А. Я. Гуревич   категории средневековой культуры

Вид материала

Реферат

Подобный материал:

• А. Я. Гуревич категории средневековой культуры (I), 2618.56kb.
• Гуревич А. Категории средневековой культуры, 3979.39kb.
• А. Я. Гуревич Гуревич Арон Яковлевич, 388.83kb.
• Неретина C. С. Опыт словаря средневековой культуры, 864.83kb.
• Тема Введение. Типологические черты и особенности, 71.77kb.
• 2. Особенности древнерусской культуры, 131.47kb.
• 1. Понятие «средневековья», 61.3kb.
• Вопросы к кандидатскому экзамену по специальности 24. 00. 01 «Теория и история культуры», 46.88kb.
• 7. западноевропейский тип культуры, 587.09kb.
• История культуры, 266.92kb.

Примечания     Пространственно-временные представления средневековья

¹ R. А 1 е х a n.d e r. Space, Time and Deity, London, 1947 vol. I, p. 36; W. Lewi s. Time and Western Man, Boston, 1957, p. X, XII, 211 ff.; H. H. P a r k h u r s t. The Cult of Chronology.- “Essays in Honor of John Dewey”, New York, 1929, p. 294; W. W e i -s с h e d e 1, Das heutige Denken zwischen Raum und Zeit.-“Univer-sitas”, 22., Jg., H. 12, 1967, S. 1234 ff.

² Дж. У и т р о у. Естественная философия времени, М., 1964, стр. 74.

^ЗE. Cassirer, Philosophic der symbolischen Formen, П- Teil, Berlin, 1925, S. 103 ff.; A. H a 1 1 о w e 1 1, Culture and Experience, Philadelphia, 1955; В. L. Whorf, Language, Thought, and Reality, New York, 1956; 0. F. В о 1 1 п о w, Mensch und Raum, Stuttgart, 1963.

4 M. G r a n e t. La pensee chinoise, Paris, 1934, p. 86, 90, 97, 103, ⁶ С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, М., 1956, стр. 33, ср. стр. 312, 377.

⁶ H. Frankfort, The Birth of Civilization in the Near East, London, 1951, p. 20.

⁷ J.-P. V e r n a n t, Mythe et pensee chez les grecs. Etudes de psychologie historique, Paris, 1965, p. 22 ss., 57, 71 ss., 99 ss.

⁸ А. Ф. Л о с е в, История античной эстетики (ранняя клас-сика), М., 1963, стр. 50.

'Там же, стр. 38, 55. Ср. А. Ф. Л о с е в, История антич-ной эстетики. Софисты, Сократ, Платон, М., 1969, стр. 598-600, 612-613 и др.

¹⁰ В. A. Van G r о n i n g e n, In the Grip of the Past. Essay on an Aspect of Greek Thought, Leyden, 1953.

¹¹ W. den Boer,   Graeco-Roman Historiography in its Relation to Biblical and Modern Thinking.-“History and Theory”, vol. VII, № 1, 1968, p. 72. Ср. E. Ch. W e 1 s k о р f, Gedanken fiber den gesellschaftlichen Fortschritt imAltertum. XIII. Internatio-naler Kongress der historischen Wissenschaften, Moskau, 1970.

¹² М. М. Б а х т и н, Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965.

¹³ Н. И. Конрад, Запад и Восток, М., 1966, стр. 79.

¹⁴ О. Ш п е н г л е р. Закат Европы, т. I, М.-Пг., 1923, стр. 126 след., 170 след.

¹⁶ Д. С. Лихачев, Поэтика древнерусской литературы, Л., 1967.

¹⁸ J. Le Got f, La civilisation de 1'Occident medieval, Paris, 1965, p. 126, 440.

" Е. М а 1 e, L'art religieux du XIII® siecle en France, Paris, 1925 (6, ed.), p. 1-5.

==285

Макрокосм и микрокосм

1 О. А. Д о б и а ш - Р о ж д е с т в е и с к п я.  Западные паломничества в средние века. Пг., 1924, стр. 49 и след.; Ch. H. H a s k i n s. Studies in Mediaeval Culture, New York, 1929, p. 101; M. N. В о у е г, A. Day's Journey in Mediaeval France. “Speculum”, vol. XXVI, 1951; Cambridge Economic History of Europe. Vol. Ill, Cambridge, 1963, p. 128.

²0.  Szemerengi, The Etymology of German Adel, “Word”, vol. 8. 1952; W. К r о g m a n n, Handmahal.-“Zeitschrift der Savigny Stiftung fur Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung”, 71. Bd, 1954. Иначе О. В е h a g е 1, Odal. “Forschungen und Fortschritte”, 11. Jg., n. 29, 1935, S. 369-370.

³ 0. v. D u n g е r n, Uber die Freiheit des Eigentums im Mit-telaltcr.-“Zeitschrift der Savigny Stiftung fur Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung”, 53, Bd., 1933, S. 291; H. ' E b n e r, Das freie Eigen. Klagenfurt, 1969, S. 129 ft., 227; F. M e z g e r, Zur Fruhgeschichte von Freiheit und Frieden.-“Fragen und Forschun-gen im Bereich und Umkreis der germanischen Philologie”, 1956, S. 15-16.

⁴ V. G r о n b e с h, Vor Folkeaet i Oldtidcn, Bd II, Kebenhavn, 1912, S. 6-9; R. К u m m e r, Midgards Untergang, Leipzig, 1927.

⁵ J. de V r i e s, Ginnungagap.-“Acta Philologica Scandina-vica”, V, 1929.

''Snorri  Sturluson, Edda, c. 14. Utg. av Anne Holtsmark og Jon Helgason, Kabenhavn-Oslo-Stockholm, 1965.

⁷ “Речи Гримнира”, 12.-“Старшая Эдда”. Перевод А. И. Кор-суна. Ред., вступит, статья и комментарии M. И. Стеблин-Камен-ского, М.-Л., - 1963, стр. 37. Ср. “Младшая Эдда”, Л., 1970, стр. 28.

⁸ Snorri Sturluson, Heimskringia, I. Bjarni A6al-bjarnarson gaf lit, Reykjavik, 1941, bis. 22.

⁹ Ibid., bis. 22-23.

i⁰. M. II. Стебли и-Каменский, Культура Ислан-дии, Л., 1967, стр. 64.

¹¹ “Сага о Ньяле”, гл. 75.-“Исландские саги”. Ред., вступит. статья и примеч. M. И. Стеблин-Каменского, M., 1956, стр. 566.

¹² Там ж е, стр. 778.

¹³ J. В а 1 t r u s a i t i s, Le Moyen Age fantastique, Paris, 1955.

¹⁴ M. M. Б а х т и и, указ. соч., главы 5 и 6.

¹⁵ F. W. M a i t 1 a n d, Domesday Book and Beyond, Cambridge, 1907, p. 371.

¹⁶ L.  M u s s e t,  Observations historiques sur une mesure agraire: le bonnier.-“Melanges d'histoire du Moyen Age dedies a la memoire de Louis Halphen”, Paris, 1951, p. 541.

¹⁷ J. Le G о f f, La civilisation de 1'Occident medieval, p. 405.

1⁸ A. M e у e r, Wesen und Geschichte der Theorie vom Mikro-und Makrokosmos, Bern, 1900; G. P. Conger, Theories of Macro-cosms and Microcosms in the History of Philosophy, New York, 1922; R. Alters, Microcosmus.-“Traditio”, 2, 1944.

¹⁹ W. К r a n z, Kosmos.-“Archiv fur Begriffsgeschichte”, Bonn, 1958.

Sanctae Hildegardis Liber Divinorum Operum Simplicis Hominis, PL. t. 197, Paris, 1855, col. 862.

==286

²¹ M.-M. Davy, Essai sur la symbolique romane (XII" siecle), Paris, 1955, p. 103.

²² A 1 a n i ab Insulis Liber de Planctu Naturae. PL, t. 210, Paris, 1855, col. 443 b.

²³ M.-Th.  D' A 1 v e r n у, Le cosmos symbolique du XII" siecle.-“Archives d'histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age” 28. annee, 1954.

²⁴ C.-M. E d s m a n, Arbor inversa. Heiland, Welt und Mensch als Himmelspflanzen.-“Festschrift Walter Baetke”, Weimar, 1966. ²⁶ “Omnis mundi creatura Quasi liber et pictura Nobis est et speculum”.

Цит. по: E. R. С u r t i u s, Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter, Bern, 1948, S. 322.

²⁸ L. S p i t z e r. Classical and Christian Ideas of World Har-mony.-“Traditio”, vol. II, New York, 1944, S. 434 ff.

²⁷ E. G i 1 s о n, Le Moyen Age et le naturalisme antique.- “Archives d'histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age”, 7. annee, 1933, p. 22 ss.

²⁸ L. Kirchenbauer, Raumvorstellungen in fruhmittel-hochdeutschen Epik, Heidelberg, 1931, S. 17.

²⁹ 0. L a u f f e r, Das Landschaftsbild Deutschlands im Zeital-ter der Karolinger, Gottingen, 1896.

³⁰ Цит. по: Р. А. Ф р и д м а н, Любовная лирика трубадуров и ее истолкование.-“Ученые записки Рязанского госпединститута”, т. 34. Труды кафедры литературы, М., 1965, стр. 288.

³¹ А. В i e s e, Die Entwickelung des Naturgefuhls im Mittelalter und in der Neuzeit, Leipzig, 1888. Ср. E. P о n s, Le theme et le sentiment de la nature dans la poesie anglo-saxonne, Strassbourg, Paris, 1925.

³² G. Stockmayer, Ober Naturgefuhl in Deutschland im 10. und 11. Jahrhundert, Leipzig und Berlin, 1910.

³³ W. Ganzenmflller, Das Naturgefuhl im Mittelalter, Leipzig und Berlin, 1914.

³⁴ K.Wuhrer, Romantik im Mittelalter. Beitrag zur Geschichte des Naturgefuhls, im besonderen des 10. und 11. Jahrhunderts, Baden- Wien- Leipzig- Briinn, 1930.

³⁵ L. S с h n e i d e r, Die Naturdichtung des deutschen Minne-sangs.-“Neue deutsche Forschungen”, Abteilung Deutsche Philologie. Bd. 6, Berlin, 1938.

³⁶ E. R. С u r t i u s, Rhetorische Naturschilderung im Mittelalter. “Romanische Forschungen”, 56, 1942, S. 221 ff.; M. G s t e i g e r, Die Landschaftsschilderungen in den Romanen Chrestiens de Troyes, Bern, 1958.

³⁷ I. H a h n, Raum und Landschaft in Gottfrieds Tristan. Ein Beitrag zur Werkdeutung.- “Medium Aevum. Philologische Studien” Bd 3, Munchen, 1963, S. 7 ff.

³⁸ R. Gruenter, Zum Problem der Landschaftsdarstellung im hofischen Versroman.-“Euphorion”, 56. Bd, 3. H., 1962.

³⁹ E. К о b e 1, Untersuchung zum gelebten Raum in der mittelhochdeutschen Dichtung, Zurich, 1950.

⁴⁰ Ch.-V. L a n g 1 о i s, La connaissance de la nature et du monde au Moyen Age, Paris, 1911, p. XII.

==287

" П. М. Б и ц и л л и, Салимбене, Одесса, 1916, стр. 300-301.

⁴² W. Н о m u t h, Vom Einfluss des Lehnswesens und Ritter-tunis auf den franzosischen Sprachschatz..-“RomanischeForschungen” XXXIX. Bd, 2. Heft, Eriangen, 1925.

⁴³ S a n с t i Dionysii  Areopagitae De Caelesti lerarchia. I, 7-9. PL, t. 122, Paris, 1865, col. 1050-1058.

⁴⁴ J.  S a u e r,  Symbolik des Kirchengebaudes und seiner Ausstattung in der Auffassung des Mittelalters, Freiburg, 1924; G.Bandmann, Mittelalterliche Architektur als Bedeutungstrager, Berlin, 1951; E. Baldwin Smith, Architectural Symbolism of Imperial Rome and the Middle Ages, New York, 1956.

⁴⁵ Аллегорическая география средневековья - “служанка богосло-вия” - совмещала в одной пространственной плоскости всю священную и земную историю. На “картах мира” рай с Адамом и Евой, библей-ские персонажи, Троя, завоевания Александра, римские провинции, “святые места”, христианские государства и “конец света”. См. А.- D.v. den Brincken, “ut describeretur universus orbis”. Zur Uni-versal-kartographie des Mittelalters, “Methoden in Wissenschaft und Kunst des Mittelalters”, Berlin, 1970.

⁴⁶ W. Harms. Homo viator in bivio. Miinchen, 1970.

⁴⁷ Ю. M. Л о т м а н, О понятии географического пространства в русских средневековых текстах.-“Труды по знаковым системам”, II, Тарту, 1965, стр. 210-216.

⁴⁸ Р. А 1 р h a n d е r у. La Chretiente et 1'idee de Croisade, I, Paris, 1954, p. 7.

⁴⁹ R. W. Southern, The Making of the Middle Ages, New Haven, 1953, p. 241-245.

⁶⁰ С. Д. К а ц н е л ь с о н, Историко-грамматические иссле-дования, М.-Л., 1949, стр. 80-81, 91-94.

⁶¹ Bandamanna saga und Qlkofra pattr. Hrsg. von Baetke.-“A!t-nordische Textbibliothek”. N. F., 4. Bd, Halle (Saale), 1960, S. 52, 54.

⁵² В e a t i R a b a n i Maur i... Allegoriae in Universam Sacram Scripturam, PL. t. 112, Paris, 1852, col. 849-850.

⁶³ Д а н т е А л и г ь е р и. Малые произведения, М., 1968, стр. 387. Ср. “Пир”, II, I - там же, стр. 135-136.

⁵⁴ Подробную расшифровку символики средневековой церков-ной  архитектуры см.:  A u Ь е r,   Histoire et  theorie  du symbolisme religieux avant et depuis le Christianisme,t. 3-4, Paris-Poitiers, 1871.

⁶⁵ С. G. L о о m i s, White Magic. An Introduction to the Folklore of Christian Legend, Cambridge, Mass., 1948, p. 91, 93.

⁵⁶ П. Б и ц и л л и, Элементы средневековой культуры.- “Гиосис”, 19)9, стр. 8-9.

⁵⁷ G. Р о u 1 е t, Les methamorphoses du cercle, Paris, 1961, p. III.

⁶⁸ A. G r a b a r, Plotin et les origines de 1'esthetique medie-vale.-“Cahiers archeologiques”, I, 1945, p. 22.

⁶⁹ E. Трубецкой, Два мира в древнерусской иконописи, М., 1916, стр. 17, 23.

⁶⁰ См.: П. А. Флоренский, Обратная перспектива.- “Труды по знаковым системам”. III, Тарту, 1967, стр.'] 397. Ср. Л. Ф. Ж е г и н, Язык живописного произведения, М., 1970.

⁶¹ О различии в восприятии перспективы в античном мире, в средние века и в эпоху Возрождения см.: М. Schild Bunim, ==288

Space in Medieval Painting and the Forerunners of Perspective, New York, 1940. О “духовной перспективе” в средневековом искусстве см.: W. Messerer, Einige Darstellungsprinzipien der Kunst im Mit-telalter.- “Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte”, 36. Jg., H. 2, 1962.

⁶² Е. Р а n о f s k у. Die Perspektive als symbolische Form.- “Aufsatze zu Grundfragen der Kunstwissenschaft”, Berlin, 1961, S. 110.

⁶³ E. d e В r u у n e. Etudes d'esthetique medievale, t. 3, Brugge, 1946, ch. 1.

⁶⁴ E. P a n о f s k у, op. cit., S. 111-115; idem, Gothic Architecture and Scholasticism, New York, 1957, p. 44 ft., 58.

⁶⁵ А. К о у r e, Le vide et 1'espace infini au XIV siecle.- “Archives d'histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age”, 24. аппёе, 1949, р. 50; Е. С a s s i г е r. The Individual and the Cosmos in Renaissance Philosophy, New York, 1963.

⁶⁶ E. W h i t t a k e r. Space and Spirit, London, 1946, p. 73, ft.

⁶⁷ H о n о r i i   Augustodunensis   De Philosophia Mundi, I, 23. PL, t. 172, Paris, 1854, col. 56.

⁶⁸ “Raumordnung im Aufbau des mittelalterlichen Staates”, Bremen, 1961; В. G u e n e e, Espace et Etat dans la France du Bas Moyen Age.-“Annales. Economies, Societes, Civilisations”. 23, N 4, 1968.

⁶⁸ A.  D u р г о n t,  Espace et humanisme.-“Bibliotheque d'humanisme et Renaissance”, t. VIII, Paris, 1946; J.Delumeau, Le developpement de 1'esprit d'organisation et de la pensee methodique dans la mentalite occidentalea 1'epoque de la Renaissance.-“XIIIs congres international des sciences historiques”, Moscou, 1970.

“Что есть время?”

¹ К. W e i n h о 1 d, Ueber die deutsche Jahrtheilung. Kiel, 1862; idem. Die deutschen Monatnamen, Halle, 1869; J. Grimm, Geschichte der deutschen Sprache. I. Bd., Leipzig, 1868; M. P. N i 1 s -son, Primitive Time-reckoning, Lund, 1920.

² G. В i 1 f i n g e r, Untersuchungen uber die Zeitrechnung der alten Germanen. I. Das altnordische Jahr, Stuttgart, 1899.

³ K.   W e i n h о 1 d,   Altnordisches Leben. Bearb.  von G. Siefert, Stuttgart, 1938, S. 258.

⁴ “Старшая Эдда”, стр. 13; Edda. Hrsg. von G. Neckel und H. Kuhn. I. Text, Heidelberg, 1962, S. 10-11.

⁵ “Старшая Эдда”, стр. 10; Edda, I, S. 4.

⁶ S n о r r i  Sturluson,   Heimskringla. I. Prologus, bis. 4-5.

⁷ S v e r r i s saga, kap. 38, udg. ved G. Indrebe, Kristia-nia, 1920.

⁸ S n о г r i Sturluson, Heimskringla. I. Ynglinga saga, kap. 15.

⁹ A. V. S t г б m, The King God and His Connection with Sacrifice in Old Norse Religion, -“La Regalita sacra”, Leiden, 1959, S. 714-715.

19-1Ю9                                         ==289

i° Ynglins.'a saga, kap. 25. ⁿ S n о i r i S t u r 1 u s о n, Edda, kap. 26.

¹² M. E 1 i a d e, Le mythe de I'eternel retour, Paris, 1949.

¹³ T h. F i n k e n s t a e d t, Das Zeitgefuhl im altenglischen Beowulf-Epos.- “Antaios”, Bd III, Stuttgart, 1962, S. 226 ft.

1⁴ M. H a 1 b w а с h s, La memoire collective et le temps.- “Cahiers internationaux de sociologies, vol. II, 1947, p. 8.

¹⁵ К. A. E с k h a r d, Irdische Unsterblichkeit. Germanische Gla-ube an die Wiederverkorperung in der Sippe. Weimar, 1937.

¹⁸ M. I. S t e b 1 i n - K a m e n s k i j,   Tidsforestillingene i Islendingasagaene.-“Edda”, Bd LXVIII, Hefte6, 1968, s. 358-359.

¹⁷ R. G 1 a s s e r, Verborgene und vordringliche Zeit in der Sprache.-“Romanische  Forschungen”, 56. Bd, 3.  H.,  1942, S. 386-387; E. L e i s i. Die Darstellung der Zeit in der Sprache.- “Das Zeitproblem im 20. Jahrhundert”, hrsg. von R. W. Meyer, Bern und Munchen, 1964, S. 17 ff. В древнерусском языке слово “мъсто” значило “место” (locus) и “время” (отсюда -“покамест”). И. И. С р.е з н е в с к и и. Материалы для словаря древнерусского языка, M., 1958 (изд. 2-е), т. II, стр. 247.

¹⁸ W. M a n n h a r d t, Germanische Mythen. Forschungen, Berlin, 1858, S. 606.

¹⁹ S п о r r i Sturluson, Edda, kap. 8. Ср.: M. С i k 1 a -mini,  The Chronological Conception in Norse Mythology.- “Neophilologus”, 47. jaargang, Afl. 2, 1963, p. 142-143.

²⁰ S n о r r i Sturluson, Edda, kap. 15. ⁸¹ G r a g a s, I, 10. Hrsg. von A. Heusler.-“Germanenrechte”, Bd 9, Weimar, 1937.

²² King Alfred's Orosius. Ed. by H. Sweet, London, 1883, p. 17-19.

²³ W. H. V о g t,  Aldartryggoir ok aevintrygguir. Zur Ent-wicklung von germ. aid- und aiw- zu “immerdar” und “ewig”.- “Beitrage zur Geschichte der deutschen Sprache und Literature, 58 Bd. 1934.

²⁴ A r i Thorgilsson,  The Book of the Icelanders (Islendingabok), ed. by H. Hermannsson, Ithaka, New York, 1930 (“Islandica”, vol. XX).

²⁵ G. B i 1 f i n g e r, Untersuchungen fiber die Zeitrechnung..., S. 38 f.

²⁶ M. С. v a n den T о о r n, Zeit und Tempus in der Saga.- “Arkiv for nordisk filologi”, LXXVI. Bd, 1961, s. 136, 137.

²⁷ L у n n Thorndike, A History of Magic and Experi-mental Science, vol. II, New York, 1923, p. 68.

²⁸ G. B i 1 f i n g e r. Die mittelalterlichen Horen und die modernen Stunden. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte, Stuttgart, 1892; W. R о t h w e 1 1, The Hours of the Day in Medieval French.- “French Studies”, XIII, n 3, 1959.

²³ Цит. по: J. L e G о f f, La civilisation de 1'Occident medie-val, p. 229.

³⁰ M. B 1 о с h, La societe feodale, Paris, 1968, p. 117-118.

³! H о n о r i i Augustodunensis De Imagine Mundi libri tres, II, 4-10. PL, t. 172, col. 172 ss.

³² J. C. Webster, The Labors of the Months in'Antique and Mediaeval Art, Princeton, 1938; H. Stern, Poesies et repre-

==290

sentations carolingiennes et byzantines des mois.-“Revue archeologi-que”, 6^е ser., t. XLV, 1955.

³³ О. С u 1 1 m a n n, Christ et le temps,  Neuchatel-Pa-ris, 1947.

³⁴ Творения блаженного Августина, ч. 4, изд. 2-е, Киев, 1905. “О граде божием”, кн. XII, гл. XIII, XVII.

³⁵ Творения блаженного Августина, ч. 1, изд. 2-е, Киев, 1901. “Исповедь”, кн. XI, гл. 14.

³⁶ Т а м же, гл. 22. "Там же, гл. 27.

³⁸ Т а м же, гл. 20, 28.

³⁹ “О граде божием”, кн. XII, гл. 12; “Исповедь”, кн. XI, гл. 13.

Honorius Augustodunensis, Clauis Physicae, f. 4v-5. Цит. по: M.-Th. D'A 1 v e r n у, Le Cosmos symbolique..., p. 39. Ср.: loannisScoti, De Divisione Naturae libri quinque.

I, 1. PL, t. 122, col., 442.

⁴¹ J. F. С a 1 1 a h a n, Four Views of Time in Ancient Philo-sophy, Cambridge, 1948, p. 152-183, 192-202.

⁴² De civ., 22, 24.

⁴³ Цит. по: H.-I. M a r r о u, L'ambivalence du temps de 1'histoire chez Saint Augustin, Montreal-Paris, 1950, p. 22.

⁴⁴ A.-D. v.  den Brincken, Studien zur lateinischen Weltchronistik bis in das Zeitalter Ottos von Freising. Dusseldorf, 1957, S. 38.

⁴⁶ De civ., 17, 1.

⁴⁸ Р. R о u s s e t.   La conception de 1'histoire a 1'epoque feodale.-“Melanges d'histoire du Moyen Age dedies a la memoire de Louis Halphen”, Paris, 1951, p. 630-633.

⁴⁷ G. S с h о e b e. Was gilt im friihen Mittelalter als geschicht-liche Wirklichkeit? Ein Versuch zur Kirchengeschichte des Baeda venerabilis.-“Festschrift Hermann Aubin zum 80. Geburtstag”, Bd II, Wiesbaden, 1965, S. 640-643.

⁴⁸ О. Л. В а и н ш т е и н, Западноевропейская средневековая историография, М.-Л., 1964, стр. 74.

⁴⁹ A. D e m p f, Sacrum Imperium. Geschichts- und Staats-philosophie des Mittelalters und der politischen Renaissance, Mun-chen und Berlin, 1929, S. 251.

⁶⁰ T h о m a e Aquinatis Summa Theologica, Pars I, quaest. V, art. V.

⁶¹ H о n о r i i Augustodunensis De Imagine Mundi.

II. 1-3.

^B2 I b i d., 11,3.

⁶³ Цит по: M.-D. С h e n u. La theologie au douzieme siecle, Paris, 1957, p. 67, 87.

⁶⁴ E. J e a u n e a u, Nains et geants.-“Entretiens sur la Renais-sance du 12^е siecle”, Paris-La Haye, 1968.

⁶⁶ T h о m a e Aquinatis, Summa Theologica, Pars I, quaest. X, art. I.

⁶⁶ J. R a t z i n g e r, Der Mensch und die Zeit im Denken des Heiligen Bonaventura.-“L'homme et son destin d'apres les penseurs du Moven Age”, Louvain-Paris, 1960, p. 476, 483.

19* ==291

L'evolution de la notion du temps, Crako-

" Z. 2 a w i r s R i, vie, 1936, p. 35-42.

⁵⁸ M.-D. С h e n u, Situation humaine, corporalite et tempo-ralite.-“L'homme et son destin d'apres les penseurs du Moven Age”, p. 39-40, 49.

⁵⁹ M.-D. С h e n u, La theologie au douzieme siecie, d. 93. ее F. S. L e a r, The Mediaeval Attitude Toward History.- “The Rice Institute Pamphlet”, vol. XX, N 2, 1933, p. 169-'171. " De civ., 11, 6.

⁶² H о n о r i i Augustodunensis Elucidarium. PL, t. 172, col. 1119.

⁶³ S a n с t i   Isidori   Hispaiensis  episcopi Etymologiarum libri XX, PL, t. 82, Paris, 1878, col. 223.

⁶⁴ De civ., 18, 53; 22, 30.

⁶⁵ E. P о g n о n, L'an mille, Paris, 1947; H. F о с i 1 1 о n, L'an mil, Paris, 1952.

⁶⁶ Данте, Рай, XXX, 131-132.

⁶⁷ J. E. Cross, Aspects of Microcosm and Macrocosm in Old English Literature.-“Studies in Old English Literature in Honor of A. G. Brodeur”, Univ. of Oregon, 1963, p. 2-3.

^6S E. R. С u r t i u s, Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter, S. 103.

⁶⁹ Цит. по: J. S р о r 1, Grundformen hochmittelalterlicher Geschichtsanschauung. Studien zum Weltbild der Geschichtsschreiber des 12. Jahrhunderts, Munchen, 1935, S. 59.

⁷⁰ Данте, Пир, IV, XXIII-XXIV.

⁷¹ W. F r e u n d, Modernus und andere Zeitbegriffe des Mittel-alters, Koln-Graz, 1957, S. 108.

⁷² W a 1 t e r Map, De nugis curial. Цит. по: E. R. С u r-t i u s, op. cit. S. 259.

⁷³ J. S р о r 1, Grundformen..., S. 30.

⁷⁴ E. J e a u n e a u, op. cit., p. 26, Впрочем, подобным заявлениям не всегда можно доверять полностью. Аделярд Батский признавался, что распространенное отрицательное отношение к новшествам вынуждает его выдавать свои мысли за чужие и при-писывать их древним или арабским мыслителям. См. J. L e G о f f, Les intellectuels au Moyen Age, Paris, 1960, p. 60.

⁷⁶ H. В e u m a n n,  Der Schriftsteller und seine Kritiker im fruhen Mittelalter.-“Studium Generale”, 12. Jg., H. 8, 1959, S. 502, 509.

⁷⁶ H. G r u n d m a n n, Die Grundzuge der mittelalterlichen Geschichtsanschauungen.-“Geschichtsdenken und Geschichtsbild im Mittelalter”, Hrsg. von W. Lammers. (“Wege der Forschung”, XXI), Darmstadt, 1961, S. 424.

⁷⁷ Цит. по: И. Grundmann, Geschichtsschreibung im Mittelalter.-“Deutsche Philologie im Aufriss”. Hrsg. von W. Stamm-ler. 35. Lieferung, Berlin, Bielefeld, Munchen, 1961, S. 2283.

⁷⁸ E. G i 1 s о n, L'esprit de la philosophic medievale, Paris, 1948, ch. XIX.

⁷⁹ Цит. по: С. M. С т а м, Учение Иоахима Калабрийского.- “Вопросы истории религии и атеизма”, VII, М., 1959, стр. 348.

⁸⁰ Цит. по: E. G i i s о п, op. cit., р. 377.

⁸¹ Т h о m a e  Aquinatis  Summa Theologica, II, 1, quaest. 106, art. 4; II, 2, quaest. 1, art, 7.

==292

⁸² А. В о r s t, Der Turmbau von Babel. Geschichte der Meinun-gen fiber Ursprung und Vielfalt der Sprachen und Volker, Bd II, 1-2. Stuttgart, 1958-1959.

⁸³ H. В e u m a n n, Topos und Gedankengefuge bei Einhard.- “Archiv fur Kulturgeschichte”, 33. Bd, 3. H., 1951, S. 349-350.

⁸¹ A.Funkenstein, Heilsplan und naturliche Entwicklung. Formen der Gegenwartsbestimmung im Geschichtsdenken des hohen Mittelalters, Munchen, 1965, S. 76.

⁸⁶ La morale de l'histoire.-“Le Moyen Age”, t. LXIX, 1963, p. 366.

⁸⁰ E. M e u t h e n, Der Geschichtssymbolismus Gerhohs