Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей

Вид материала

Учебник

Содержание II. Чудеса как истинное восприятие III. Восприятие в сравнении со знанием

Подобный материал:

• Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
• Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
• Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
• Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
• Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
• Учебник Третье издание, 10532.1kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
• Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
• Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.

II. Чудеса как истинное восприятие

1. Я уже отмечал, что основные концепции, используемые в данном курсе, не поддаются никакой градации. Определенные основополагающие идеи нельзя понять через их противоположности. ³Нельзя представить себе свет и тьму или ничто и всё как сочленимые возможности. ⁴Подобные концепции либо истинны, либо ложны. ⁵Важно понять, что твои мысли будут беспорядочны, покамест ты не посвятишь себя безоговорочно тому или другому. Однако, полная преданность тьме — или ничему — немыслима. ⁷Среди живущих или живших нет никого, кто так или иначе не испытал бы "некоего" света или "чего-то". ⁸Поэтому, никто не может полностью отрицать истину, даже если он и думает, что может.

2. Невинность — не частичный атрибут. ²Невинность нереальна, покамест она не целостна. ³Частью невинные склонны, по временам, вести себя довольно безрассудно. ⁴Покуда их невинность не станет точкой зрения с универсальным применением, она не обернется мудростью. ⁵Невинное или истинное восприятие означает, что ты всегда и всё воспринимаешь верно, всё видишь в истинном свете. ⁶Попросту говоря, ты более не видишь того, чего нет, а видишь только сущее.

3. Когда ты не уверен в действиях другого, ты подтверждаешь свою веру в то, что он не в здравом уме. ²Такая система отсчета вряд ли обусловлена чудом. Она, кроме того, приносит пагубный эффект: отрицание могучей силы чуда. ⁴Чудо воспринимает всё, как оно есть. ⁵Если не существует ничего, кроме истины, то в видении верно мыслящих нет ничего, кроме совершенства. ⁶Я уже говорил, что только сотворенное Единым или же сотворенное тобой с тою же самой Волей, имеет некое реальное существование. ⁷И только это видят непорочные. ⁸Ведь они не страдают искажением восприятия.

4. Ты — в страхе перед Божьей Волей, поскольку разумом, Им сотворенным в подобие Его Разуму, ты пользовался, чтобы творить превратно. ²Разум способен лжетворить, только не веря в собственную свободу. ³"Подневольный" разум несвободен, ибо он одержим или подавлен самим собой. ⁴Поэтому он ограничен, а воля не свободна, чтобы заявить о себе. ⁵Быть единым значит быть одним разумом или одною волей. ⁶Когда Воля Сыновства и Отца едина, их совершенное согласие есть Царство Небесное.

5. Ничто не одолеет Сына Божьего, предавшего свой дух в Руки Отца. ²Так разум пробуждается от сна и вспоминает своего Творца. ³Всякое чувство разделенности уходит. ⁴Сын Божий есть ипостась Святой Троицы, сама же Троица едина. ⁵Нет путаницы в Ее Уровнях, ведь все они — от одного Разума и одной Воли. ⁶Эта единая цель творит совершенное единство и утверждает Божий покой. ⁷Такое видение, однако, доступно только истинно невинным. ⁸Чистые сердцем, они защищают истинное восприятие, а не себя от него. ⁹Понимая урок Искупления, они не желают нападать, поэтому и видят всё в истинном свете. ¹⁰Именно об этом говорится в Писании: "Когда Он откроется (или будет воспринят), мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".

6. Исправить искажения возможно, только изъяв из них свою веру и передав ее тому, что истинно. ²Истину не сделать ложью. ³Если ты согласился принять лишь истинное во всем воспринимаемом, то позволишь ему стать истиною для тебя. ⁴Истина преодолевает заблуждения, а пребывающие в заблуждениях и пустоте не обретают продолжительного утешения, воспринимая истинно, ты отменяешь ложное восприятие в себе и в других одновременно. ⁶Увидев их такими, какие они есть, ты предлагаешь им свое приятие их истины, дабы они смогли принять ее для самих себя. ⁷Это и есть исцеление, приносимое чудом.

III. Восприятие в сравнении со знанием

1. Всё свое внимание мы уделяли восприятию, о знании же было сказано немного. ²Это объясняется тем, что прежде, чем знать, необходимо исправить восприятие. ³3нание подразумевает определенность. ⁴А неопределенность предполагает, что ты не знаешь. ⁵3нание — сила, благодаря своей определенности, поскольку определенность и есть сила. ⁶Восприятие временно. ⁷Как атрибут веры в пространство и время оно обусловлено либо страхом, либо любовью. ⁸Ложное восприятие рождает страх, истинное восприятие благоприятствует любви, но ни то, ни другое не приносит определенности, ибо любое восприятие изменчиво. ⁹Вот почему оно — не знание. ¹⁰Истинное восприятие — фундамент знания, но знание есть утверждение истины и находится за пределами всякого восприятия.

2. Все твои трудности укоренены в том факте, что ты не узнаёшь себя, своего брата или Бога. ²"Узнать" значит "знать снова", имея ввиду, что ты об этом прежде знал. ³Ты можешь видеть всё по-разному, ведь восприятию сопутствует интерпретация, а это значит, оно не цельно и не последовательно. ⁴Чудо, будучи способом восприятия, еще не есть знание. Оно есть правильный ответ на заданный вопрос, но зная, ты не задаешь вопросов. ⁶Сомнения в иллюзиях есть первый шаг к их упразднению. ⁷Чудо, т.е. правильный ответ, исправляет их. ⁸Поскольку восприятие изменчиво, его зависимость от времени очевидна. ⁹Восприятие в любой момент определяет твои действия, а действия должны происходить во времени. ¹⁰3на-ние же — вневременно, ибо его определенность несомненна. ¹¹Перестав спрашивать, ты будешь знать.

3. Вопрошающий разум воспринимает себя во времени и, следовательно, ищет ответов в будущем. Предубежденный разум верит, что будущее будет таким же, как настоящее. ³Тем самым устанавливается кажущееся устойчивым состояние, которое обычно есть попытка уравновесить скрытый страх пред

тем, что будущее окажется хуже настоящего. ⁴Этот страх полностью подавляет стремление задавать какие-либо вопросы.

4. Подлинное видение — это естественное восприятие зрения духовного, но это скорее, всё еще коррекция, а не факт. Духовное зрение символично и следовательно оно — не средство обретения знания. Оно, однако, есть средство правильного восприятия, которое и приводит его в область чуда. ⁴"Видение Бога" — скорее чудо, нежели откровение. ⁵Сам факт участия восприятия в подобном видении полностью исключает этот опыт из сферы знания. ⁶Вот почему видения, какими бы святыми они ни были, долго не длятся.

5. Библия советует познать себя или обрести определенность. Определенность всегда от Бога. ³Любя кого-то, ты воспринял его таким, каков он есть, и это дает тебе возможность знать его. ⁴Не восприняв его таким, каков он есть, познать его нельзя. ⁵Покамест ты в нем сомневаешься, ты подразумеваешь, что не знаешь Бога. Определенность не требует действий. ⁷Когда ты говоришь, что действуешь, исходя из знания, ты перепутал знание с восприятием. ⁸3нание предоставляет силу для творческого мышления, но не для правильных поступков, восприятие, чудеса и действия довольно тесно связаны. ¹⁰3нание есть результат откровения и побуждает к мысли. ¹¹Восприятие, даже в своей самой одухотворенной форме, связано с телом. ¹²3на-ние исходит из внутреннего алтаря, оно вне времени, ибо оно — вне сомнений. ¹³Воспринимать истину — не то же самое, что знать ее.

6. Правильное восприятие необходимо прежде, чем Бог сможет общаться напрямую со Своими алтарями, которые Он поместил в Сынах Своих. ²Там может Он передавать Свою определенность, а Его знание, вне всякого сомнения, принесет покой. ³Бог — не чужой для Сыновей Своих, и Сыновья Его — друг другу не чужие. ⁴3нание предшествовало и времени, и восприятию, поэтому оно, в конечном счете, их заместит. ⁵В этом подлинный смысл "Альфы и Омеги, начала и конца", и "прежде, нежели был Авраам, Я есмь". ⁶Восприятие может и должно стать устойчивым, знание же, само по себе, стабильно. ⁷"Бойся Бога и заповеди Его соблюдай", становится: "Знай Бога и прими Его определенность".

7. Если ты нападаешь на заблуждение другого, ты причиняешь себе же боль. ²На брата нападая, нельзя его узнать. ³Атака всегда совершается на чужака. ⁴Ты делаешь брата своего чужим, ошибочно его воспринимая, поэтому и не способен знать

его. ⁵А, сделав его чужим, начинаешь его бояться, воспринимай же его правильно, чтобы познать его. ⁷Нет странников в творении Божьем. ⁸Творить как Он ты можешь только творя то, что знаешь и следовательно принимаешь как свое. ⁹Бог знает Своих детей с совершенной определенностью. ¹⁰Он сотворил их этим знанием. ¹¹Он их прекрасно узнает. ¹²Когда они не узнают друг друга, они не узнают Его.