Что такое исторический тупик

Вид материала

Закон

Подобный материал:

• Т. П. Возможно ли «объективистское» религиоведение?, 75.66kb.
• А. С. Пушкин Что такое исторический роман, 89.55kb.
• Десять нерешенных проблем теории сознания и эмоций. Эмоции, 306.48kb.
• Свобода и ответственность: две стороны одного выбора, 98.69kb.
• Тема: Что такое вич? Что такое вич- инфекция? Что такое спид?, 31.26kb.
• 1. что такое нефтехимия, 823.72kb.
• Сочинение. Что такое словесный мусор?, 32.51kb.
• Для начала разберемся в базовых определениях. Разберем, что такое вычислительная сеть, 81.21kb.
• Павел Рогозин, 2063.97kb.
• Задачи: образовательные: объяснить детям, что такое пожар; познакомить со средствами, 42.31kb.

Проблема особенности российского развития («Особый путь России»)

1. Формации
   
2. Типы исторического развития
   
3. Альтернативность
   
4. География
   
5. Особые законы в российской истории
   

«Взлеты и падения», «Русский путь», 90-е годы

Янов, Ахиезор


Чаадаев.


Что такое исторический тупик? Это тогда, когда в стране (итог исторического тупика – исчезновение государств, например, Египетский царств, Вавилонский, Хекского, Инки, Ацтеки). Законы диалектики: что-то возникшее всегда должно исчезнуть. Исторический тупик: ресурсов не хватает для предотвращения реальных угроз. В обществе нет социальной силы, которая может это общество двигать. Нет источников саморазвития.


Учение об общественных формациях

Фактическим создателем этого учения считался Карл Маркс. Он был не первым, кто так поставил вопрос. Например, Сенсимон говорил о двух (трех, четырех) крупнейших ступенях общественного развития: рабовладельческое, феодальное, (буржуазное, цивилизация (ассоциативное общество) четырехе, ческое, феодальное, х крупнейших ступенях общественного развития: рабовладельческое, феодальное, .твращения реальных). Учение считается ключевым у Карла Маркса.


Согласно учению: все человечество и каждая страна проходят пять стадий общественного развития: первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.


Способом перехода от одной формации к другой являлась социальная революция.


Общественно-экономическая формация – общество с определенным уровнем развития производительных сил, вытекающей из этого системой производственных отношений, эта система производственных отношений обычно называлась базисом и над ней возвышалась надстройка в виде различного рода учреждений (государства, права, науки, нравственности, религии и т. д.).


Система производственных отношений. Например, феодализм: ресурс – земля, существует феодальное землевладение (монополия господствующего класса на эту землю), наделение крестьян землей и отработку феодалу.


Упреки Марксу в 90 годы:

1. Теория разработана на опыте Европы. На Востоке не наблюдается такой последовательности (евроцентризм)
   
2. Маркс в теории формаций уделяет внимание экономическому фактору, способу производства. Меньше значительно внимания надстроечным элементам. Но истории отмечают, что надстроечные факторы могут иметь не меньшую, а иногда и большую роль, нежели чем экономические факторы.
   

Но учение о пяти общественных формациях: это не Маркс, а Сталин. Наиболее полно экономическое учение изложено в книге «Критика экономической…».


Маркс и Энгельс были серьезными учеными. К их времени не было доказательств, что первобытное общество было ступенькой. Перелом наступил с издания работы «Древнее общество». Энгельс уже потом исследует это.

Рабовладельческая формация: часть ученых не считают этой ступенькой. Историки считают, что основной производительной силой были в Древней Греции свободные люди.

Азиатский способ производства (1857—1961): в годы сталинизма и годы застоя были организованы 2 дискуссии, что же имеется в виду. И реально итоги дискуссии плачевны: ученые-историки отвергли как особую историческую ступень азиатский вариант развития. Если бы реально пошли бы исследовать, то выяснилось бы, что в Советском Союзе такой способ установился. Ключевая характеристики азиатского способа производства: поголовное рабство.


Способ перехода от одной общественной формации к другой. Революция? А переход от первобытного к феодализму? Переход от рабовладения к феодализму. Сталин в речи отмечал, что в древних обществах роль революционного класса выполняли рабы, именно благодаря их революции произошел переход от рабовладения к феодализму. И историки стали искать. Сицилийские восстания, падение Западной Римской Империи: 7 столетий революции?

Революцию организует тот класс, кто планирует стать во главе нового государственного строя.

Спартак хотел уничтожить рабовладение? Но кто такие гладиаторы? Пленные. Они хотели просто удрать.


Маркс использует термин экономическая общественная формация. Античный, феодальный, капиталистический – ступеньки одной формации – экономической.

По Марксу было 3 общественных формации в рамках движения всего человечества: доэкономическая формация (та, где нет частной собственности, государства, классов), экономическая, постэкономическая (на базе тех достижений вторичной формации снова возвращаемся к первобытной простоте, человечество снова избавляется от частной собственности, государства, классов и т. д. – это коммунизм).


Формационное движение – движение всего человечества. Но преломляется оно по-разному. В рамках первичной формации нет каких-то особенностей, различий. Но в рамках второй формации есть разделение.


Исторический первый вариант второй ступени: азиатский вариант (примерно 4-е тысячелетие до нашей эры). В принципе, он продолжает существовать до сих пор. Второй: южно-европейский вариант (Древняя Греция, Древний Рим). Третий: феодализм (центрально-европейский вариант).


Третичная формация: буржуазная.


Исторический тупик. Внутриформационный переход. Революция. Четвертый способ: вытягивание.





Западные страны нам помогут? Мы представляем угрозы для Запада? С таким качеством гигиены.


60-е годы, статья, положенная в основу косыгинской реформы. Но пражская весна это остановила.


Общие черты добуржуазной формации: 3 варианта (3 цивилизации = локальные варианты формации). Общие черты: основа экономики – аграрный сектор, основное богатство общества – земля, существует собственность на непосредственного производителя, рентная форма отчуждения прибавочного продукта. Господствует неэкономическое принуждение к труду. Преобладает натуральное хозяйство. Слабые рыночные отношения. Тесная привязанность к природным циклам. Сословная структура общества: сословия – большие группы людей, различающие правами и обязанностями, закрепленными в законных и передававшиеся по наследству. 1649, Сословное уложение: феодалы (бояре и дворяне): иметь крепостных крестьян и землю, служить; духовенство: право иметь крестьян и землю, обязанность: замаливать грехи; крестьяне: прав никаких, обязанность работать на других; посадские: прав никаких, обязанности: платить налоги, работать на государство. Сыск объявляется бессрочным. Прикрепление распространяется теперь не только на мужа, но и на всю семью. Теперь у крепостного дети становятся тоже крепостными. Крепостнический способ производства.

Политика: монархическая форма правления (вся власть у одного человека). Господство религиозного сознания. Отсутствует научная рациональность.

Почему? Единственное, чем можно гордиться – история. Чтобы ею гордиться, нужно ее сделать сказочной.


Азиатский способ производства: существует единое деспотическое начало, основан на общинной организации, общинники постоянно эксплуатируются, поголовное рабство (включая представителей элиты), огромный чиновничный бюрократический аппарат. Человек – не человек, а средство производства.