Алан Элфорд когда боги спустились с небес

Вид материала

Документы

Содержание Приложение 5 Понтий Пилат SIR.SIR, кто свалил гору на Тиамат Послесловие автора Статус аргументов

Подобный материал:

• Древней религией славян, их мировосприятием было и остаётся язычество, 537.16kb.
• Почему ребенок говорит неправду?, 32.33kb.
• …Американские боги. Боги, завезенные в Новый свет бесчисленными иммигрантами. Боги,, 5845.48kb.
• Боги были астронавтами!, 2156.24kb.
• Профилактика злоупотребления психоактивными веществами среди детей и подростков (Алан, 320.62kb.
• Проклятие баальбека, 733.4kb.
• Ты коварства бегущих небес опасайся, 4974.46kb.
• Искусство Древнего Египта Игра «Цепочка знаний»: языческие боги Египта и древних славян, 63.52kb.
• Боги и мудрецы серебряной долины*, 180.61kb.
• Алан Милн, 10.84kb.

Приложение 5 Понтий Пилат

Возможно, самой яркой фигурой в новозаветной истории распятия Христа, кроме самого Христа, является Понтий Пилат, римский правитель Иудеи, который отказался послать Христа на казнь, а затем отдал его тело Иосифу Аримафейскому.^[1469]

В «Анналах» Тацита, одном из нескольких независимых источников, подтверждающих христианскую легенду, Понтий Пилат также описан довольно выпукло:

«Христа, от имени которого происходит это название [христиан], казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат…»^[1470]

О Понтии Пилате, кроме того, что записано в Евангелиях, известно очень мало, однако достаточно фрагментов дошло до нас через столетия, чтобы с уверенностью можно было предположить, что это был человек из плоти и крови, который в I веке правил Иудеей и совершил самоубийство в 39 году по приказу римского императора Калигулы.

Но известно ли что-то ещё? Согласно распространенному мнению, имя Понтия Пилата происходит от его положения в сословии всадников из самнитского (живших в городе Самяиум) клана Понтиев .^[1471] Но почему клан всадников называл себя Понтиями и что точно означает имя «Понтий Пилат»?

Даже быстрый просмотр латинского словаря выявляет некоторые интригующие возможности. Во-первых, есть слово pons, означающее «мост» или «трап корабля»; во-вторых, есть слово pontus, означающее «море»; и самым многозначным из всех найденных нами слов является pontifex, означающее «верховный жрец» (pontifex буквально означает «наводить мост») .^[1472] Что касается имени Пилата, то его латинское значение не до конца ясно, но трудно игнорировать его сходство со словом «пилот», которое происходит от французского слова pilote и средневекового латинского слова pilotus .^[1473]

В римские времена, видимо, управление государством сравнивали с управлением (пилотированием) кораблем, отсюда слово gibernaculum, означающее одновременно «управление», «руль» и «шлем» .^[1474] Может ли эта традиция произойти от древней языческой традиции человечества, спустившегося с Небес через океан космоса?

В начале этой книге мы отметили, что река Тибр (на которой стоит Рим) имеет своего небесного двойника, так, в легенде о Ромуле и Реме воды реки Тибр принесли близнецов к подножию Капитолийского холма. В свете этого теперь следует рассмотреть тот факт, что во времена Понтия Пилата в Риме правил император Тиберий. Может ли это имя означать небесную реку и древнее языческое представление о царстве, спущенном с Небес?

Любопытно, что море Галилейское (упавший небесный океан, согласно расшифровке легенды в Приложении 3) также называлось озером Тиберия, предполагая мифическую связь между этими двумя водными массами .^[1475] Еще более любопытна гора Пилатус в Швейцарии, которая, но легенде, получила своё название, потому что Понтий Пилат был погребен на берегу озера, у подножия этой горы .^[1476]

Могли ли наместники Тиберия — такие люди, как Понтий Пилат, — быть подобием древних космических навигаторов (таких, как шумерские arkallu, перевозивших богов с Небес на Землю?^[1477] Если это так, то имя Понтия Пилата должно было означать нечто вроде «пилота моста», вернее, «моста (pons) через море (pontas)». Я хочу предположить, что реальный Понтий Пилат I века был подобием древнего архетипа — Понтия Пилата начала времён.

Давайте завершим это приложение живым примером того, как древний пилот управлял своим путешествием по мосту, протянувшемуся через небесное море. В Табличке VH «Энума элиш» мы читаем, как поверженное тело богини Тиамат было доставлено с Небес в подземный мир Земли богом по имени Сирсир (SIR.SIR):

SIR.SIR, кто свалил гору на Тиамат,

Кто унес тело Тиамат своим оружием…

Кто пересек широкое и бурное море,

По мосту, протянувшемуся над местом битвы.

SIR.SJR, которого также именуют MALAH…

Тиамат его судно, а он ее штурман.^[1478]

Сослужил ли мифический Понтий Пилат ту же службу для тела первого Иисуса Христа, когда его распяли на Небесах, а затем сбросили на Землю? Если это так, то мы можем с уверенностью сказать, что Понтий Пилат сам стал «мостом над бушующим морем».

Послесловие автора

Когда я закончил эту книгу и решил осознать тот путь, который прошёл, меня охватило (должен признаться) странное чувство. Как будто я знал все и ничего, мог ответить на все вопросы, но они остались, как будто я был переполнен мыслями и желаниями, но в то же время полностью опустошён.

Почему это произошло? Я думаю, ответ будет двояким.

Во-первых, жизнь намного больше, чем тайна религии наших предков. Действительно, они поклонялись взорванным планетам, но этою недостаточно, чтобы ответить на главные вопросы этой жизни: «Кто мы?», «Что такое человеческое сознание?», «Есть ли у нас душа?» и, если хотите, «Что происходит с душой, когда тело умирает?». Это вечные вопросы, которые задаёт Homo sapiens сотни тысяч лет, вопросы, которые делают нас людьми и отделяют от всех остальных живых существ на этой планете. У меня нет ответов на эти вопросы, и я уверен, что никогда не будет.

Во-вторых, я чувствовал опустошённость, потому что не принадлежу ни к какой религии. Не то чтобы я не знал, с какой религии начать, но есть нечто разочаровывающее в расшифровке той или иной религии наших предков, после чего ей не можешь полностью доверить душу и мысли. Проблема состоит в том, что я считаю любую «религиозную веру» самообманом, потому что она должна включать веру или убежденность в том, что по определению неизвестно. Я же, с другой стороны, стремлюсь стать Homo religious sapiens, потому что ищу не религиозную веру, а религиозное знание. Однако следует признать, что в данный момент невозможно доказать, существовала или не существовала в Солнечной системе взорванная планета, следовательно, самый главный идеал древней религии можно классифицировать только как миф.

Но что, если ситуация изменится после получения новых астрономических данных? Смог бы я тогда отнестись к религии древних людей с теми же чувствами, как они сами? Возможно, нет, потому что в настоящее время я не ютов принять гипотезу Геи, которая заключается в вере в то, что планета — это живое существо, с телом и планетарной душой. Гипотеза Геи интуитивно притягивает, но как мы можем узнать, правда ли это?

Вот таковы причины моей опустошённости после окончания этой книги.

Однако несколько недель спустя я начал привыкать к этому чувству, и оно развеялось само по себе. После первоначальной дезориентации меня начало согревать другое чувство, похожее на ощущения в груди, когда наполняешь легкие свежим воздухом. Туман неопределенности рассеялся, весь старый интеллектуальный мусор (старый эмоциональный мусор множества людей) был отправлен на чердак, наступило начало нового дня. В своём уме я отделил факты от фантазии и сосредоточился на самом главном. Я интуитивно понимал, хотя и не знал ответов на все вопросы, что уже начал ставить правильные вопросы, и более того, я знал, что вышел на правильный путь, куда бы он меня ни привёл.

Большинству моих читателей, думаю, придётся пережить те же самые и, возможно, более сильные чувства; шок, панику, отрицание, гнев, разочарование — список можно продолжить. Это вполне понятная человеческая реакция на разоблачения, сделанные в этой книге. Но когда эмоциональная буря уляжется, следует трезво взглянуть на эти факты и попытаться не обвинять никого в том, что на самом деле, по моему мнению, является унаследованной человечеством системной проблемой. Каждый из нас должен справиться со своими чувствами самостоятельно, но есть единый для всех совет, который я хочу дать: все мы живём в эпоху Homo religious и человеку нужно верить в нечто «другое», либо в нём воспитали потребность верить в нечто «другое», однако небольшое количество людей начинают переходить к Homo religious sapiens, поэтому вполне понятно, что эти люди уже не должны верить в какую-либо религиозную конструкцию в данный момент; возможно, сейчас лучше всего «сидеть на заборе», пока мы не обретём истинного религиозного знания; возможно, рациональное неверие (какая чеканная фраза) — это грандиозное достижение; возможно, это рациональное неверие является началом мудрости.

На самом деле, я бы обошёлся без всех этих «возможно». Переход от Homo religious к Homo religious sapiens является позитивным шагом вперед, а страдания при этом переходе неизбежны и оправданны, Да, мы вступаем в сферу дискомфорта, но всех, сделавших это, ждёт награда. Перед людьми XXI века открываются новые религиозные горизонты. Пришло время их исследовать, вооружившись новым набором карт.

Статус аргументов

Заканчивая эту книгу, я должен сказать несколько слов о статусе приведенных здесь аргументов.

Во-первых, следует отметить, что в целом набор аргументов этой книги представляет собой то, что в научных кругах называется контрольным исследованием. Это означает, что перед вами не исследование одной древней религии, что не смогло бы избавить его от ошибок в интерпретации, а исследование двух отдельных и независимых религий. Грубо говоря, месопотамские авторы переписывали слова египетских писцов, а египетские писцы повторяли то, что записано в месопотамских текстах. Этот элемент контроля очень важен, он безгранично повышает достоверность полученных результатов и позволяет сделать выводы с большей долей уверенности.

Следует признать, что вывод будет шокирующим и спорным разоблачением, которое бросит вызов основам иудаистско-христианской религии. Но нет причин, чтобы его не сделать. Самой важной чертой этой книги, по моему мнению, является то, что она содержит единое свидетельство или единую цепочку рассуждений, которая противоречива сама по себе И только когда все цепочки доказательств и рассуждений приведут нас к естественным выводам, тогда мы и сможем покончить с противоречиями.

Нужно отметить, однако, что шокирующие и противоречивые выводы — это именно то, что нам следовало ожидать, если мы решили довериться древним школам мистерий и многочисленным ключам, которые они оставили после себя за последние три тысячи лет.

В Орфических мистериях, к примеру, последний уровень посвящения включал в себя тайну тайн, которой являлось знание истинного Бога. Но такова была природа этой тайны тайн, что она являлась полной неожиданностью даже для полностью подготовленного посвященного. Разоблачение поражало его взор и переворачивало прежнее мнение.

Несмотря на то, что школы мистерий умышленно окружали туманом свою веру (в отличие от египтян и шумеров), различные изречения их мудрецов, а также само существование тайных обществ подтверждают, что нечто очень важное было сокрыто от общественного внимания. О природе этого «нечто» мы знаем только, что оно было связано с ярким светом, разрезающим тьму подземного мира, также мы знаем, что Солнце было только символом таинственного высшего существа, которое называли истинным Богом. Сегодня франкмасоны называют истинного Бога светом на востоке, сверкающей звездой и великим архитектором вселенной (т. е. Небес и Земли).

В целом мы правильно постулировали глубинный истинный смысл древнеегипетской и месопотамской религий.

Была ли ответом взорванная планета? Если мы отвергаем то, что разрушенной горой и светом в подземном мире была комета (я это отверг по причинам, приведённым в главе 4), трудно найти другое возможное объяснение богам, сошедшим с Небес на Землю (здесь важно понимать, что древние люди не могли быть свидетелями взрыва планеты, они просто сделали выводы из взрыва, произошедшего миллионы лет назад). Это не означает, что другого объяснения не существует (не опубликовано), и читатели должны обдумать такую возможность, как это делаю я. Читатели также должны сформулировать своё собственное мнение относительно других разнообразных «объяснений», которые современные академики предлагают для встречи с «богами»: представления о богах природы, человеческих героях или древних астронавтах.

Без сомнения, найдутся критики (преследующие определенные интересы), которые постараются ослабить вклад этой книги, называя всё изложенное в ней «всего лишь теорией». Но что это на самом деле, «теория» или всё же лишь «объяснение»? Ведь существует достаточно большая дистанция между этими двумя терминами.

Следует подчеркнуть, что в словаре определение «теории» относится к плану, сформулированному только в уме, плану, который включает рассуждения и абстрактные понятия или суждения. «Рассуждение» же основано на зыбких фактах. На основе этого определения данную книгу можно считать изложением «теории», если бы мы знали намного меньше о Древнем Египте и Месопотамии, чем на самом деле, либо если бы мы были менее уверены в наших переводах древних текстов. Тогда бы эта книга действительно являлась умозрительной теорией, основанной на недостаточном знании.

Однако это не так. Как читатели уже успели убедиться, даже если они поверхностно знакомы с последними исследованиями, наше знание о Древнем Египте и Месопотамии обширно и подробно как в сфере археологии, так и мифологии. Следует признать, что тайна «богов» объяснена в этой книге, и к культу взорванной планеты следует относиться очень серьёзно, как к объяснению этой тайны.

На самом деле в настоящее время культ взорванной планеты, по моему мнению, стоит особняком, как самое достоверное объяснение древней мифологии. Как я уже показал в этой книге, все разнообразные схемы, предлагаемые академиками, не дают настоящего объяснения древних тайн, а скорее оставляют не раскрытыми мириады важных моментов.

Как же понять, соответствует ли «теория» статусу «объяснения»? И как судить, является ли это объяснение лучшим? В 1997 г. египтолог Лэнни Белл привел следующие полезные критерии такой оценки:

«Чем шире концептуальные аргументы, тем больше потенциал найти другие доказательства. Успех гипотезы можно измерить ее внутренней последовательностью, экспериментальной достоверностью и способностью объяснить все имеющиеся данные и объединить все явления в единую систему».

Мои аргументы, как мог заметить читатель, действительно широки. Они включают в себя несколько дисциплин, с помощью которых я изучаю Древний Ближний Восток, а также Ветхий Завет, Новый Завет, греческую и римскую теологию. Но природа моих аргументов такова, что не удивительно будет найти следы культа взорванной планеты на Дальнем Востоке, в Европе, Африке или Америке. Потенциал для нахождения новых доказательств — как за, так и против культа взорванной планеты — огромен.

Я же, со своей стороны, собираюсь продолжать исследование тайн прошлого без предубеждений и получил уже многообещающие результаты в своих исследованиях Атлантиды и загадки Святого Грааля (эти темы будут опубликованы в свое время). Всё это — испытательные полигоны, на которых культ взорванной планеты уже доказал свою ценность и где я объяснил все имеющиеся данные и объединил все явления в единую систему, как сказал Лэнни Белл.

Однако этот испытательный полигон огромен — почти безграничен, — и я просто не в состоянии в одиночку выполнить все исследования, которые так необходимы. Именно здесь, дорогой читатель, вы можете внести свой вклад. Вы можете узнать о прогрессе моих исследований на моем официальном сайте: http: // www.eridu.co.uk. а если у вас есть какая-либо информация, которой вы хотите поделиться, либо хотите высказать свою точку зрения (за или против моих аргументов), либо вы чувствуете, что можете помочь расширить границы нашего знания о прошлом, то, пожалуйста, присылайте свои письма по следующему адресу: alford@cridu.co.uk.

Итак, я оставляю читателя на этой ноте оптимизма и привожу слова французского эрудита Виктора Гюго:

«Есть нечто более сильное, чем все войска на свете, это идея, время которой пришло».