Учебное пособие Москва • «Логос» • 2001 удк 1(091) ббк 87. 3 К19 Канке В. А. К19 Философия: Учебное пособие для студентов выс­ших и средних специальных учебных заведений. М.: Логос, 2001. 272 с.: ил. Isbn 5-94010-011-2

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Таблица 10. Философия о добре
Идеалы добра
Средние века
Таблица 11. Три концепции чувственного познания
Таблица 12. Что такое рациональное познание?
Средние века
Новое время
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   24

Таблица 10. Философия о добре


Историческая эпоха

философии

Идеалы добра

Основные добродетели человека




Античность

Благо

Мудрость, справедливость, мужество




Средние века

Бог

Вера, любовь, надежда, совесть




Новое время

Рассудочный свободный человек (Локк, Руссо).

Рассудочность, свобода.










Абсолютный нравственный закон (Кант).

Разумность, свобода.







Общество без эксплуатации (Маркс).

Преданность делу пролетариата.







Сверхчеловек (Ницше).

Воля к власти.







XX век

Положительные ценности (феноменологи).

Умение пользоваться феноменологическим

методом.




Достижение единства с сущим, с сущностью

вещей (герменевтики).

Адекватно отвечать на зов вещи, соответствовать ему.




Умение посредством анализа языка учитывать последствия поступков (аналитики).

Быть последовательным в своих действиях.




Деконструкция лого- и других центризмов

(постмодернизм).

Умение «рассеивать» устоявшиеся ценности.



Таблица 11. Три концепции чувственного познания


Философская концепция

Основное содержание концепции

Локка

Чувства комбинируются, сравниваются, подвергаются абстракциями. В результате субъект формирует в своем сознании сложные чувства, знание об отношениях, идеи.

Канта

Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами.

Гуссерля

Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет оценить исходные чувства.

Таблица 12. Что такое рациональное познание?


Истори­ческая эпоха филосо­фии

Природа рационального познания

Антич­ность

Идеи — это общее, которое существует само по себе и воплощается в вещь (Платон).

Сущность — это форма вещи, ее внутреннее единство, природа которого выражения в пра­вилах логики (Аристотель).

Средние века

Рациональное познание оперирует универса­лиями, которые выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в са­мих вещах (средневековый реализм).

Общее не существует, слова обозначают еди­ничные вещи (номинализм).

Общее представляет собой мысли — обобще­ния, концепции (концептуалисты).

Новое время

Человеку врождены ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это — рационализм.

Человек обладает доопытными (априорными) принципами, которые определяют возмож­ность логики (Кант).

Мысли — это продукт обработки чувств (сен­суализм Локка).

Мышление — это наивыс­шая стадия познания, преодоление порога научности, позволяющее оперировать идеями (Гегель).

Мышление и логика есть отображе­ние практики, ее самых массовых ситуаций (Маркс).