1. Дайте краткое определение слов «инославие», «ересь», «секта», «тоталитарная секта»
| Вид материала | Документы |
- А. Л. Дворкин в своей работе, посвящённой тоталитарным сектам, приводит понятие «Тоталитарная, 81.24kb.
- Содержание Введение «Секта», 231.14kb.
- «Юный востоковед 2012», 44.02kb.
- Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы», 1371.27kb.
- Ашвенах и «книге аш» Оглавление, 1640.83kb.
- Понятие секта в антикультовом движении, 802.95kb.
- Доклад секты, 173.27kb.
- И. А. Гончаров (1812-1891) вопросы и задания работа с текстами Внимательно перечитайте, 462.1kb.
- По следам трагедии в Ранчо Санта-Фе. Дианетика церковь или секта, 691.51kb.
- Тематический план изучения истории религии № п\п Наименование тем Количество часов, 123.31kb.
19. К каким выводам пришли шведские психиатры, исследовавшие состояние психики членов неопятидесятнической секты «Слово жизни»? По данным шведской статистики, процент бывших членов секты «Слово жизни», которые оказались в психиатрич лечебницах, гораздо выше средних показателей. Многие из покончивших с собой членов секты до вступления в нее к психиатру не обращались. Терапевт из Уппсалы Г. Свартлинг сообщает, что: 1) 85% обследованной группы, состоявшей из членов «Слова жизни», заявили о резком сокращении контактов с семьей и старыми друзьями и о резком ухудшении личного благосостояния из-за крупных пожертвований в секту и выплаты десятины; 2) 93% сообщили, что они подвержены приступам панического страха и расстройству сна; 3) 25% всерьез предпринимали попытки самоубийства. Свартлинг делает вывод, что члены «Слова жизни» — получают очень серьезные умственные повреждения с симптомами, указывающими на шизофрению. Одна из причин серьезных психических расстройств — род исповеди, обязательной для всех членов секты. Исповедь основана на следующ гл. принципе: всякое слово обладает творческой силой, поэтому человек не имеет права исповедоваться в своих грехах, иначе он навсегда останется грешником. Т.о., человек остается один на один со своими внутренними проблемами и слабостями, которые он должен в себе подавлять, не имея права их высказать. Но он не может не замечать их присутствие в себе — и это при том, что, как он видит своими глазами, все остальные члены секты уверяют, что давно уже стали святыми и избавились от своих грехов. В конце концов это приводит адепта к раздвоению личности, шизофрении, депрессивным состояниям. Человек винит во всем только себя.
20. Два корня неопятидесятничества (Н). 1). Н.возникло в лоне пятидесятнического движения (ПД), котор образовалось в недрах североамериканского евангелич. движение – постпротестанского феномена сводящего хр-во к самому примитивному и внекультуроному уровню. Принцип «только Писание» доведен на этой ступени до своего абсурда. Традиция и Историчность Церкви полностью отвергались. Начало самого ПД относится к двум событиям происшедшим в 1901 г. и в 1906 г.: «крещению Св. Духом» в г. Топека, Канзас, и «пробуждению на улице Азуза» в Лос-Анджелесе. Молодой методистский служитель Чарльз Пархем решил, что его религиозная жизнь нуждается в каких-то изменениях. Читая книгу Деяния и Послания Апостола Павла, он сравнивал немощь своего собственного служения с силой, отраженной в этих книгах. Несомненно, говорил он себе, что хр-не 1-го века обладали каким-то «секретом» силы, который утратили теперь и он сам, и его церковь. Для обретения этой самой силы Чарльз Пархем (1873-1929) открыл в канзасском городе Топека библейскую школу. Главн. её задачей было тщательное изучение Библии, чтобы понять, как установить качественно иные отношения со Св. Духом. Вскоре «топекцы» пришли к выводу, что началом хр-кой жизни явл «крещение Св. Духом», сопровождаемое глоссолалией, т.е. говорением на иных языках. И вот, в 1900 г., после возложения рук Пархема, молодая студентка Агнес И. Озмен заговорила на языках. Вскоре Пархем основал еще одну школу для обучения проповеди «полного Евангелия». В ней обучался рукоположенный служитель-негр В.Д. Сеймур, ставший вторым основателем ПД. 2). Но главным источником Н. явл псевдохр-ое оккультное движение «Новое мышление», популярное в США в 1-ой половине ХIХ в. Из этого движения родились такие сектантские объединения, как «Религиозная Наука», Хр-кая наука», «Наука разума». Отцом НМ был известный в своё время экстрасенс и хилер (целитель) Финеас Куимби, глав. идея его была в том, что причина всех болезней и страданий кроется в неправильном мышлении. Его последователи утверждали, что человек способен творить свою собственную реальность посредством силы «позитивного мышления. Нужно нарисовать в своем воображении образ здоровья и богатства, а затем утверждать или исповедовать этот образ устами и образом жизни, чтобы неосязаемый образ мог воплотиться в осязаемую реальность.
21. Глоссолалия (Г): апостольский дар языков или оккультно-шаманская практика? Другие характ черты Н.: 1) «феномен Торонто» или «святой смех». Проповедник Ронди Ховард–Браун, называвший себя «барменом св. духа», заражал истерическим смехом громадные аудитории. Эти припадки продолжались в течение многих часов, когда люди не могли остановиться, катались по полу, теряли сознание. 2) «повержение в духе» или «покой в духе». Этим термином Н. обознач феномен, когда, обычно после возложения на них рук или пассов в их сторону люди падают на пол и некоторое время либо неподвижно лежат, либо катаются в экстазе, безудержно рыдают, хохочут или кричат. Характерная черта Н. – глоссолалия или дар говорения на языках, то есть полусознательное истерич бормотание и выкрикивание нечленораздельных звуков. Для них молитва на языках – свидетельство исполнения Св.Духом. В реальности же – это или притворство или не контролируемая истерия. Глоссолалия известна с древности и явл непременной составляющей многих экстатических языч культов: шаманские пляски с выкриками, бормотание дервишей, нечленораздельные «пророчества» древнегреческих сивилл и пифий. Во время Пятидесятницы апостолы говорили на разных языках, но это была членораздельная и разумная речь, так как их понимали другие. В 1 Кор(14, 1-40) – ап. Павел говорит о сохранении порядка во время богослужения и говорении на языках. Возможно, это была Г. от недавно воцерковленных язычников. К концу 1 века Г. полностью исчезла в хр-ких общинах, а появилась только во второй половине 19 в. у хр-ан отпавших от Предания Церкви. Святой Дух дает дар разумения, а выкрикивание нечленораздельных, бессмысленных звуков.
22. «Теология процветания» и практика молитвы у неопятидесятников. Особый род молитвы называется «молитвой мук рождения». Молящийся должен орать изо всех сил как можно громче и дольше, не произнося никаких слов. Это пример оккультно–магической практики «ДВ», которая основывается на убеждении Н., что присутствие бога можно почувствовать физически и сообщения от «св. духа» напрямую передается нашему сознанию. Одним из самых известных представителей «ДВ» и разработчиком «теологии процветания» явл американский проповедник Кеннет Хейгин. «Коронная» фраза Хейгина: «Каждый человек, который «родился свыше», — Воплощение, а христианство — чудо. Верующий настолько же является Воплощением, насколько им был Иисус из Назарета». Более того, Хейгин считает, что Иисус дилегировал всю Свою власть христианам и теперь Сам зависит от них. Подобно Бранхему, Хейгин воспринимает себя великим пророком Божиим: Мой дух никогда не скажет мне ничего неверного. В нем содержится природа и жизнь и любовь Бога. Далее он продолжает: Духовно мы рождены от Бога... Семя Бога есть в моем духе, но не в моей плоти. Существует у Хейгина также теория ИУД («Иисус умер духовно»). Она основана на трудах американского проповедника-оккультиста Э.У. Кеньона, испытавшего серьезное влияние секты «Хр-ая наука». Учение ИУД исходит из того, что только духовные страдания, но ни в коем случае не физические, могут привести к дух результатам. Более того, даже физич смерть не может принести дух результатов; никто не может умереть за кого-либо другого. Поэтому Христос, когда Он умер на Голгофе, умер за собственные грехи, поэтому Его победа над смертью была лишь иллюзией. На Кресте Христос умер духовно (ИУД). Три дня сатана терзал и мучил Его в аду, тем самым Христос пребывал в природе сатаны, покуда Бог не счел, что этого достаточно. Тогда Он по Своему «слову веры» воскрес и был рожден свыше — точно так же, как христиане, обращаясь и крестясь, рождаются свыше и делаются богами. Именно в этом заключено основание для победы каждого христианина. Основной принцип молитвы в секте: «Назови — потребуй — получай!». Она основана на упомянутом выше убеждении сектантов, что Бог не свободен и связан духовными правилами. Хейгин утверждает: «Божие слово явл юридич документом. Н. З. явл завещанием Бога для меня, чтобы я приобрел все, что Его слово объявляет моим»
23. «Богородичный центр» (БЦ) - хилиастическая секта, проповедующая «Третий завет», которая, несмотря на свои утверждения, не имеет никакого апостольского преемства. Докажите. БЦ нач. действовать с 1988 г. Ее основатель Береславский пытался присвоить своей секте статус вселенского хр-ва. Он носил титулы «епископа», «архиепископа», впоследствии «патриарха». Род он в 1946 г. Биография его противоречива. Точно известно, что с 1971 по 1990 гг. Б. наблюдался в психдиспансере в связи с параноидной шизофренией. С юности увлекался оккультизмом и теософией. Обратясь в Православие в 1970 г., он не оставил своих оккультных воззрений. В 1984 г. в Смоленске перед иконой Божией Матери «Одигитрия» ему было видение. Он осознал, что явл. пророком и разработал учение о «Богородичном Завете» (о третьем Завете), фактически заменяющий собой В.З. и Н.З. Завет со Святым Духом, воплощенным в Богоматери был заключен накануне скорого конца света и должен реализоваться в конце нынешнего тысячелетия. В соответствии с этим с ним была основана новая «Параклитская, Свято-Духовская, Богородичная Церковь». Основные положения учения БЦ: через какое-то время после того, как Господь дал человечеству два Завета — В. и Н., в физич. и в духовном мире произошли сильные изменения. Перед наступлением 1000-летнего царства, которое вот-вот должно прийти, понадобился третий Завет, который исходит от Девы Марии и доходит до людей через «магриарха и пророка» Иоанна Береславского. Начиная с 1984 г, Бог теперь являет Себя в мире только через Богородицу, через Ее непорочное сердце (явное влияние символики РКЦ). Более того «Пресвятая Троица видится ... очами Божией Матери» и, следовательно, различия между Лицами Св. Троицы стираются в духе вульгарного модализма: «Сын и есть Отец, и Он же — Дух Святой». А коль скоро стираются они, то делается и следующий шаг — стирание различий между религиями. «Премудрость Божия олицетворяет Себя, как Мать всех учителей: Будды, Магомета, Рамы, Заратустры.
24. Докажите, что утверждение Береславского о преемстве от «соловецких старцев» и непричастности к «сергианской церкви» содержит непримиримые внутренние противоречия. Сегодня Богородичный Центр («Церковь Божей Матери Державной») провозглашает себя единственной истинной Правосл. Ц-вью; Береславский (Б.) говорит, что рукоположен в «катакомбной Ц-ви», и что оттуда у него легитимная преемственность, которую Моск. Патриархия утратила в связи с декларацией 1927 года мтр. Сергия. Сектанты любят выстраивать некое фантастическое генеалогич древо, по котор они восходят к катакомбной Ц., к патр. Тихону и к «старцам Соловецким». Во-1-х, эта секта явл. совершенно самозванческой, не имеющей апостольского преемства. А во-вторых, согласно «Окружному посланию иерархии Тихоновской катакомбной ПЦ от 1992 г»., подписанному «схимитр. Феодосием» и «митр.Епифанием», Береславский и Петр Большаков были рукоположены во священство только в 1988 г. «митр. Феодосием», который в 1992 г. вместе с «митр. Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за «параклитскую ересь третьего завета». Но на это БЦ сообщает, что «в фев. 1991 г. по благословению митр. Иоанна (Боднарчука) сост хиротония в катакомбном храме в Москве о. Иоанна, в епископы Российской Автокефальной ПЦ» . Но Иоанн Боднарчук бывший еп. РПЦ, извергнутый из сана за раскол в 1989 г. и перешедшим вначале в самосвятскую «Украинскую автокефальную церковь». Т. обр., никакой легитимности ни на одно из рукоположений Б. не имеет. Отметим и то, что Б. не выдерживает логику и внутри собственных мифологем: Боднарчук, к котор он возводит свою легитимность, не имеет никакого отношения к «катакомбникам», но явл. вполне «сергианским» ставленником.
25. Какие изменения произошли в секте «Белое братство» после событий 1993 года? Помимо Рерихов, в идеологии Белого Братства (ББ) прослеживается связь с движен «Нью эйдж». Основатели секты проповедовали конец эры Рыб — эры хр-ва и начало новой эры Водолея, которую они отождествляли с приходом к власти «Белого братства» и наступл-и Царства Божьего на земле. Основатель Юрий Кривоногов (кандидат технич. наук). В какой-то момент своей жизни он вступил в «Общество сознания Кришны». В Днепропетровске, К. познакомился с Мариной Цвигун (МЦ). Он взял ее в свою команду, а вскоре объявил ее «Богом» на земле, предварительно на ней женившись. По свидетельству ее мужа, во время 7 аборта она пережила что-то вроде клинич. смерти. К. объявил, что душа ее покинула тело и вознеслась на небеса, а в покинутое тело Марины вселилась другая душа — Божественная. К. же назвался Юоанн Свами и заявил, что душа его прошла целую серию воплощений: он был и Иоанном Крестителем, и Тутанхамоном, прор. Илией. МЦ тоже прошла эволюцию в самоидентификации: вначале она была М. Божией, но постепенно стала Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Святым Духом, Творцом вселенной по имени Мария Дэви Христос. МЦ должна была провести 3.5 года на земле, чтобы собрать «верный остаток» — 144 тыс. верных. Это и будет новая раса юсмалиан. Была названа и дата завершения программы — 24 ноября 1993 г. В этот день должен был произойти Страшн суд, мир рухнуть, а свет погаснуть. А ББ в конце концов возродится для новой жизни в Царстве Божием. Самый ужасный инструмент сатаны, по словам юсмалиан, — Прав-ная Церковь, которая не признала своего владыку и отвергла его. К назначенной дате в Киеве собралось несколько тыс. людей, ожидавших конца света. МЦ, К. арестовали, и началось следствие. Они были обвинены в возбуждении беспорядков, нанесении ущерба здоровью и приговор к тюремным срокам.После ареста лидеров сектанты впали в летаргическое состояние и стали ждать, когда их призовут вновь. Во время следствия МЦ поссорилась и развелась с К., прокляла его и назвала Иудой. Вскоре после выхода на свободу она вышла замуж за Виталия Ковальчука. К. отсидел и завязал с этой деятельностью. В конце 1998 г. ББ сделали попытку легализоваться на Украине, но им отказали в регистрации. Секта издает журнал «Юсмалос». Главная тема – брак и счастливая семейная жизнь. Апокалиптические настроения поутихли. Усилился рериханский акцент, пишут, что человеческое тело должно пройти «7 октав развития» и «49 циклов». Необходимо как–то достичь 6 и 7 расы и прочий нью–эйджевский бред.
26. В чем проявилась зависимость Виссариона от Рерихов? От уфологии и контактерства? Какие его неоязыческие высказывания Вы можете привести? Виссарион (В) (С.А. Тороп), основатель «Церкви последнего завета» род в 1961 г. в Краснодарском крае. В 1990 г. ему пришло откровение, что он является «новым мессией, Сыном Божиим, проводником Духа Святого Великой Мудрости Творца». На основе минусинского общества уфологов — кружка местной интеллигенции, интересовавшейся НЛО, внеземными цивилизации, увлекавшейся различн восточн культурами, возникает харизматическая культовая община. С 1991 г. В. начал общественную проповедь, вербуя своих сторонников и приглашая их поселяться близ Минусинска. Учение С.А. Торопа в своей основе, как и у «Белого Братства», рерихианское. Об этом свидетельствует даже избранная им символика: крест на всех 4-х концах увенчан коронным рериховским трошарием. В целом учение Торопа можно охарактеризовать как компот из доморощенного экологизма, неоязычества и преломленных через рерихианство восточн учений в слащавой оболочке из псевдохр-их терминов и псевдобиблей изречен. Он все время говорит об экологии, используя при этом элементы восточн. учений — реинкарнация, карма и проч., что являет собой типичную неудобоваримую ньюэйджевскую смесь. Не забывает В. и о такой неотъемлемой части учений «Новой эры», как контакты с «Внеземным Разумом». Например, он считает, что болгарская колдунья Ванга — это «своеобразный живой радиопередатчик, посредством которого вам дают ту информацию, которую пожелают удерживающие Вангу под контролем. Чрез нее происходит общение с Внеземным Разумом». Впрочем, контактерами с «внеземным враждебным миром», оказывается, были и Виктор Цой с Игорем Тальковым.. А неоязычество проявляется, например, в заявлениях типа «появление лучезарной сущности [Отца Моего Небесного] произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли-Матушки». Изложено это учение в «Слово Виссариона, являющего последний Завет от пославшего (прославившего) его Отца Небесного».
27. Эсхатология Виссариона. Каждая челов душа переживает некое ограниченное колич переселений, которое он оценивает по-разному: от 7 до 110 раз. Но, каково бы ни было это количество, главное в том, что сейчас человечество подошло к своей последней реинкарнации. Последнее воплощение его, Сергея, — это как раз и есть Христос Виссарион. Каждый сейчас пришел к своему последнему воплощению, поэтому все зависит от того, какое решение мы примем, потому что новых реинкарнаций больше не будет. Итак, либо мы пропадем, либо сможем достичь некоего нового единства души и тела, которое переживет экологич. катастрофу, выживет в ядерной войне (поселки Малой Минусы — это и будет земля обетованная), и тогда начнется новая жизнь. Согласно Виссариону, грядущий конец света нач-ся в 2003 г. Сейчас идут последние 15 лет земного существ-я, которые сопровождаются эпидемиями, войнами, болезнями. В 2003 году придет конец нашему биологическому виду. Только у «Общины единой веры» есть шанс выжить. В эти годы они могут получить код для генетического преобразования в следующий вид, то есть в новую расу людей. Но покуда есть время, поселяться нужно в Сибири, где сектанты строят новый город - Город Солнца.
28. Ивановство - не оздоровительная система, а постсоветская неоязыческая антихристианская секта. Обоснуйте. 1). Закаливание по Парфирию Иванову (И.) явл. лишь внешним выражением законченной системы веры, основанной на писаниях самого И. и разработанной «открывшими» его московскими и питерскими интеллигентами, прошедшими, как правило, обработку в рериховских, уфологических и прочих оккультн. кружках. Последователи И. слепили из болезненно–бредового потока сознания своего обожествленного «учителя» некую законченную систему, которую можно охарактеризовать как постсоветскую, неоязыческую и весьма эклектичную. 2). Для «внешних» самое известное среди Ивановских писаний – «Детка»: 12 правил, необходимых для сохранения здоровья — высшей ценности, согласно Иванову. Составлена И.Я.Хвощевским и подписанная самим И. Этот текст типичный пример «эзотерического разрыва». Поведенческие советы – обливание, голодание – перемежаются с общими пожеланиями – «победи в себе жадность, лень, страх, гордость» и т.д. без какого–либо указания, как же этого добиться. Все это в сочетании с приглашением обращаться к И. за дальнейшими разъяснениями указывает на то, что перед нами рекламная агитка, рассчитанная на то, чтобы заинтересовать потенциального адепта. В ней даже не говорится о том, что, согласно предлагаемой системе, обливание на природе должно сопровождаться воздыманием рук вверх и обращением к Иванову: «Учитель, дай мне силу, дай мне энергию!», что очевидно превращает водную процедуру в религиозную практику. Но об этом адепты узнают несколько позже... 3).Здесь же присутствуют зачатки «гуруизма» и самообожествления И., который постепенно с юности стал ощущать себя Учителем, Мудрецом и конечно Богом. И. отрицает и все хр-кие догматы, объявляя себя то Христом, то Богом. Отрицая воскресение мертвых.
29. Кем называл себя Порфирий Иванов и кем он был на самом деле? И. род в 1898 г. в селе Ореховка близ города Луганска, на Украине. Окончил 4 класса школы. Беспечно жил до 1933 г, занимался разбоем, грабежом. Встретив человека, который все время, даже зимой, ходил без шапки, решил поступать так же. В течение нескольких лет И. разрабатывал свою религиоз систему. В течение жизни взгляды И.на самого себя претерпели небольшие изменения. Ещё до войны он называл себя Учителем. После войны «Учитель Народа». Но постепенно он пришел к мысли, что он – бог. Иванов считал себя богом – партнером и победителем всесильной личностной «Природы». «Люди умирают, а Иванов независимый, он не умирает, он бог Природы, он человек Жизни, он сохранитель всему Делу». Часто его высказывания на тему соотношения его с Лицами Пр. Троицы противоречивы и не последовательны. В них видна мания величия и душевн. болезнь. Не случайно он был пациентом психбольниц. В сознании И. «Природа» приобретает божественные черты наряду с другим божественным началом жизни — Человеком: «Бог это Природа, а в ней самое гл. это человек», «сильнее Природы нет ничего», «Бог это человек. Он придет на землю для того, чтобы опознать Природу, как своего близкого друга, ему руку протянуть и с ним договориться, что больше мы вредного не будем делать». Человек — это прежде всего сам Иванов, «Бог земли», а природа в его понимании персонифицируется, и общение с ней приобретает черты медиумических связей с духами. Ученики И. заявляли, что считают его пришедшим на землю Богом Отцом. И. утверждал, что он один явл. настоящим христ-м, ибо открытый им закон, который он принес людям, и есть подлинный закон Христов. Но при этом Иванов не избежал и отождествления себя с Христом. Если Христос был Б. Сыном, то и И. видел себя сыном всесильной Природы, выразителем ее воли и единственным спасителем человеков.
30. Согласны ли Вы со следующим утверждением: «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» - протестантская евангелическая деноминация? Поясните. Нет, это синкретическая неоязыческая оккультная секта с милленаристским (хилиастическим) уклоном, активно занимающаяся прозелитической деятельностью. Мармоны (М) считают, что вселенная населена множеством богов, но называют себя монотеистами, поскольку имеют дело только с одним из них Элогимом (бог-отец), который явл всего лишь возвышенным человеком, затем ставший богом. Он поселился на собственной планете, откуда и правит нами, и держит гарем, благодаря чему начал плодить другие дух сущности, которые потом получали физич. тела и становились людьми, в том числе он зачал Иисуса, своего первородного сына, как это делают все обычные люди. Иисус (Иегова) тоже был сначала человеком, а уж потом тоже стал богом согласно закону «вечного прогресса» Бригама Янга, по которому каждый человек (мужчина-мормон) может стать богом (это высшая цель каждого мормона). Вторым сыном бога Элогим был Люцифер. После Иисуса и Люцифера было рождено множество других духов. Когда духов наплодилось великое множество, собрался совет духов, чтобы разработать планы по сотворению планеты Земля. Землёй хотели править и Люцифер, и Иисус, но 2/3 голосов были отданы за Иисуса, которому была поручена также и роль спасителя Земли. Однако треть духов с Люцифером восстала и начала воевать против духов, котор. возглавил Иисус. Сторонники Люцифера были побеждены и наказаны тем, что никогда не смогут воплотиться в тела и вечно останутся духами. После совместной роботы с Иисусом остальные духи стали воплощаться в наши тела. Т.о. мы в буквальном смысле слова явл. братьями и сёстрами И. Христа, который лишь немного опередил нас хронологически, поэтому каждый мужчина-мормон может стать, «таким же, как Бог, но сравняться с богом никак не сможет, поскольку тот начал путь своего «прогресса раньше нынешних людей и далеко их опередил». Высшая цель каждого мужчины – стать богом и творить новые дух существа, вселять их в тела, получать наслаждение от своего гарема и поклонения от обитателей созданной им планеты. Высшая цель женщины - оказаться в гареме такого удачливого мужчины. Райское сущ-ние для женщины – это возможность быть постоянно беременной. М. отрицают первородный грех Адама, полагая, что своим падением Адам положил начало человеческой истории, причём полное. М. отрицают непорочное рождение Христа от Девы Марии: бог-отец в физическом теле спустился на Землю и самым обычным способом зачал там физическое тело для Иисуса. М. отрицают Крест Христов. Крестная смерть Христа имеет скорее педагогическое значение и не может искупить все чел-ские грехи, есть такие грехи, которые могут быть искуплены лишь человеческой кровью. Некоторое время мормоны открыто практиковали «искупление кровью». В современном законодат-ве штата Юта (75% населен – мормоны) осуждённым на смерть предлагается выбирать между повешанием и расстрелом, посредством последнего осуждённый смывает свои грехи своей физически пролившейся кровью. Мормоны считают себя тринитариями, но предлагают своё учение о Св. Троице, категорически отрицая христ-кое. Согласно им: Три просветлённых, возвышенных, совершенных личности сост. Божество или Высшее Президенство вселенной. Они явл. «одним Богом» в том смысле, что Они объединены в качествах совершенства, например, каждый обладает полнотой истины, знания, любви, власти, однако Они – три отдельных и различных единичных Существа, каждое из которых занимает определённое пространство может в одно время быть только в одном месте. Дух Святой является Богом, однако не имеет физическое тело, как Бог-отец и Иисус.