Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей

Вид материала

Учебник

Содержание VI. Иллюзия потребностей VII. Искажение чудотворных побуждений

Подобный материал:

• Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
• Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
• Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
• Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
• Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
• Учебник Третье издание, 10532.1kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
• Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
• Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.

VI. Иллюзия потребностей

1. Стремясь к покою, ты найдешь его лишь через абсолютное прощение. ²Всякое обучение бесполезно для того, кто не желает постигать, или не верит, что в какой-то мере такое постижение ему необходимо. ³В творении Божьем недостатка нет, но недостаток очевиден во всем, что создал ты. ⁴По сути в этом и заключается существенная разница меж созданным и сотворенным. Недостаток подразумевает, что тебе будет много лучше в состоянии отличном от нынешнего. ⁶До "разделения", которое и есть смысл "падения", ни в чем не ощущалось недостатка. ⁷И не было ни в чем потребности. Потребность возникает, когда ты сам себя чего-либо лишаешь. ⁹Ты действуешь согласно тобой же установленному порядку нужд. ¹⁰А это, в свою очередь, зависит от того, какою ты воспринимаешь свою сущность.

2. На самом деле, чувство отдаленности от Бога — единственная недостаточность, нуждающаяся в исправлении. ²Такого чувства не могло возникнуть, когда бы ты не исказил своего восприятия истины и, таким образом, не воспринял недостаточности в самом себе. ³Идея разной степени потребностей возникла как результат того, что сделав эту главную ошибку, ты уже расчленил себя на уровни с разными потребностями. ⁴Собирая себя, ты становишься единым, и все твои потребности, соответственно, сводятся к одной. Объединенные потребности ведут к объединенному действию, поскольку здесь отсутствует конфликт.

3. Идея степеней нужды, родившаяся из коренной ошибки — возможности разлуки с Богом, требует исправления на своем собственном уровне, прежде чем ошибка восприятия различных уровней может быть исправлена. ²Ты не способен действовать эффективно, покамест ты функционируешь на разных уровнях. Однако покуда это так и есть, исправление должно вводиться вертикально, снизу вверх. ⁴Тому причина — твое убеждение, что ты живешь в пространстве, где понятия "верх" и "низ" имеют смысл. ⁵В конечном счете пространство столь же бессмысленно, как и время. ⁶То и другое — всего лишь представления.

4. Реальная цель этого мира — использование его для исправления твоего неверия. ²Ты сам не властен над последствиями собственного страха, ибо ты создал этот страх и веришь в то, что создал. ³Подобным отношением, но отнюдь не содержанием, ты схож со своим Творцом, Который верит полностью в Свои творения, поскольку Он их сотворил. ⁴Вера рождает приятие существования. ⁵Вот почему ты можещь верить в то, что никакой другой за истину не примет. ⁶Но оно истинно для тебя, поскольку тобою создано.

5. Все аспекты страха ложны, ибо на уровне творения их нет, а следовательно их нет вовсе. ²То, в какой мере ты готов подвергнуть собственные убеждения такому испытанию, показывает, в какой мере твое восприятие уже исправлено. ³В разграничении истины и лжи логика чуда следует строфам:

⁴Совершенная любовь изгоняет страх.

⁵Если страх существует, Значит не существует совершенной любви.

Однако:

⁷Существует лишь совершенная любовь.

⁸И если появился страх,Он порождает состояние, которого не существует.

⁹Поверив в это, ты становишься свободен. ¹⁰Лишь Господу под силу подобное решение, и вера в это есть Его дар.

VII. Искажение чудотворных побуждений

1. Твое искаженное восприятие создает плотную завесу над чудотворными побуждениями, затрудняя им доступ в твое сознание. ²Путаница между чудотворными побуждениями и физическими импульсами есть главное искажение восприятия. Физические импульсы суть ложно направленные чудотворные побуждения. ⁴Любое реальное наслаждение приходит с исполнением Божьей Воли. Неисполнение Его Воли есть отказ от собственного Я. Отказ от своего Я ведет к иллюзиям, меж тем как исправление ошибки приносит освобождение от нее. ⁷Не обманись поверив, что можешь в покое общаться с Богом или своими братьями посредством чего-то внешнего.

2. Господне чадо, ты сотворен, чтобы творить лишь доброе, святое и прекрасное. ²Не забывай об этом. ³Божья Любовь еще недолго будет выражаться через одно тело к другому, поскольку видение не прояснилось до конца. ⁴Лучше всего ты сможешь использовать тело для расширения горизонтов восприятия, дабы достичь реального видения, физическому глазу недоступного. Единственная польза тела и состоит, воистину, в обучении этому.

3. Фантазия есть искаженная форма видения. ²Фантазии любого рода суть искажения, ибо все они извращают восприятие, низводят его до нереальности. ³Поступки, продиктованные подобными искажениями, являются реакцией тех, кто, буквально, не ведает, что творит. ⁴Фантазия — это попытка управлять реальностью, потворствуя ложным потребностям. ⁵Извратишь каким-то образом реальность, и твое восприятие станет пагубным. ⁶Фантазии суть средство установления ложных ассоциаций и попытка извлечь из них удовольствие. ⁷Но даже при твоей способности воспринимать ложные ассоциации тебе не сделать их реальными ни для кого, кроме себя. ⁸Ты веришь в то, что создаешь. ⁹Если ты предлагаешь чудеса, то равно будешь силен своею верой в них. ¹⁰Сила твоего убеждения, тогда, поддержит веру принимающего чудо. ¹¹Фантазии оказываются вовсе не нужны, когда полностью удовлетворяющая природа реальности становится очевидной и дарящему, и принимающему чудо. ¹²Реальность "утрачена" через узурпацию, порождающую тиранию. ¹³Покуда последний "раб" еще ступает по земле, твое освобождение не завершено. ¹⁴Полное возрождение Сынов-ства — единственная цель всех чудотворных разумом. 4. Данный курс — курс тренировки разума. ²Всякое обучение предполагает определенный уровень внимания и усердия. ³Эти начальные главы слишком важны для изучения последующих, чтобы к ним относиться с недостаточным вниманием. ⁴Они также чрезвычайно важны для твоей собственной подготовки. ⁵Без нее ты можешь слишком испугаться предстоящего, чтобы извлечь из него пользу. Однако по мере изучения начальных глав, начнет выявляться некий подтекст, который позже получит свое полное развитие.

5. Крепкий фундамент необходим из-за частой путаницы между страхом и благоговением, о коей я уже упоминал. ²Я говорил, что благоговение неуместно по отношению к Сынам Божьим, ибо ты не должен испытывать благоговения в присутствии равных себе. Однако подчеркивалось также, что благоговение вполне уместно в присутствии твоего Творца. ⁴Я был осторожен, разъясняя свою роль в Искуплении: я не переоценивал и не умалял ее. ⁵Точно так же я стараюсь поступать в оценке твоей роли. ⁶Я настаивал на том, что благоговение — неуместная реакция по отношению ко мне, ввиду присущего нам равенства. ⁷Некоторые дальнейшие шаги в изучении «Курса» будут включать в себя более прямой подход к Самому Богу. ⁸Было бы неразумно, однако, начать с этих шагов, ибо благоговение можно перепутать со страхом, и опыт станет скорее травмой, нежели удовольствием. ⁹Исцеление придет от Бога и только в самом конце. ¹⁰Средства будут тщательно разъяснены тебе. ¹¹Порой откровение может показать тебе исход, но чтобы достичь его, необходимы определенные средства.