Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей

Вид материала

Учебник

Содержание Глава 8 ОБРАТНЫЙ ПУТЬ I. Направление учебного плана II. Различие между свободой и неволей

Подобный материал:

• Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
• Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
• Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
• Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
• Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
• Учебник Третье издание, 10532.1kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
• Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
• Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.

Глава 8 ОБРАТНЫЙ ПУТЬ

I. Направление учебного плана

1. Не ради знания мы изучаем данный курс. ²Ради покоя. ³Покой есть предпосылка знания лишь потому, что в противоречивом разуме покоя нет, а он — условие знания, ибо покой — условие Царства. ⁴3нание можно возродить, лишь удовлетворив его условиям. ⁵Это не сделка, предлагаемая Богом, ведь Бог не заключает сделок. ⁶Это есть результат превратного использования тобой законов Божьих от имени воображаемой, не Божьей Воли. ⁷3нание есть Его Воля. ⁸Противясь Его Воле, разве ты можешь знать? ⁹О том, что предлагает знание, я уже говорил, но видимо ты всё еще не полностью желаешь этого. ¹⁰Иначе ты не отринул бы его с такой готовностью, как только твоей верности потребовало эго.

2. Помехи эго кажется препятствуют твоей учебе, однако у него нет силы тебе мешать, если, конечно, ты не наделишь его подобной силой. ²Голос эго — это галлюцинация. ³Не ждешь же ты, что оно скажет: "Я — нереально". ⁴Но от тебя не требуется рассеивать свои галлюцинации в одиночку. Необходимо только дать им трезвую оценку в плане воздействия на тебя. ⁶Если ты их не пожелаешь, не пожелав терять покой, они будут изъяты для тебя из твоего мышления.

3. Каждый твой ответ эго — это призыв к войне, а война действительно лишает тебя покоя. ²Но в той войне у тебя нет оппонента. ³И только так отныне нужно реинтерпретировать реальность во имя сохранения покоя. ⁴Те, в ком ты видишь своих врагов, — часть твоего покоя, от коего ты отказываешься, на них напав. ⁵Возможно ли иметь то, от чего отказываешься? ⁶Дабы иметь что бы то ни было, необходимо это разделять, но отказаться в одиночку от него нельзя. Отказываясь от покоя, ты исключаешь себя из него. ⁸Подобное условие столь чуждо Царству, что состояние внутри него твоему пониманию недоступно.

4. Прошлое обучение было неверным уже лишь потому, что оно не сделало тебя счастливым. ²На одном этом основании в ценности его следовало усомниться. ³Поскольку обучение нацелено на перемены (а перемены — всегда цель обучения), доволен ли ты переменами — итогом твоей учебы? ⁴Неудовлетворенность результатами обучения есть знак его провала, имея в виду, что ты не получил того, чего хотел.

5. Учебный план Искупления противоположен твоему собственному плану, и так же противоположны их результаты. ²Если твой план не сделал тебя счастливым, и если для тебя желателен другой исход, необходимость изменения в учебном плане налицо. ³Прежде всего, надлежит изменить направление плана. ⁴Осмысленный план исключает непоследовательность. ⁵Если он создается двумя учителями, исходящими из диаметрально противоположных концепций, объединенного плана не получится. ⁶Если же план осуществляется двумя подобными учителями одновременно, они будут помехой один другому. ⁷Это приводит к нестабильности, а не к переменам. Колеблющиеся не имеют направления. ⁹Они не в состоянии выбрать одно направление, поскольку им не отрешиться от другого, даже если его не существует. ¹⁰Их противоречивый план учит их тому, что все направления возможны, и не дает им логического обоснования для выбора.

6. Бессмысленность подобного плана необходимо осознать прежде, чем реальное изменение направления станет возможным. ²Нельзя одновременно учиться у двух учителей, ни в чем друг с другом не согласных. ³Их общий план — невыполнимая задача. ⁴Они учат тебя совершенно разному и разными методами, что, вероятно, было бы возможно, когда бы оба не учили тебя твоей сущности. ⁵Твоя реальность не затронута ни одним из них, но слушая обоих, твой разум раздваивается в вопросе о твоей реальности.

II. Различие между свободой и неволей

Логическое обоснование выбора, однако, существует. ²Лишь одному Учителю известна твоя реальность. ³Если цель плана — убрать помехи на пути к такому знанию, ты должен этому учиться у Него. ⁴Эго не знает, чему тебя учить. Оно пытается учить тому, что ты такое, не зная, кто ты такой. ⁶Эго — великий эксперт в путанице. ⁷Ничто другое его пониманию недоступно. Следовательно, будучи как учитель в полном замешательстве, эго тебя сбивает с толку. ⁹Даже если бы и удалось полностью игнорировать Святой Дух, что неосуществимо, то и тогда у эго не научиться ничему, поскольку оно ничего не знает.

2. Есть ли какой-либо резон для выбора подобного учителя? ²Не лучше ли отбросить его учение целиком? ³К такому ли учителю Сын Божий обращается, чтобы найти себя? ⁴Еще ни разу эго не дало чему-либо осмысленный ответ. ⁵Разве твой личный опыт обучения у эго не подтверждает его несостоятельность как будущего учителя? Однако не только этим эго вредило твоей учебе. ⁷Ученье радостно, когда оно ведет тебя естественным путем и обеспечивает развитие всех твоих данных. ⁸Когда же тебя учат наперекор твоей природе, учение впрок нейдет, ибо ведет к лишению свободы. ⁹Воля твоя — в твоей природе и следовательно против твоей природы не пойдет.

3. Эго не в состоянии тебя учить, пока свободна твоя воля, ибо ты просто не станешь слушать. ²Воля твоя свободна, и нет ее на то, чтобы ты был в неволе. ³Вот почему эго есть отрицание свободной воли. ⁴Бог никогда тебя не принуждает, ибо Он разделяет с тобою Свою Волю. ⁵Голос Его учит только в согласии с Его Волей, однако урок Святого Духа совсем не в этом, поскольку это — твоя суть. ⁶Урок же в том, что нет разлада между Господней Волей и твоей, ибо они — одно. ⁷Этим и упраздняется всё, чему пытается учить эго. Следовательно, конфликта не должно быть не только в направлении учебного плана, но и в содержании его.

4. Эго пытается учить, будто твое желание — противиться Господней Воле. ²Подобный противоестественный урок непостижим, попытка выучить его есть посягательство на твою свободу и вызывает страх перед собственной волей именно потому, что она свободна. ³Святой Дух противится любому ущемлению свободы воли Божьего Сына, отлично зная, что воля Сына есть Воля его Отца. ⁴Ведя тебя путем свободы, Святой Дух учит пренебрегать помехами и устремлять свой взор за их пределы.

5. Мы уже говорили, что Дух Святой учит тебя различию меж радостью и болью. ²Иными словами, Он учит тебя отличать свободу от неволи. ³Подобного различия не сделать без Него, ведь ты себя учил, что несвобода и есть свобода. ⁴Веря в их идентичность, возможно ли их различить? ⁵Разве к той части разума, которая тебя учила идентичности свободы и неволи, ты обратишься за разъяснением отличий между ними?

6. Учение Святого Духа имеет только одно направление и одну цель. Оно направлено к свободе, а цель его есть Бог. ³Но Дух Святой не представляет Себе Бога без тебя, ибо не в Божьей Воле быть без тебя. ⁴Когда же ты поймешь, что твоя воля есть Божья Воля, твое желание быть без Него станет столь же немыслимо, как и Его желание быть без тебя. ⁵В этом — свобода, и в этом — радость. Откажешь в них себе, и ты отказываешь Богу в Его Царстве, ибо Он сотворил тебя для радости и ради свободы.

7. Когда я говорил: "Вся сила и слава твоя, ибо Царство Его", вот что я имел в виду: Воля Господня беспредельна, и вся сила и слава — в ней. ²Воля Господня безгранична в покое, силе и в любви. ³Ей нет границ, поскольку продолжение ее бескрайне, и она превосходит всё сущее, ибо всё сущее ею сотворено. Сотворением всего она сделала всё частью себя. ⁵Ты — Божья Воля, ибо так ты сотворен. ⁶Поскольку твой Творец творит только подобное Себе, то ты — Ему подобен. ⁷Ты часть Того, Кто есть вся сила и слава, поэтому ты — беспределен, как и Он.

8. К чему еще, если не к силе и не к славе Дух обращается Святой за возрождением Царства? ²3начит, Он просто обращается к сущности Царства за его собственным признанием того, что оно есть. ³Как только это признание к тебе придет, ты принесешь его непроизвольно каждому, ибо ты каждого признал. ⁴Своим признанием ты пробуждаешь их признание, а их признанием продолжается твое. ⁵Пробуждение легко и радост-нораспространяется волной по Царству в ответ на Божий Зов. ⁶Это — естественный ответ каждого Сына Божьего Голосу — Глашатаю его Творца, поскольку это Голос его творений и его собственного продолжения.