Развитие политической этики на современном этапе

Вид материала

Автореферат

Содержание Добродеева Ирина Юрьевна Прохоров Михаил Михайлович Общая характеристика работы Степень научной разработанности темы диссертации. Цель исследования В соответствии с изложенной целью ставятся следующие задачи Объектом исследования Предметом исследования Общая рабочая гипотеза Теоретико-методологическая основа исследования Научная новизна Основные положения, выносимые на защиту Теоретическая значимость Практическая значимость Апробация и внедрение результатов исследования. Основное содержание работы В первой главе «Политическая этика как предмет теоретического анализа» В первом параграфе «Сущность, содержание и основные подходы к изучению политической этики». Во втором параграфе: «Исторические тенденции развития политической этики» Во второй главе «Основные направления развития политической этики на современном этапе» ... Полное содержание

Подобный материал:

• Концепция программы эксперимента, 124.4kb.
• Основные направления налогового регулирования в сфере тэк на современном этапе, 84.14kb.
• «Основные положения школы научного управления и их значение на современном этапе», 135.99kb.
• Ю. С. Белановский А. В. Ракушин А. А. Шестаков Катехизация в Русской Православной Церкви, 730.07kb.
• Ю. С. Белановский А. В. Ракушин А. А. Шестаков               Катехизация в Русской, 738.69kb.
• Башкирский Государственный Университет контрольная работа, 137.65kb.
• Состоится региональная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы управления, 51.5kb.
• Развитие военно-уголовной политики в Российской Федерации на современном этапе, 445.23kb.
• Контрольная работа По дисциплине: «Мировая экономика» Тема: Выполнил(а): студент(ка), 142.63kb.
• 1 Понятие банкротства по современному российскому праву, его признаки, 108.02kb.

На правах рукописи


ШИШКИН Дмитрий Александрович


РАЗВИТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Специальность 09.00.05 – эти

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук


Шуя – 2009


Работа выполнена на кафедре философии и религиоведения

ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет»

Научный руководитель	кандидат философский наук, профессор Добродеева Ирина Юрьевна
Официальные оппоненты	доктор философских наук, профессор Солонин Юрий Николаевич доктор философских наук, профессор Прохоров Михаил Михайлович
Ведущая организация	ГОУ ВПО «Ивановский государственный университет»

Защита состоится «29» декабря 2009 года в _____ часов на заседании диссертационного совета Д 212.302.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата философских наук при ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет» по адресу: 155908, Ивановская область, г. Шуя, ул. Кооперативная, д. 24, ауд. 220.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет».

Автореферат разослан «___» ноября 2009 года.


Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат философских наук А.В. Низова


ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования объясняется вызывающим все больший научный и практический интерес вопросом этико-политического регулирования современных общественных отношений.

Особую актуальность приобрела научная дискуссия о соотношении политики и морали, исследование вопросов внутреннего содержания указанных социальных регулятивных систем в современном обществе, практической реализуемости их требований и предписаний, а также рассмотрение роли политической этики в изучении данных вопросов.

Исключительную важность приобретают вопросы формирования современных принципов и правил морали в политической практике, наращивание исследовательского и практического социально-политического потенциала политической этики, воздействия ее на политическое, правовое сознание и поведение политических субъектов, формирование конструктивного общественного мнения, задающего новые горизонты политического и социального развития.

Также в числе актуальных научных проблем можно выделить необходимость уточнения основных научных категорий и понятий, посредством которых определяется соотношение политики и морали, как основных социальных регулятивных систем. Серьезным научно-практическим потенциалом обладает выделение современных тенденций развития политической этики, осуществление критического анализа подходов к обсуждению современных проблем политики и морали, а также обоснование возможности синтеза политики и морали как метода формирования содержательной гуманитарной политики и разрешения внешних и внутренних современных политических противоречий современного развития общества.

Особая значимость указанных выше проблем для России возрастает в связи с тем, что в условиях внешнего цивилизационного кризиса и вовлеченностью в такие протекающие крайне противоречиво общемировые процессы, как формирование общепланетарных систем мирового политического порядка и поиск новой системы международных политических отношений, наша страна переживает сложные внутренние политические процессы.

В синтезе политики и морали, в формировании нового гуманитарного содержания политики состоит разрешение на высоком цивилизованном уровне таких сложных противоречий, как укрепление российской государственности на фоне общемировой тенденции сужения роли государства и возникновения новых негосударственных политических субъектов, общей технологизации политического сознания и снижения регулятивной функции политики, а также преодоление возникших в современных условиях нравственных и правовых деформаций, не имеющих ничего общего ни с демократией, ни с гуманизмом.

Степень научной разработанности темы диссертации. Для нашего исследования огромное значение имеют классические труды, представленные крупнейшими мыслителями прошлого.

Определение политики в качестве основного социального регулятора представлено в трудах следующих авторов: Платон, Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Д. Локк, И. Бентам, Г. Спенсер, Г. Гегель, К. Маркс, М. Вебер и др.

Рассматривая устройство общественной жизни и определяя правила совершенного общежития, к которому всем гражданам нужно стремится Платон предлагает модель идеального государства, одновременно устанавливая приоритет политики и государства перед моралью в регулировании жизни людей.

В трудах Н. Макиавелли мораль во многом выступает как факультативный фактор принятия политических решений, которые должны подчиняются рациональному политическому целеполаганию. Так, формула «цель оправдывает средства» оказала очень серьезное влияние на развитие взглядов о соотношении политики и морали.

Определяющее значение государству и праву в регулировании общественных отношений придает Т. Гоббс, который указывает на то, что общественная жизнь имеет целью охраны естественных прав индивида, формулирует человека как законопослушную личность, для которой право и роль государства практически вытесняют собственно мораль, ограничивая ее пространством частной жизни.

Д. Локк не формулирует четких границ политики и морали, одновременно указывая на то, что «главной обязанностью государства, возникшего из общественного договора, является соблюдение «естественного права», защита собственности и достоинства его граждан, признавая моральным подчинение человека законам существующего государства.

И. Бентам продолжая в сущности традиции Гоббса и Локка, уделял значительное внимание осуществлению политических реформ правовыми средствами, обсуждая вопросы законодательства, которое практически заменяет мораль.

Г. Спенсер во многом является последователем И. Бентама, в творчестве которого предпринята попытка комплексного анализа общества, в котором выделяется такой социальный институт как «искусственная среда», обеспечивающая обществу внутреннюю гармонию.

По Гегелю мораль выступает подчиненной по отношению государству, где мораль выступает в качестве формы осуществления государственного послушания.

В теории К. Маркса мораль и нравственность теряют свое вековое сложившееся содержание, наполняются политико-прагматическим содержанием и переходят в категорию средств достижения политических целей, результативность которых допускает относительность моральности любого действия во взаимосвязи с политической целью.

В творчестве М. Вебера выражается попытка построить экономический успех на моральном основании, а также требование освобождения политики от экономики от моральных ценностей и придание принципам протестантской морали приоритетной значение в организации материальной жизни людей.

Формулирование приоритета морали в регулировании общественных отношений осуществлено следующими авторами: Сократом, Д. Юмом, Ж.Ж. Руссо и И. Кантом.

Для Д. Юма мораль представляет собой антропологическую заданность, поэтому человеку «естественна симпатия к другим людям», но жесткая иерархичность отношений между людьми несовместима с моральным миром. Д. Юм не приемлет традиции подчинения, законопослушания, но и не дает ответов, подчеркивая проблему обеспечения гармоничности общественного субъекта.

Ж.Ж. Руссо, развивая теорию чувства совести в человеке, с позиций республиканизма формулирует возможность общественных преобразований, при которых общие и личные интересы состоят в гармонии.

И. Кант критикует нравы «гражданского общества, признавая вечные противоречия между сознанием долга и соблазном свободолюбия. Для Канта важно различение бесстрастия мудреца и хладнокровия злодея, поэтому для автора, преодоление эгоистического интереса возможно только в сфере мораль, конечной целью которой выступает долг, выступающий гарантией перехода из царства природной необходимости к интеллигибельному царству свободы.

Особое место в рассмотрении вопросов соотношения занимает Аристотель, для которого политика и мораль находятся в органической взаимосвязи. Этика (мораль) предпосылается политике и поэтому неотъемлемо участвует в регулировании общественных отношений, данная традиция не утрачивает своей актуальности и действительности в современной ситуации.

Использован огромный потенциал идей, содержащихся в трудах отечественных философов и мыслителей Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева, С.Л. Франка, И.А. Ильина, Н.Ф. Федорова, представителей материалистического течения русской философии.

Моральная критика политики и государства, осуществленная Л.Н. Толстым имеет большое значение для осмысления роли морали в регулировании общественной жизни. Крайне важное значение имеет формулирование проблемы личной нравственности в качестве основы для развития личности и общества, выполненное Ф.М. Достоевским, продолжателями мыслей которого во многом являются В.С. Соловьев и С.Л. Франк. По-прежнему актуальными остаются вопросы сохранения духовного содержания общественной жизни, исторической памяти, обеспечения преемственности поколений и национальной идентичности, изучаемые Н.Ф. Федоровым и И.А. Ильиным.

В русле западной материалистической философии развивались взгляды таких русских философов как А.И. Герцен и Н.П. Огарева, формулировавших задачи общественного развития исходя из миссии борьбы за русскую свободу.

Большой интерес представляют работы современных российских ученых по следующим направлениям:

Во-первых – это исследования общих этических вопросов, истории развития этики и базовых этических категорий во взаимосвязи с разрешением основных проблем морально-нравственного и культурного развития российского общества, представленные трудами современных отечественных авторов А.А. Гусейнова, Р.Г.Апресяна, Ю.Н.Давыдова, А.В. Разина, В.И. Бакштановского, Ю.В. Согомонова, Ю.Н. Солонина, О.Г. Дробницкого, Л.В. Максимова, В.Н. Назарова, А.Ф. Прокофьева, В.А. Канке, С.С. Хоружиего.

Важные аспекты, связанные с системой морали, ее регулятивного потенциала анализируются в работах А.А.Вартаняна, Г.К.Дмитриевой. Интерес для целей исследования представляет поиск «наднационального» типа морали, выраженный в коллективной монографии В.И. Бакштановского, Ю.В. Сомогонова и В.А.Чурилова, а также осмысление морального содержания права с позиций философского субъектоцентризма выполненное авторами В.И. Букреевым и И.Н.Римской, исследования вопросов влияния религии на ценностные ориентации личности политика, выполненные М.А. Менем.

Во-вторых - исследования в области философии политики и политической науки, истории политической этики, представленные трудами Г.А. Белова, И.В. Василенко, И.А. Гобозова, Ю.В. Громыко, К.С. Гаджиева, М.В. Ильина, А.М. Ковалева, Б.Г. Капустина, М.Н. Марченко, Р.Т. Мухаева, А.С. Панарина, А.А. Радугиной, В. Согриня, В.Ф. Халипова, А.М. Пятигорского, В.П. Пугачева, А.И. Соловьева, М.А. Юсима, О.А. Матвеичева, В.С. Нерсесянца, В.Д. Нечаева и А.В. Филлипова, М.В. Раца и др.

В-третьих – исследования отечественных и зарубежных авторов, посвященные исследованию проблематики общецивилизационных моральных и политическим проблем современности, определению места России в современном мире, прогнозам мирового политического развития.

Здесь важны работы отечественных Т.А.Алексеевой, А.Г. Арбатова, А.Д. Богатурова, Г.И. Гантмана, Н.В. Злобина, Г. Киссинджера, А.А.Кокошина, Ю.В. Крупнова, М.М. Лебедевой, О.А. Матвейчева, А.И. Подберезкина, В.Ю. Суркова, В.Б. Тихомирова, П.А. Цыганкова и других, а также зарубежных авторов З. Бжезинского, К. Манхейма, Ч. Мериама, Г. Моргентау, Г. Парсонса, Дж. Роулза, Й. Тейлора, О. Шпенглера, К. Шмита, С. Хантингтона, и последние исследования, инициированные в рамках поиска нового мирового политического порядка, проблем морали и осмысления роли современного государства Ф. Закарии, А. Этциони и других.

Также к этой категории относятся материалы исследований, проводимых ООН, ЮНЕСКО, а также материалы и результаты научных конференций, неправительственных структур, тексты выступлений и статьи руководителей государств и политических деятелей, результаты изучения общественного мнения, а также сравнительный анализ более 15 электронных и печатных центральных средств массовой информации, в том числе ИТАР-ТАСС, ИНТЕРФАКС, ОРТ, РТВ, НТВ и других.

Автор исходит из того, что при наличии большого внимания к рассмотрению проблем соотношения политики и морали со стороны существующих научно-философских традиций, данная тема по-прежнему является актуальной на современном этапе развития общества, что и определило выбор темы настоящей диссертационной работы.

Цель исследования – в контексте рассмотрения вопросов о соотношении политики и морали обосновать возможность синтеза политики и морали в современной политической практике как основного метода формирования нового гуманитарного содержания политики, а также совершенствования политической этики как основной философской науки, исследующей данные вопросы.

В соответствии с изложенной целью ставятся следующие задачи:

- уточнение основных научных категорий и понятий, связанных с определением соотношения политики и морали;

- выделение основных современных тенденций развития политической этики как философской науки, исследующей вопросы соотношение политики и морали;

- осуществление критического анализа основных научных и философских подходов к обсуждению проблем политики и морали;

- раскрытие внутренней структуры и содержания политики и морали как базовых социальных регулятивных систем, рассмотрение характера взаимосвязи ценностей и интересов как основных элементов указанных систем;

- обоснование возможности синтеза политики и морали как метода формирования содержательной гуманитарной политики и разрешения внешних и внутренних современных политических противоречий современного развития общества;

- определение основных направлений совершенствования политической этики, как основной философской науки, исследующей вопросы соотношения политики и морали, а также актуализации ее познающих и регулирующих функций в современных условиях.

Объектом исследования являются общественно-политические отношения как область формирования новых нравственных и политических идей, ценностей и целевых установок личности в современном обществе.

Предметом исследования является процесс развития политической этики в системе регулирования общественно-политических отношений на современном этапе.

Общая рабочая гипотеза. Современные изменения политики и морали как базовые социальные регулятивные системы являются органически взаимозависимыми общественными процессами. Синтез политики и морали в политической практике предопределяет возможность формирования современной содержательной гуманитарной политики, направленной на разрешение накопившихся внешних и внутренних цивилизационных противоречий.

Теоретико-методологическая основа исследования базируется на материалах совокупности фундаментальных отечественных и зарубежных исследованиях в области этической науки, политологии, теории международных отношений, политической психологии, социологии, теории политического управления, осуществленных в рамках деятельностно-диалектического подхода.

Заявленные цели и задачи настоящего исследования предполагают применение фундаментальных методологических принципов научного исследования: историзм, объективность, конкретность, единство исторического и логического, а также методов этического анализа и синтеза, позволяющих осуществить осмысление политики и морали с этических научных позиций.

Междисциплинарный статус исследуемой темы и необходимость структурно-содержательного исследования категорий, понятий и теоретических идей, выработанных в рамках философии, этической и политической науки требует применения системного метода, а необходимость их взаимного сравнения требует применения компаративистского (сравнительного) научного метода.

Практическая ориентированность настоящей работы, а также использование результатов разных гуманитарных наук, имеющих собственные предмет и метод, структуру и приемы познания, в настоящей работе применяется интегративный метод.

Научная новизна настоящего исследования состоит в следующем:

- на основе теоретико-методологической базы исследования политики и морали, как основных социальных регулятивных систем, осуществлен комплексный этико-философский анализ проблемы соотношения политики и морали на современном этапе развития общества;

- уточнен корпус основных теоретических категорий и понятий, отражающих проблематику соотношения политики и морали: «политика», «мораль», «нравственность», «политическая этика», «политическая мораль», а также исследованы системоообразующие и функциональные связи между ними;

- рассмотрены вопросы соотношения морали и политики рассмотрены не через призму «лидерства» политики или морали в их сложившемся традиционном взаимовлиянии и противопоставлении, а через призму возможности осуществления их синтеза, разработки нравственно-политических моделей деятельности политических субъектов;

- исследованы основные направления совершенствования науки политической этики, способствующие повышению ее познавательной и нормативной роли.

Основные положения, выносимые на защиту:

- современная ситуация характеризуется обострившимися цивилизационными внешними и внутренними противоречиями: проблемы войны и мира, коренные изменения геополитических реалий, проблемы защиты прав человека, обеспечения экологической безопасности;

- традиционные теоретические модели, определяющие соотношение политики и морали, как основных социальных регулятивных систем, требуют корреляции и уточнения корпуса основных теоретических категорий и понятий исходя из реалий современной ситуации;

- признаваемое противопоставление морали и политики, предопределяющее выделение двух основных типов политики (политический реализм и политический идеализм), в рамках которого приоритет отдается политике на основе интересов (индивидуальных, групповых, национальных и др.), не позволяет разрешить современные противоречия, не отвечает на актуальные запросы и вызовы;

- разрешение основных сложившихся современных внутренних и внешних противоречий возможно на основе синтеза политики и морали в политической практике, формирования содержательной гуманитарной и результативной политики – политики развития;

- решение актуальных проблем, разрешение противоречий развития современного общества и политических отношений возможно на основе одной из наиболее важных наук, которой является политическая этика, требующая усовершенствования своего теоретического аппарата и повышения познавательной и нормативной роли.

Теоретическая значимость исследования заключается в привлечении внимания ученых и широкой общественности к вопросам соотношения политики и морали, осуществления содержательной и результативной политики на современном этапе развития общества. Настоящее исследование обладает особым теоретическим значением в контексте осуществления прикладных этических исследований по актуальным общественным вопросам.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования выводов и материалов в дальнейшей научно-исследовательской и просветительской работе в целях повышения нравственной и политической культуры общества. Также практическая значимость настоящего исследования состоит в том, что его содержание и выводы могут быть использованы в образовательном процессе при разработке и реализации учебных курсов по истории этики, по политической этике, а также в преподавании учебных дисциплин по теории государства и права, политологии и прикладной социологии.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения работы обсуждена и одобрена на заседаниях кафедры философии и религиоведения ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет», прошли апробацию в выступлениях на Всероссийской научной конференции «Политическая и партийная система современной России», на I и II Шуйской сессии студентов, аспирантов, молодых ученых (2008, 2009г.). Также результаты исследования опубликованы в ряде статей, в том числе в научном журнале «Вестник Нижегородского университета», включенного в список журналов, рекомендуемых ВАК РФ. Результаты диссертационного исследования внедрены в образовательную деятельность ГОУ ВПО «ШГПУ».

Структура диссертационного исследования. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается актуальность рассматриваемой темы, анализируется степень ее научной разработанности, определяются цель и задачи исследования, его предмет и объект, теоретико-методологическая и эмпирическая база, формируются общая рабочая гипотеза, научная новизна и основные положения, выносимые на защиту, сообщается об апробации исследований, его теоретической и практической значимости.

В первой главе «Политическая этика как предмет теоретического анализа» рассматривается сущность и основные теоретико-методологические подходы к формулированию понятия и определению места политической этики в системе гуманитарных наук.

В данной главе представлена теоретическая база, исследуется категориальный аппарат, обсуждаются проблемы обновления и уточнения понятийного аппарата политической этики.

Также в настоящей главе выделяются и рассматриваются основные исторические тенденции развития политической этики и теории в нормативном пространстве морально-политических отношений.

В первом параграфе «Сущность, содержание и основные подходы к изучению политической этики». Проанализированы основные концептуальные подходы, определяющие содержание и место политической этики в системе гуманитарных наук.

Также в данном параграфе рассмотрен корпус основных понятий, отражающих сферу соотношения политики и морали, глубокое понимание которых требуется для внутренней корректировки.

Большинством авторов данная проблематика актуализируется через понятия «политика» и «мораль», но при этом присутствуют определенные разногласия. Наиболее известная и распространенная позиция состоит в том, что понятия «политика» и «мораль» являют собой обобщенные категории, отражающие специфику, как политики, так и морали как особых сфер общественной жизни, основных социальных регуляторов поведения в обществе. Данный подход позволяет осуществить анализ каждой из регулятивных систем, но при этом являет свою слабость при решении практических вопросов поведения политического субъекта в конкретной ситуации.

Другая точка зрения рассматривает соотношение политики и морали не через категориальную диаду «политика – мораль», а через триаду «политика – мораль – этика», разводя сферу должного и благого (П. Рикер). Положительной стороной данного подхода выступает различение морали и теоретической формой ее изучения, но в ходе дальнейшего углубления в проблематику различия между моралью и этикой стираются и политика признается «сферой осуществления стремления к благой жизни».

По мнению отдельных авторов, соотношение политики и морали следует выражать через сложную многоуровневую систему отношений: «политика – этика – политика – мораль» (И.И. Кравченко). Суть данного подхода состоит в различении этоса и нравственности (моральности). Этос фиксирует намерение, установку, интенцию, определяющую содержание политики, нацеленность на цели и задачи, а нравственность задает моральный модус политического действия. Таким образом, этос и моральное содержание одного и того же политического действия, одной и той же политики, не совпадают. В этом плане вызывает интерес предложенная детализация политической этики, где разделяются интенциональная этика (этические начала политики и власти, определяющие их цели, смысл и формы политического действия), этика долженствования (сознание и реализация того или иного долга) и  нормативная этика (определение и обоснование какой-либо нормы). Но данный подход не являет собой принципиально новой точки зрения на проблему соотношения политики и морали, а представляет собой не что иное, как продолжение научной дискуссии о первоочередной важности результатов или мотивов (стремлений) морального действия.

В настоящей части исследования обосновывается, что наиболее приемлемым является введение различения понятий «политика», «мораль», «нравственность», «политическая этика». Введение данных категорий продиктовано, прежде всего, необходимостью решения практических задач урегулирования поведения политического субъекта в политической практике, в процессе принятия конкретного решения. Политика рассматривается как сфера выработки и принятия общеобязательных правил поведения, а выделение морали и нравственности в качестве отдельных категорий осуществлено для различения сложившихся в обществе моральных требований и области осуществления нравственно-ценностного выбора в процессе принятия политических решений. Такое различение позволяет определить характер взаимосвязи политики и морали, охарактеризовать процесс реализации нравственных ценностей в политической практике. Политическая этика в данном контексте представляется как научная теория, направленная на исследование вышеуказанных вопросов, как философская наука объектом которой являются проявления морали в политической жизни.

Во втором параграфе: «Исторические тенденции развития политической этики» выделены смысловые позиции в развитии политической этики, включающие в себя такие исторические периоды как: Античность, этика Н. Макиавелли, этика Нового времени, политическая мысль XX века, современные направления политической этики.

Античность (Платон, Аристотель) как этап развития политической этики, характеризуется пониманием единства этики и политического действия, где политика является естественным продолжением этики. Изучение вопросов политики и морали прошло длительный период эволюции от изучения представлений об идеальном государстве, к созданию которого нужно стремиться, до обсуждения вопросов высшего и общего блага в обществе, причин и предпосылок возникновения государств, исследования свойств реально существующих государств, задачи их классификаций.

В качестве следующего подхода к развитию политической этики выделен этап, связанный с деятельностью итальянского политического деятеля Н. Макиавелли. Философская концепция Макиавелли, подразумевающая «не принимать во внимание никаких соображений о том, что справедливо и что не справедливо, что милосердно и что жестоко, что похвально и что позорно, но необходимо, забыв обо всем прочем, действовать так, чтобы спасти существование и спасение родины», оказала сильнейшее влияние на развитие представлений о соотношении политики и морали на последующее время. В рамках указанных представлений мораль во многом выступает в качестве обслуживающей политику регулятивной системы, очень часто мораль представляется в качестве фактора, который может ввести политика в заблуждение относительно соотношения целей и средств принимаемых решений и, в конце концов, привести к гибели его и государства, которое он защищает.

Политическая философия Нового времени представлена трудами английских философов и политиков Т. Гоббса и Дж. Локка, авторов теории «общественного договора». По Гоббсу при помощи общественного договора толпа людей превращается в организованное сообщество и образует государство, «воля которого в силу соглашения многих людей считается за волю их всех, с тем, чтобы государство могло распоряжаться силами и способностями отдельных членов в интересах общего мира и защиты». По Локку «главной обязанностью государства, возникшего из общественного договора, является соблюдение «естественного права», защита собственности его граждан. Таким образом, внимание философии и политической этики Нового времени было приковано более к вопросам основополагающих принципов и целей государства, роли политики и права.

В течение XIX века политическая этика вытесняется на периферию политического знания, философская и политическая мысль начала XX века в лице одного из основателей современных социологии и политологии Макса Вебера сосредоточилась на обсуждении вопросов обеспечения свободы политической теории от ценностей и профессиональных качеств политика. По мнению Вебера «политика есть мощное медленное бурение твердых пластов, проводимое одновременно со страстью и холодным глазомером... весь исторический опыт подтверждает, что возможного нельзя было бы достичь, если бы в мире снова и снова не тянулись к невозможному». Во многом развитие данных представлений стало причиной возникновения сферы «малой политической этики», подразумевающей существование особых моральных требований к лицам, осуществляющим политическую деятельность.

Отдельно в рамках рассмотрения основных тенденций развития политической этики выделена российская философско-политологическая традиция, проанализированы идеи и теории, влиявшие на характер осуществляемой внешней и внутренней политики России на разных исторических этапах ее развития. Для русской философии характерны единство политических и моральных требований, сильное взаимовлияние и взаимопроникновение политики и морали, обсуждение которых остается актуальным для современного российского общества.

Современные концепции политической этики характеризуются противоречивыми тенденциями, некоторые авторы определяют современную ситуацию как «этический плюрализм в политике», то есть признания множества и разнообразия взглядов относительно соотношения политики и морали, их регулятивного значения. Так, по мнению Г. Алмонда «методология политических исследований характеризуется плюрализмом, который в своей основе эклектичен», именно поэтому относительно роли политической этики и ее роли в современном политическом знании существуют полярные позиции. Одна из них, логично вытекающая из концепции справедливости Дж. Роулза говорит о признании политической этики в качестве неотъемлемой части современного политического знания, а развитие концепций политической морали отказывают этической теории в действительности регулятивного воздействия морали на политику. Открытым и не менее важным вопросом остается вопрос о взаимосвязи теоретической науки и реального политического процесса, политической практики. Многие современные авторы указывают на тенденцию сокращения сферы публичной политики и выхолащивания ценностного содержания, что в свою очередь требует отдельного обсуждения вопросов совершенствования аппарата политической этики, придания ей нового познавательного и регулятивного импульса.

Итак, анализ, предпринятый в рамках первой главы, показал, что политика и мораль являются основными социально-регулятивными системами, а определение соотношения политики и морали серьезной теоретической и практической задачей на современном этапе развития общества. При этом особое место занимает вопрос об уточнении понятийного аппарата политической этики, изучение основных направлений ее совершенствования.

Во второй главе «Основные направления развития политической этики на современном этапе» осуществлен анализ основных вопросов современной политики, изучены некоторые современные подходы к определению соотношения политики и морали, а также рассмотрены социокультурные факторы, оказывающие влияние на развитие современной гуманитарной науки, в том числе науки политической этики.

В первом параграфе: «Основные проблемы и подходы определения соотношения морали и политики» осуществлен анализ основных проблем современной политики, в том числе связанных с глобализацией и бюрократизацией сферы политических отношений, а также подвергнуты анализу ведущие современные подходы к определению соотношения политики и морали.

В рамках анализа современной политики выявлен комплекс противоречивых тенденций, доминирующих как в международных, так и во внутренних политических отношениях.

Для внешней и международной политики характерны взаимозависимые процессы: глобализации и регионализации миросистемных связей; интеграции и дезинтеграции; организационных начал в формировании нового мирового порядка и хаотического характера содержания международных отношений; интернационализации и усугубляющейся этнонациональной обособленности; интеллектуальной, нравственной общепланетарной солидарности и корпоративности групповых интересов, сохранения и агрессии со стороны архаичных элементов, миротворческих усилий и наращивания военной силы.

Для внутренней политики и развития современного общества характерны: снижение регулятивного воздействия публичной политики, бюрократизация политической сферы, увеличение влияния масс-медиа на характер и содержание политики, снижение формирующего воздействия и технологизация политики.

Особое внимание в данной части главы обращено на то, что основные политические категории – национальный интерес, власть, политическая воля, политическое принуждение и др. не остаются неизменными, а в реальной политической практике наполняются многими новыми аспектами. Также указывается на то, что в вопросах проявления морали в политике преобладают не научные, а политико-идеологические ориентации.

В качестве основных подходов к определению соотношения морали и политики выделяются следующие:

1. Демократический и либеральный подходы.

Сторонники демократических теорий стоят на «внеморальности» политики или зависимости от построения демократического общества, в основе которого находятся свободные экономические и информационные обмены между членами общества. В работе аргументировано, что критика данных теорий, вызвана тем, что для реализации «демократии как метода» нужны моральные условия в обществе, а также невозможность универсального применения одинаковых начал в разных социокультурных условиях.

Сторонники либеральных теорий, обозначаемых некоторыми отечественными авторами как «морализаторские»¹, настаивают на признании значимости универсальных «общечеловеческих» ценностей. Общечеловеческие ценности выступают в качестве платформы реализуемой глобальной политики, осуществляемой от имени гражданского общества и правового государства, и используются в качестве основного политического метода достижение политического консенсуса через открытую политическую дискуссию.

В параграфе отмечается, что основная трудность с признанием действенности этих теорий состоит в фактической невозможности осуществления предъявляемых моральных требований к политике и радикального расхождения между декларируемыми ценностями и реально осуществляемой политической практикой, именованной как «политика двойных стандартов»² за радикальную разницу между либеральными моральными ценностями и способами реализации политических интересов.

В качестве аналога либеральных теорий в России большое значение морали в политике признают сторонники этической линии продолжения традиций религиозно-консервативных представлений русской философии. Сущность этой тенденции представляют попытки адаптации традиций российского консерватизма как идеологической и этической позиции в политике, основанной на «селективном отборе проявлений традиции и отечественного исторического опыта».³ Указывается, что критика такого подхода возможна как с позиций сторонников западных концепций, утверждающих примат универсальных либеральных ценностей, либо внеморального характера политики, так и с позиций невозможности реализации моральных требований этого подхода в силу концептуальной его отсталости в современных условиях, требующей значительной переработки традиций русской философии.

2. «Моносубъектная» или усеченная трактовка морального фактора в политике, сторонники которой присваивают определяющую возможность морального влияния на политику, выполнению задач «ее нравственного облагораживания»⁴ какому либо из субъектов политических отношений.

В качестве одного из проявления данного подхода можно назвать признание определяющей роли традиционной христианской морали в качестве определяющего фактора морального воздействия на современную политику. Сторонники данной позиции настаивают не на выборочном отборе элементов отечественной традиции и исторического опыта, а имеют в виду непосредственное обращение к религиозной традиции, то есть непосредственно связано с вопросами религиозного исповедания и личного примера в следовании религиозным ценностям, а также морального нормирования на основе этих ценностей.

Основная претензия к подходам политического моносубъекта состоит в том, что моральное содержание политики формируется во всей совокупности политических отношений, в силу чего присвоение статуса определяющего морального влияния определенной системе ценностей, идеологии, политическому объединению или политическим лидерам является неполноценной с точки зрения оценки всей совокупности политических процессов и политических отношений.

3. Также в качестве важного направления развития политической этики рассматривается подход, согласно которому отрицается полезность для политики норм и ценностей «общей морали», но при этом обосновывается важность особой «политической морали».

Так, по мнению Э.А. Позднякова, политика, не имеющая собственной особой морали, «такой по существу не является».⁵ Поэтому «причитания» о том, «чтобы сделать политику нравственной», он называет «не более чем политическим идеализмом», так как, например, в сфере международных отношений «практически не было, нет и не может быть никакой этики, кроме этики достижения вполне узко понимаемого национального интереса»⁶

Критика данного подхода заключена в том, что политика как деятельность неизбежно предполагает постоянное обращение к нормам морали и осуществление личного нравственного выбора, обойти которые в своей деятельности невозможно. Второй пункт критики состоит в том, что развитие политической морали по образу корпоративной, исключающей обращение к общественной морали как к основе политического действия приводит к деградации и дальнейшему исчезновению политики.

4. Одним из вариантов рассмотрения проблем соотношения политики и морали следует рассматривать тот подход, согласно которому наибольшую ценность имеет нормативное значение этики в формировании и регулировании политических отношений.

В рамках данного подхода следует выделять позицию, в основу которой положено признание политической этики единственным нравственным фактором, регулирующим политические отношения. В свою очередь придание политической этике такого регулирующего значения содержит в себе возможность исключения морали и нравственности из процесса эффективного воздействия на политику, а также ставит закономерный вопрос о характере влияния политической этики на политику, о практической взаимосвязи науки и практики, поэтому некоторые авторы сходятся во мнении, что это влияние «носит лишь научно-рекомендательный характер».⁷

Основа критики данной позиции состоит в том, что в данном случае имеет место излишнее внимание к теоретическому схоластическому аспекту анализа ситуаций соотношения политики и морали, уход от конкретных вопросов политической практики.

5. Следует особо обратить внимание на синтез политики и морали. Теоретический статус данного подхода выражен в прогностических и проектных формах. Подход, предполагающий синтез политики и морали находится в стадии активной теоретической проработки, а поэтому не имеет четко выделенных рамок и границ и имеет существенный научный потенциал наполнения этическим содержанием.

6. Также существует позиция, согласно которой «моральные и этические требования должны придти на место устаревающим традиционным политическим идеологиям».⁸ Во многом такая оценка обусловлена слабой востребованностью современной политической практикой классических идеологических подходов и механизмов формирования общественного мнения, как считают некоторые исследователи «без идеологии как одной из форм общественного сознания немыслимы общественные отношения»⁹, что грозит идеологическим нигилизмом, дефицитом политических идей.

Очевидно также и то, что замена идеологии комплексом этических требований вряд ли осуществима в силу тех объективных различий, которые содержатся в каждом из них, поэтому идти не путем его противопоставления или замены этическим компонентом, а нахождения потенциала их конструктивного взаимодействия.

Исходя из цели и задач настоящего исследования наиболее перспективным подходом для рассмотрения вопросов о соотношении политики и морали, является необходимость обоснование возможности практического синтеза политики и морали, практическую реализацию нравственных ценностей в политической практике.

Кроме рассмотрения основных современных проблем политики и подходов к определению соотношения политики и морали, в данном параграфе рассмотрены основные факторы, оказывающие влияние на развитие современного научного (теоретического) знания, в том числе и на политическую этику.

В рамках данного исследования рассмотрено влияние философии постмодерна на развитие системы гуманитарных наук, дробления сложившихся научных предметов и выделения новых теоретических дисциплин, а также тенденции в современной отечественной этической науке, выражающиеся в попытках систематизации и универсализации накопленного этического знания. Также уделяется внимание рассмотрению такой современной тенденции как постепенная утрата познавательной и нормативной функции политической этикой и необходимость совершенствования теоретического аппарата данной философской науки.

Во втором параграфе «Перспективы применения синтеза политики и морали как способа развития современного общества» рассматривается структура и внутреннее содержание политики и морали как основных социальных регулятивных систем.

При анализе данных вопросов в качестве основных элементов политики и морали выделяются интересы (личные, групповые, национальные и др.) и нравственные ценности. Подробно рассматривается ситуация формирования двух идеальных типов политики или политических течений: политики интересов (политического реализма) и политики ценностей (политического идеализма).

Обосновывается недостаточность и ущербность разделения базовых элементов указанных социальных регулятивных систем, приводящая к возникновению и накоплению серьезных практических политических противоречий. В качестве способа разрешения данных противоречий рассматривается синтез политики и морали как способ урегулирования поведения и деятельности политических субъектов в процессе принятия конкретных политических решений.

Отдельно рассматривается вопросы преодоления внутренних противоречий современной политики, выражающиеся в ее бюрократизации и увеличении влияния средств масс-медиа на процесс ее осуществления. В контексте обсуждения вопроса об универсальных гуманитарных ценностях затрагиваются вопросы учета цивилизационно-ценностных особенностей разных обществ и культур как преодоление «плоского» политического миропонимания и политической практики.

Обосновывается необходимость формирования нового типа содержательной гуманитарной политики – политики развития. В контексте дискуссии о содержательной и демонстративной политики рассматриваются основные политические ценности политики развития, обсуждается идея результативности политики. Кроме того изучается вопрос целенаправленного культивирования ценностей и формирования в обществе ценностей развития (механизмы политического образования, рекрутирования политических лидеров и формирования политической элиты).

Отдельно выделены вопросы об основных направлениях совершенствования политической этики как основной философской науки, изучающих проявления морали в политике. Обосновывается необходимость совершенствования структуры и теоретического аппарата политической этики, переориентации на опережающие и прогностические исследования вопросов развития политики и морали, придание большего практико-прикладного значения данной науке.

Таким образом, одним из основных вопросов и проблем политической этики на современном этапе является необходимость преодоления формального разделения этих социальных регулятивных систем, придание им подлинно результативных форм в целях эффективного регулирования отношений во всех сферах общественной жизни. Решение этих задач не может обойтись без применения подходов, предполагающих синтез основных элементов политики и морали в политической практике, целенаправленном формировании и совершенствовании политической и моральной регулятивных систем. Развитие политики должно выражаться в совершенствовании ее структуры, преодоления основных негативных тенденций, связанных с выхолащиванием ее морального и нравственно-ценностного содержания, разрыва с требованиями морали, а значит и запросами современного общества.

В свою очередь решение этих задач требует усовершенствования политической этики, как одной из основных наук, исследующих проблемы соотношения политики и морали, придание ей современного теоретического аппарата и обновление основных научных категорий данной науки.

В заключении формулируются ключевые положения и выводы, обоснованию которых посвящена настоящая диссертационная работа. Исследование направленно на повышение регулирующей роли норм и требований морали в политической практики, определены основные механизмы соотнесения политики и морали с целью придания гуманитарного содержания современной политики, способствующего гармоничному и поступательному развитию общества.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

Статьи в рецензируемых научных изданиях, включенных в реестр ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации:

1. Шишкин, Д.А. Развитие политической этики: историко-философский анализ [Текст] / Д.А. Шишкин // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского серия: философия, культурология. – 2009. - № 3 – С.93 - 96
   
2. Шишкин, Д.А. Современные тенденции развития политической этики [Текст] / Д.А. Шишкин // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова серия: философия. – 2009. - № 3 – С.170 - 174
   

Монография

3. Шишкин, Д.А. Политическая этика на современном этапе развития общества [Текст] / Д.А. Шишкин // - Монография. Шуя: Изд-во ГОУ ВПО «ШГПУ», 2009г. – 120с.
   

Интернет – публикации на сайте http:www.viperson.ru

4. Шишкин, Д.А. Общие заметки о мировом устройстве
   
5. Шишкин, Д.А. Реальность развития и глобальное лидерство
   
6. Шишкин, Д.А. Современная Россия и реальность развития
   
7. Шишкин, Д.А. Современные тенденции развития политической этики
   
8. Шишкин, Д.А. Механизмы выхода из кризиса: общественное развитие
   
9. Шишкин, Д.А. Развитие политической этики: историко-философский анализ
   
10. Шишкин, Д.А. Механизмы выхода из кризиса: экономический вектор
    
11. Шишкин, Д.А. Качества креативного класса
    
12. Шишкин, Д.А. Механизмы выхода из кризиса
    
13. Шишкин, Д.А. Как сохранить прошлое для будущего?
    
14. Шишкин, Д.А. Наше общее будущее
    
15. Шишкин, Д.А. Кризис: сильное государство
    
16. Шишкин, Д.А. Размышление и дилеммы
    
17. Шишкин, Д.А. Развитие в век информации
    
18. Шишкин, Д.А. Как сотворить «Русское чудо?»
    
19. Шишкин, Д.А. Уникальное время
    
20. Шишкин, Д.А. Развитие страны и классы
    

Статьи в сборниках научных трудов и тезисы докладов

21. Шишкин, Д.А. Политическая этика на современном этапе развития общества [Текст] / Д.А. Шишкин // Шуйская сессия студентов, аспирантов, молодых ученых: Сборник трудов II межвузовской научно-методической конференции. – Москва – Шуя: Изд-во ГОУ ВПО «ШГПУ», 2009.– С.159 - 163