Geum.ru

И. С. Проханов Вкотле России Жизнь оптимизма в земле пессимизма Автобиография

Вид материалаБиография

Содержание


Глава 9. Лев Толстой и его последователи
Моя встреча с Толстым
Мы читаем новую рукопись Льва Толстого
Тайна конца Толстого
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   30

Глава 9. Лев Толстой и его последователи


" Исполни закон и ты наследуешь жизнь"

Еще накануне моего поступления в институт я был знаком с главными тезисами Льва Толстого. Но мое практическое знакомство с "толстовством" состоялось когда я стал студентом. Моя первая встреча с "толстовцами" произошла при следующих обстоятельствах.

Во время практики служа в качестве помощника машиниста локомотива на железной дороге в Новороссийске, я заболел малярией, которая была в то время распространена в этой части России. Я лежал больным в доме плотника. Этот дом еще строился, но строительство уже заканчивалось, так что плотник и его семья жили уже в доме. Однажды его жена подошла и сказала мне: "Толстовец пришел побеседовать с Вами". Хотя я чувствовал себя очень больным, я сказал: "Пожалуйста, я хочу встретиться с ним, пригласите его". Высокий человек лет 38-ми вошел в комнату и мы приветствовали друг друга.

Он был с массивной головой, почти лысый, с широкой бородой и носил очки. Он был одет в простой крестьянский костюм, и его сапоги были покрыты пылью. Несмотря на это, было очевидно что он не крестьянин. Звали его Алехин. Он происходил из очень старой дворянской семьи. Одетый в крестьянскую одежду он говорил как выдающийся философ и слушать его было очень интересно.

Позднее Алехин посетил меня и другого брата в С.-Петербурге и очень часто мы имели с ним продолжительные беседы. Мы вскоре стали замечать, что он как-то разочарован в "толстовстве". Мы говорили ему о великой роли простого Евангельского учения, о необходимости возрождения, как главной базе духовной жизни, а так же на другие духовные темы. Я никогда не забуду, как на нашем тайном богослужении господин Алехин молился серьезно, в повелительном тоне выражая великое желание быть спасенным.

Это не было обычным действием для "толстовцев", потому что "толстовцы" не признавали словесной молитвы. Это был результат действия Святого Духа, работающего через проповедь Евангелия.

Господин Алехин был очень сильным в споре. Но я чувствовал, что ничто не может быть твердым или постоянным в жизни этого человека до тех пор, пока он не признает свою определенную связь со Христом. Он принадлежал к типу людей, которых много в России, но которые редко встречаются в Европе. Они жаждут искать правду, но поскольку они хотят применять ее только к своей жизни, им противится процесс искания.

Я подумал, что его убеждения могли бы измениться в будущем, если бы изменились обстоятельства. И мое предсказание полностью оправдалось. "Всегда ищущий никогда не найдет". Несколько лет спустя, в 1902 году я встретил господина Алехина на Невском проспекте, на прекрасной улице С.-Петербурга, изящно одетого, котелок на голове, в тонких перчатках. Он сказал мне, что все это время он был мэром города Курска и что он изменил свои религиозно-политические взгляды и стал теперь очень ревностным последователем другого русского философа Соловьева - великого мистика и писателя Православной церкви, и что он поборник теократии в церкви и автократии в государстве. Я встретил его снова на улице Петербурга в 1905 году после того, как открылась Государственная Дума. В эту встречу он был также прекрасно одет, но теперь он выражал новые идеи, он провозгласил себя членом партии трудовиков - новой социалистической партии.

Если раньше он был красноречивым учителем "непротивления злу", то теперь он говорил о борьбе со злом.

Говоря в общем, я вынес вполне определенное впечатление, что все "толстовцы", с которыми я встречался, отличались тем, что их религиозные убеждения были очень слабыми и что они изменялись при любых изменениях в жизни общества.

Моя встреча с Толстым


После того как мы получили дипломы инженеров-механиков, мой друг С. и я решили поехать домой на Кавказ. Наш маршрут проходил через Тулу, вблизи которой в Ясной Поляне жил Лев Толстой. Мы решили навестить его.

Это будет, безусловно, очень интересно, если здесь я расскажу о некоторых деталях этого памятного визита. Мы нашли бричку, которая довезла нас от Тулы до Ясной Поляны. Среди больших деревьев парка, когда приблизились, мы увидели белый дом и группу женщин, которые играли на поляне в теннис. Старый человек с крупными чертами лица, с седыми волосами и бородой шел в направлении веранды. На его голове была большая белая шляпа, он был одет в белую блузу, серые брюки и грубые ботинки, и выглядел как садовник. Мы узнали в нем Льва Толстого. В руках он держал трость и был •занят тем, что во время ходьбы ел кусок сухого хлеба.

Когда Толстой увидел нас, он подошел, и мы представились. Он спросил о том, студентами какого института мы были, и затем сказал: "Не хотите ли вы пройтись немного со мной по аллеям парка"? Конечно мы с радостью согласились и сказали ему: "Мы стараемся быть учениками Христа и хотим говорить с Вами о Христе." После этого Толстой спросил нас: "Предпочитаем ли мы вместе с ним пойти в лес за грибами или хотим почитать рукопись его новой книги "Царствие Божие внутри нас". Мы предпочли увидеть рукопись и Толстой, забравшись через окно в свою комнату, взял копию своей рукописи, передал ее нам, а сам пошел в лес с корзиной собирать грибы.

Мы читаем новую рукопись Льва Толстого


С большим желанием и интересом мы начали читать рукопись. Через несколько часов Толстой вошел в комнату и пригласил нас на обед. Он угощал нас собранными грибами, которые мы ели с большим аппетитом. Обед накрывался для него в специальной комнате в доме, расположенном на некотором расстоянии от главного здания, где жила его семья.

Конечно, мы не могли убедить Толстого изменить свое мнение. Также и он не мог изменить наши убеждения и нашу веру.

После разговора с Толстым я пришел к еще большему убеждению, что спасение мира заключается в простом Евангелии. Не в части Евангелия, не даже в большей части Евангелия, но в более ясной интерпретации всего Евангелия. Сущность Евангелия может быть понята не через философов, но как сказано: "Быть смиренными подобно детям" (Матфей 11:25-26) через действие Духа Святого.

И для каждого ума, не имеющего предрассудка, ясно что учение Христа не может быть отделено от его личности и что высшая мораль предписания и идеала Христа не может быть отделено от его учения или догматической сущности Писания. Поэтому доктрина Толстого, будучи лишенной этой полноты, есть просто моральное учение, которое трансформирует мораль Христа в закон Моисея или в принципы стоиков. Эта доктрина приводит человека к неприступной горе, и призывает "Взбирайся". Конечно, они не могут взобраться на нее. Как Моисей посылал людей на гору, так и Толстой посылает людей на еще более высокую гору, гору Христова совершенства и говорит тоже "Взбирайся". Конечно, люди не могут обрести успокоения своего сознания и приходят в отчаяние и беспомощность. К сожалению, Толстой не изучал и не понимал 7,8 главы послания апостола Павла к Римлянам.

Толстой, попрощавшись с нами, сказал, что он уверен в нашей искренности и пожелал нам всего доброго. Он проводил нас до повозки, и мы поехали. Наш кучер Алексей сказал, что в наше отсутствие Толстой сам пригласил его в дом, где Алексей пообедал со слугами.

Тайна конца Толстого


Острый контраст в изменении лиц Алехина, князя Хилкова и других "толстовцев" можно легко объяснить. Ведь даже их лидер Лев Толстой не мог быть им примером. За несколько дней до своей смерти, 7 ноября 1911 года при весьма странных обстоятельствах Толстой оставил свой дом, не сказав никому ни слова. Фактически он исчез совершенно неожиданно. Шел разговор, что он болен.

Его жена и сыновья были в великом отчаянии. Полицейские разыскивали его повсюду. Наконец его обнаружили в доме смотрителя на станции железной дороги, лежащим больным в постели. Через несколько дней он умер там в присутствии своих ближайших друзей и самых преданных учеников. Но ни его жена, ни другие члены его семьи не были допущены к нему в это время. Только позднее открылось, что перед тем как попасть в дом начальника станции, Толстой посетил в монастыре, очень старого монаха, широко известного за свою безупречную жизнь и мудрость. Толстой провел много времени в разговоре с этим отшельником. Что за тема была в их разговоре, в каком состоянии находился ум Льва Толстого после того, как он оставил монастырь, никто не знал за исключением его ближайших друзей.

Общепринято полагать, что во время этого визита и разговора они безусловно затрагивали темы, которые волновали этого великого мыслителя. И можно легко догадаться о природе этого разговора. Некоторые люди, которые последовали его учению, очень скоро разочаровались. Что касается меня, то я признавал Льва Толстого как великого писателя и мыслителя. Я восхищался им за великие литературные способности и за его писание о моральной стороне Христианства, но я не мог последовать ему в религиозном учении, потому что он буквально не понимал Христа, отбрасывая проблемы греха и отвергая необходимость веры и молитвы - главных элементов духовной жизни.