на раз-
нообразие их индивидуальных судеб, объединяя их принадлеж-
ностью к сущности. Этого так не хватает в нашей отечествен-
ной психологической науке о человеке, мы говорим и думаем
по схеме заданной правильности жизни. Очень хочется предпо-
следнее слово заменить словом «праведность», но это уже моя
личная точка зрения. «Быть нормальным человеком это зна-
чит...» продолжите предложение сами.

Глава