Шевцова Татьяна Ивановна г. Сочи 2008 г. Управление по образованию и науке Администрации г. Сочи моу гимназия №44 авторская программа
| Вид материала | Программа |
- 26-я Международная специализированная выставка, 47.13kb.
- Перспективы развития сочи, 117.21kb.
- Передовые технологии медицины в сочи, 135.9kb.
- Открытое Акционерное Общество отчет, 1751.93kb.
- Правила землепользования и застройки на территории Муниципального образования город-курорт, 6095.8kb.
- Сочи Городское Собрание Сочи отмечает следующее: Индикативный план социально-экономического, 101.29kb.
- Администрация города Сочи Городское собрание города Сочи ООО «Сочи-Престиж» Международный, 187.1kb.
- Программа подготовки к проведению Олимпиады в Сочи, 186.44kb.
- Дорогие друзья и уважаемые коллеги, 56.48kb.
- Программа работы медицинского форума сочи-2010 28-30 октября 2010 г., Сочи, Морвокзал,, 130.87kb.
Обращение к читателям
Эта программа была разработана ещё в 1992 году, как специализация курса МХК. Автору хотелось из курса мировой художественной культуры выделить раздел русской культуры, детализировать и преподавать в 5 – 8 классах. А в старших классах планировалось обращение к мировой художественной культуре, но уже на уровне исследовательской деятельности, через осмысление культуры своего народа.
В процессе работы обозначилась необходимость преподавания материала в историческом контексте. И весь курс, абсолютно органично, как жемчужины на нитку, нанизался на православный календарь. И эта самая нить – православие – связала все направления в русской культуре: объяснила загадочные полотна русских художников, открыла пласты духовной музыки, расшифровала высказывания героев классической литературы. По сути, преподавание истории русской культуры стало преподаванием основ православной культуры, но без обозначения.
Потому и захотелось предложить эту программу коллегам, как путь к преподаванию основ православной культуры. Если вы сами, ваша школа ещё не готовы – начните с преподавания истории русской культуры - и не сомневайтесь, она вас приведёт к преподаванию основ православной.
С уважением, учитель МХК и ОПК
МОУ гимназии № 44 г. Ссчи,
победитель ПНПО - 2008
Шевцова Татьяна Ивановна
г. Сочи 2008 г.
Управление по образованию и науке
Администрации г. Сочи
МОУ гимназия № 44
авторская программа
История русской культуры
Составитель Шевцова Т.И.
учитель МОУ гимназии № 44
Сочи 2005
СОДЕРЖАНИЕ
1. Пояснительная записка …………………………………………………………………. 3 - 9 стр.
2. Программа 1 года обучения…………………………………………………………. 10 стр.
3. Календарно – тематический план 1 года обучения…………. 11 – 14 стр.
4. Программа 2 года обучения ……………………………………………………….. 15 стр.
5. Календарно – тематический план 2 года обучения ………… 16 – 19 стр.
6. Программа 3 года обучения ……………………………………………………….. 20 стр.
7. Календарно – тематический план 3 года обучения…………. 21 – 23 стр.
8. Программа 4 года обучения ……………………………………………………….. 24 стр.
9. Календарно – тематический план 4 года обучения…………. 25 – 27 стр.
10. Заключение ………………………………………………………………………………………… 28 стр.
11. Анализ результатов работы………………………………………………………... 29 – 33 стр.
12. Список используемой литературы ………………………………………….. 34 – 35 стр.
13. Рецензия …………………………………………………………………………………………………. 36 - 37стр.
Пояснительная записка
В настоящее время Отечество наше переживает сложный период. Делаются попытки найти новые пути развития. В экономике и политике - хоть и наделали много ошибок - будущее уже приобретает определённые черты. Гораздо хуже обстоят дела с духовной жизнью. Всё перепуталось в умах до такой степени, что не можем определить национальную идею. Мы так часто и радикально порывали со своим прошлым, что страна оторвалась от исторических корней. Дети не помнят имён своих бабушек и дедушек, и тем более, не помнят, чем они занимались в своей жизни. Мало кого интересуют этнические корни и откуда же взялись наши традиции! А не зная своей культуры, варварски разрушаем её.
Личная память человека формирует его совесть, точно так же историческая память народа формирует нравственность нации. Культура народа – это активная память народа – вот почему необходимо восстанавливать утраченные связи современного человека с древней культурой своего народа.
Кому-то эти слова покажутся высокопарными, но не тем, кто занимается с детьми традиционными промыслами, разучивает колядки перед Рождеством, составляет генеалогическое древо – это и есть пути восстановления нравственности. Наша попытка перекинуть мостик между прошлым и будущим состоит в разработке и реализации программы «История русской культуры», которая составлена на основе государственной «Мировая художественная культура» (автор А. Предтеченская) и реализуется в школах России с 1985 года.
Основной идеей программы «История русской культуры» является формирование у детей «памяти поколений», стремления познать культуру своего народа и стать её носителем. Постепенно, по мере изучения программного материала, учитель подводит учащихся к пониманию истории отечественной культуры, как неотъемлемой части мировой художественной культуры.
Программа построена по историко-тематическому принципу, что позволяет интегрировать изучаемый материал с другими предметами, дополнять их образную структуру и влиять на формирование у детей художественного вкуса.
Следующий важный принцип – развивать самостоятельную творческую деятельность учащихся. На начальной стадии обучения – тематическое чтение, исследование объектов культуры. На следующих этапах - составление рефератов, проектная деятельность, просветительская и научная работа.
Образное представление культуры как колосса, стоящего на «трёх китах», - науке, религии и искусстве – помогает осмыслить понятие КУЛЬТУРА. В школьных учебниках истории культура представлена как искусство, а вот религия, как неотъемлемая часть культуры, совершенно выпадает. И особенно этим грешит история последних 70 лет – легкомысленно освободившись от религии, советские исследователи не могут правильно истолковать многих вопросов культуры. Без знания Священной Истории нельзя понять доброй половины полотен изобразительного искусства, разобраться в орнаментальных узорах средневековой архитектуры и до конца понять Гоголя и Достоевского. Потому изучение истории русской культуры в ракурсе Священной Истории совершенно очевидно.
В процессе освоения программы, наряду с традиционными уроками, используются разные формы обучения - экскурсии, исследование музейных объектов, экспедиции и путешествия в каникулярное время, совместные походы в кино, на концерты, на спектакли, выставки, встречи с интересными людьми. Руководствуемся «Золотым правилом дидактики» Каменского - «ВСЁ, ЧТО МОЖНО, ПРЕДОСТАВЛЯТЬ ДЛЯ ВОСПРИЯТИЯ».
Но никакой поход в музей или на балетный спектакль сам по себе воздействовать на ребёнка не будет, если не провести специальную подготовку. Каждое путешествие, даже если оно в места уже знакомые, становится в десятки раз интереснее, в сотни полезнее, если прошёл длительный процесс исследования исторического материала, разглядывания фотографий, планирования и обсуждений; и чем дольше идет процесс погружения ребёнка в атмосферу предстоящего, ТЕМ ПРОДУКТИВНЕЕ РЕЗУЛЬТАТ.
Программа расчитана на 4 года обучения.
1 год обучения. 5класс. З4 часа.
КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВАЯ КУЛЬТУРА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ.
2 год обучения. 6 класс. 34 часа.
КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ. ЕДИНСТВО МИРОЗДАНИЯ.
3 год обучения. 7 класс. 34 часа.
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ. ЧЕЛОВЕК-СЕМЬЯ-ОБЩЕСТВО.
4 гол обучения. 8 класс. 34 часа.
ЕВРОПЕИЗАЦИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. ПАМЯТЬ ПОКОЛЕНИЙ.
На первом году обучения, который носит название КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВАЯ КУЛЬТУРА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ, происходит знакомство с важнейшими годовыми праздниками. На протяжении тысячилетий люди выполняли одни и те же операции, в которых закодированы правила поведения и отношения к окружающему миру. Их можно назвать календарно-обрядовыми традициями – вот и живём по древнему календарю, в котором год начинался в сентябре: празднуем начало года, величаем Матушку-Осенину, а вслед за ней и Богородицу – подходит день её Рождества. А придут тёмные зимние деньки – наступит время рукодельничать и сочинять сказки, а там и Рождество Христово, и Пасха, и Троица – весь год как на ладони!
Знакомство с годовыми христианскими праздниками позволит понять традиционную русскую православную культуру. Выявим, как органично произошло слияние древних языческих и новых христианских правил. Научимся сами «играть» народные песни, потому что каждая из них – целое тетрализованное представление, которое надо только играть – пения мало! Познакомимся с народными промыслами и попробуем свои силы в хохломской росписи, новгородской вышивке или резьбе по дереву. И закончим год замечательным праздником – Днём рождения церкви – Троицей, который станет добрым итогом году – и обрядовому, и учебному.
Усвоенный во время первого года обучения календарный цикл расширяется до понимания внутреннего смысла жизни. И на втором году обучения, который носит название КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ. ЕДИНСТВО МИРОЗДАНИЯ, попытаемся осмыслить понятия: ДОМ, СЕМЬЯ, ОБЩЕСТВО; познать их духовный смысл и подняться на более высокую ступеньку нравственных отношений, с которой хорошо видно, что общество не может достичь духовных вершин без участия каждого.
Единство мироздания и круга человеческой жизни открывает биосоциальные связи в обществе. Жизнь представляется в важнейших этапах: рождение, как начало, свадьба, как решающий узел и смерть, как закономерный итог жизни. Каждое из этих событий
наполнено глубинным смыслом, который постигается трудом души.
Помошником в решении таких вопросов является Священная История
Картины духовной истории нашей страны необычайно богаты. Великая княгиня Ольга, князь Владимир Святой, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и многие другие герои земли русской являют примеры истинного служения Отечеству. Заканчивается год праздником, посвящённым великому русскому иконописцу, гению русской культуры, Андрею Рублёву.
Третий год обучения носит название ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ и позволит разобраться в мифологеме ЧЕЛОВЕК, СЕМЬЯ, ОБЩЕСТВО Принято делить время на прошедшее и будущее, но благодаря памяти
прошедшее входит в настоящее и предугадывает будущее. Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Поэтому важно воспитывать детей в моральном климате памяти. Семейные фотографии – очень важное наглядное пособие. Затем начнём составлять генеалогическое древо. От памяти семейной перейдём к памяти народной. Исследование родовой памяти поколений одно из важнейших свойств бытия, через это создаются традиции, навыки, общественные институты. Временные деления условны, они существуют только в нашей психике, а на самом деле идёт единый процесс жизни, в котором ребёнок должен самоопределиться.
Человеческая культура обладает памятью по преимуществу, а памятники истории и культуры – это сгустки памяти, опредмеченная нравственность и красота. И когда мы с детьми исследуем экспонаты музеев, посещаем памятники природы, любуемся архитектурными сооружениями, идёт процесс накопления нравственной памяти нации. Итогом году являютя творческие работы по эпохе Просвещения в России – рефераты, анализы репродукций, отчёты о путешествиях и подготовка к летней поездке в Москву, как итогу 3 лет изучения ИРК.
Четвёртый год обучения называетя ЕВРОПЕИЗАЦИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. ПАМЯТЬ ПОКОЛЕНИЙ. Во время изучения этого непростого периода русской культуры, попытаемся вместе с детьми создать целостное представление о путях развития культуры, осмыслить переломные факты истории – от патриархальной Руси к современному европейскому государству – и подготовиться к летней поездке в Петербург.
Наука и просвещение, религиозные традиции, искусство – как основные части единого целого, отражающего народный взгляд на жизнь, должны утвердить современного молодого человека в единстве русского народа.
Наш регион, являясь окраинным для России, но центральным для Евразии, с древних времён обитаем человеком и необыкновенно богат историческими и культурными памятниками. Анализируя взаимосвязь местной истории и истории Отечества, учащиеся становятся не посторонними созерцателями, а участниками истории нации.
Практические встречи с русской православной культурой, посещения главных христианских святынь Отечества, изучение Священной Истории, должны сделать нас просветителями русской культуры; и к концу учебного года выпускаем книгу «Современные православные традиции народов Северного Причерноморья».
ПРОГРАММА ПЕРВОГО ГОДА ОБУЧЕНИЯ
5 КЛАСС
1. Календарно – обрядовая культура. 5 ч.
2. Этническая культура. 7ч.
3. Культура Древней Руси. 4 ч.
4. Православный календарь. 15 ч.
5. Эпоха возрождение русской духовности.
З Ч.
ВСЕГО З4 ЧАСА
1. Календарно- обрядовая культура
1. Вводное занятие. Определение задач.
Формирование интереса через местную историю, современные проблемы, окружающую природу.
2.Календарно-обрядовая культура народа, как форма развития взаимоотношений в природе.
3. Понятие времени в истории. Юлианский и Григорианский календари.
Древний земледельческий календарь.
«С Новым годом, Новым урожаем!» Начинаем жить по-старинному земледельческому календарю.
4. Народные приметы, поговорки о природе. Энциклопедия естествознания.
5. Взаимопроникновение старинного земледельческого и христианского православного календарей.
Празднуем Матушку-Осенину и Рождество Богородицы.
5 часов
II. Этническая культура
1. «Три кита» культуры – отправляемся в плавание.
2. Русская летопись. Предание об основании русского государства.
3. Дохристианская духовность. Кумиры.
Свидетельства дохристианской культуры, летописания греков и арабов 5-6 в.
4. Тьмутаракаские памятники письменности.
5. Прикладное искусство. Виды народных промыслов. Древние знаки красоты: берегини и обереги.
Экскурсия на выставку народных промыслов.
6. Русская дружина. Исследуем куртину В.Васнецова «Богатыри».
7.Влияние географического и исторического положения на формирование материальной и духовной культуры нации. Понятие этноса.
7 часов
111. Культура Древней Руси
1.Священная История Отечества: подвиг Равноапостольной княгини
Ольги и внука ее князя Владимира.
2. Православные обряды – Филипповский пост.
Слияние двух культур: северной (славянской) и восточноевропейской (византийской).
3. Первые проповедники. Андрей Первозванный. Симон Канонит.
«Вечера долгие, головушки умные, думы крепкие…» Картина мира, представляемая нашими предками.
4.Древнейшая устная поэзия. Историческая песня.
Духовная и паломническая литература.
4 часа
IV. Православный календарь
1. Готовимся к встрече Рождества. Понятие о духовном смысле праздника.
Разучиваем колядки, продумываем костюмы, составляем сценарий.
2. Рождественский Сочельник. Украшаем кабинет, рядим елку, изучаем обряды и традиции православного Сочельника.
3. Занятие – праздник: рождествуем, водим Звезду, ряженых, колядуем.
Знакомимся с народной святочной культурой – слушаем святочный концерт Кубанского казачьего хора.
4. Дед Мороз или Святой Василий? Как встречали новый год на Руси – слияние дохристианских и православных традиций.
5. Приемы русской деревянной архитектуры. Сруб-терем-храм.
Понятие «НЕБА» в русской церкви.
Экскурсия на строительство деревянного дома. Изучение приемов на макете.
6. Масленица .Понятие об образе праздника, как предверия большого труда. Собираем и заучиваем масленичные песни, игры, заклички.
Изучаем народную кухню: учимся печь блины и блинчики, «жаворонков» и «куличков».
7. «Прощай Масленица! Заступай, Великий пост!». Духовный смысл Великого поста – времени подготовки к Пасхе, главному празднику православного календаря.
Практическое занятие, составление постного меню.
8. Пути проникновения и продвижения христианства на Русь. Византийские торговые и проповеднические пути через Черное море.
9. Православная История Северного Причерноморья и нашего города Сочи.
Экскурсия на раскопки древнего православного храма 8 века в поселке Лоо.
10. Мифологема «жизнь и смерть». Понятие «тот свет».
Святые русской истории.
11. Андрей Боголюбский – великий радетель и строитель земли русской.
12. Архитектура Владимиро-Суздальской Руси.
Принципы каменного зодчества.
13. Православный календарь – «Вербное воскресенье», «Страстная седьмица».
Изучаем обряды и обычаи «страстной недели».
Практическое занятие: учимся печь куличи и изготовляем формы для пасок.
14. «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» Занятие праздник.
Обряды Родуницы, Красной горки.
15. «Не бывать весне на Святой Руси без Егория…» Образ Георгия Победоносца в духовных стихах, иконописи и в общем русле культуры.
15 часов
V. Эпоха возрождения русской духовности
1. Становление Московского государства.
Великий Святой земли русской Сергий Радонежский.
2. Андрей Рублев – эпоха возрождения русской духовности.
Московская школа иконописи.
3. «Прощай, весна, здравствуй, лето!» Завершаем год празднованием Троицы.
3 часа
ПРОГРАММА ВТОРОГО ГОД ОБУЧЕНИЯ
6 КЛАСС
1. Культура средневековой Руси. 5 Ч.
2. Архитектура - застывшая музыка эпохи8
3. Новые жанры искусства. 8 Ч.
4. Возникновение и развитие науки. 3 Ч.
5. Реформы русской церкви. 4 Ч.
6. Торжество обновленной культуры. 6 Ч.
ВСЕГО 34 ЧАСА
I. Культура средневековой Руси
1. Культура Руси XV века.
Московская школа иконописи.
2. Литература эпохи становления государства. «Задонщина», Жития Святых.
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина.
3. Формирование архитектурного ансамбля Соборной площади Московского Кремля.
4. Развитие научной мысли в начале XVI века. Подвиг Ивана Федорова.
5. Влияние монархии на развитие культуры. «Смутное» время – смутные песни.
5 часов
II. Архитектура – застывшая музыка эпохи
1. Политическая мысль и литература середины XVI века.
2. Домострой – уклад православной семейной жизни – величайший памятник русской литературы и культуры.
3. Осмысление мифологемы «ДОМ–СЕМЬЯ–ТЕРЕМ» - образ мироздания.
Устройство дома и быта среднего человека. Экскурсия в музей.
4. Кремль – ансамбль традиционной архитектуры.
Новые технические и художественные возможности зодчих. Итальянские маэстро Пьетро Солари и Аристотель Фиорованти.
5. Устройство Соборной площади Московского Кремля – как устройство государства.
6. Московский Кремль – Алтарь земли русской.
Успенский Собор. Грановитая палата.
Михайло – Архангельский собор.
7. Православный календарь. Теофилософское осмысление Рождественского или Филипповского поста.
8. Открываем копилку народной поэзии, обрядовых песен, рождественских виноградьев, колядок, представлений и т.д.
8 часов
III. Новые жанры искусства
1. Музыкальная культура XVI века: знаменное пение Ивана Шандурова, певческая культура Новгорода.
2. Проникновение западноевропейских инструментов.
Зачатки русского театра – группы скоморохов.
Медвежий цирк, кукольный театр Петрушки.
3. Рассматриваем мифологему «Единство миросозерцания и круга человеческой жизни».
4. Подготовка к Рождеству: продумываем представление, изготовление костюмов, разучивание колядок.
5. Занятие – праздник. Показываем Рождественское представление, слушаем праздничные колокольные звоны в записи.
6. XVI век – эпоха объединения земель, слияние направлений и культур.
Формирование светской культуры.
7. Развитие материальной культуры: добыча и художественная обработка металлов, совершенствование оружейного дела.
Создание центров производства льна и других направлений легкой промышленности.
8. Устное народное творчество.
Первые, дошедшие до нас, памятники русского фольклора.
8 часов
IV. Возникновение и развитие науки
1. Развитие грамотности и письменности. Азбука Ф.Бурцева.
2. Просветительство и правовая деятельность Ф.Ртищева.
3. Развитие научных знаний. Появление медицины и формацевтики.
Освоение Сибири, открытия на море. Создание «Устава ратных, пушечных и других дел, касающихся до военной науки».
3 часа
V. Реформы русской церкви
1. Кризис церковной власти. Развитие духовного просвещения.
2. Масленица, как слияние древних народных традиций с православной подготовкой к посту.
Ведем просветительскую работу, пропагандируем старинные и добрые народные традиции.
3. Занятие-прощение. Осмысливаем великую мудрость ПРОЩЁНОГО ВОСКРЕСЕНЬЯ.
Разрабатываем овощную очистительную диету – как предложение для родителей.
4. Реформы в церкви. Протоиерей Аввакум. Патриарх Никон.
Толкование церковного раскола современными богословами.
4 часа
VI. Торжество обновленной культуры
1. Пути развития светской литературы.
Появление новых жанров: любовно-авантюрный роман, казацкие повести.
2. «Обмирщение» архитектуры. Царский дворец в Коломенском.
Бажен Огурцов. Теремной дворец в Москве. Успенская церковь в Угличе. Церковь Зосимы и Саввы.
3. Перестройка Московского Кремля. Патриаршие палаты. Д.Охлебник.
4. Совместное празднование Пасхи, обрядовое застолье.
Духовный концерт, прослушивание духовной мызуки..
Развитие светского хорового пения. Линейная запись нот.
5. Императорский театр боярина Матвеева.
Любительские спектакли Пастера Грегори. Запрещение народных театров.
6. Итог году – доброе дело. Празднуем выход рукописной книги учащихся.
«Современные православные обычаи и обряды жителей Причерноморья».
6 часов
ПРОГРАММА ТРЕТЬЕГО ГОДА ОБУЧЕНИЯ
7 КЛАСС
1. Эпоха Ломоносова. - 4 часа
2. Просвещение или «просветительство»
- 4 часа
3. Церковные реформы. - 4 часа
4. Искусство второй половины XVIII века. - 14 часов
5.Достижения передовой общественной мысли. - 8 часов
ВСЕГО 34 ЧАСА
I. Эпоха Ломоносова
1. Исторический образ XVIII века - европеизация всех областей жизни, разрушиение исконного течения русской культуры.
2. Влияние социально-экономических преобразований на духовную жизнь.
3. «Ученая дружина» - предтечи эпохи просвещения.
4. Ломоносов – новатор и просветитель.
4 часа
II. Просвещение или «просветительство»?
1. Первые светские школы.
2. Развитие искусства. Новые имена.
3. Развитие и распространение научных знаний.
4.Отрытие академии.
4 часа
II. Церковные реформы
1. Церковно-исторические взгляды России.
2. Исследования видного церковного деятеля Митрополита Платона.
3. Духовная литература. «Православное исповедание Петра Могилы», «Венец веры» Симеона Полоцкого. Труды Стефана Яворского.
4. «Обмирщение» искусства. Новый герой литературы и искусства.
4 часа
IV. Искусство второй половины XVIII века
1. Простота архитектуры XVII1 века. Лефортово. Петропавловский собор.
Градостроительство М.Еропкина. Экскурсия в музей.
2. Алексей и Иван Зубовы. Гравюра XVIII века.
3. Иван Никитин. Андрей Матвеев – от иконы к портретному искусству.
4. Скульптура Барталамео Растрелли.
5. Театр Волкова – новый театр. Введение западно-европейских традиций.
6. Полиграфичность и изящество церковной музыки. Андрей Денисов.
7.. Барокко Растрелли. Зимний дворец. Создание дворцовых комплексов.
8. Портретная живопись А.Антропова, Г.Аргунова.
9. Расцвет ювелирного искусства середины XVII1 в.
10. Начало изучения фольклора. Собиратели песен И.Чуклов, И.Труновский, Г.Забылин. Научный взгляд на народное творчество. Комическая опера.
11. Основоположники исторического жанра русского изобразительного искусства А.Лосенко, И.Акимов.Открытие Академии художеств.
12. Портретная живопись Д.Рокотова, Д.Левицкого.
13. Скульптура И.Шубина, Д.Щедрина.
14. Архитектура середины XVII1 века – А.Кокорин, Валлен, Деламон.
Баженовская реконструкция Кремля.
14 часов
V. Достижения передовой общественной мысли
1. Важнейшие достижения передовой общественной мысли в 18 веке.
2. Классицизм архитектуры конца XVII1 века. Кваренги.
3. Ювелирная обработка металла.
4. Фарфор, стекло, художественное изготовление мебели.
5. Духовная жизнь. Житие Сергия Радонежского. Встреча со священником.
6. Стремление русской школы живописи к естеству. Развитие пейзажной живописи.
7. Формирование идей славянского единства.
8. Итоговое занятие. Обсуждение творческих работы.
8 часов
ПРОГРАММА ЧЕТВЕРТОГО ГОДА ОБУЧЕНИЯ 8 КЛАСС
1. Русский классицизм. -5 часов
2. «Искусство пользы и удовольствий».
- 10 часов
3. Возвышение искусства православием.
- 3 часа
4. Демократизация искусства. - 8 часов
5. Расцвет церковной жизни. - 4 часа
6. Крушение монархии. - 4 часа
ВСЕГО 34 часа
I. Русский классицизм
1. Россия начала XIX века. (Разрушение патриархального склада отношений.)
2. Общественный подъем эпохи Отечественной войны 1812 года.
3. Героический эпос русского классицизма.
4. Развитие революционных идеалов.
5. Вольное общество любителей словесности, наук и художеств.
5 часов
II. «Искусство пользы и удовольствий»
1. Романтизм как литературное и художественное направление 19 века.
2. Д.Писарев – «искусство пользы и удовольствий».
3. Русская архитектура «высокого классицизма».
4. А.Воронихин. Казанский собор. А.Захаров. Адмиралтейство. Бове.
5. Начало XIX века – значительный расцвет русской скульптуры. И.Мартос.
6. Формирование «независимог»о направления литературы и драматургии. «Покушение» на народный стиль. Идея «приглаживания» народной поэзии.
7. Утверждение реформ православия. Открытие духовных академий.
8. Новая опера.
9. Славянофильская литература – А.Аксаков, М.Шеверов.
10. Развитие этнографии как науки: С.Афанасьев, Г. Костомаров, Т. Забылин.
10 часов
III. Возвышение искусства православием
1. Протоирей Горский, Порфирий Успенский – новые духовные исследования.
2. Церковная музыка. И. Рачинский и И. Березовский.
Взаимосвязь музыки духовной и светской.
3. Возвышение русского искусства православием.
3 часа
IV. Демократизация искусства
1. Областные особенности обрядовых фольклорных традиций.
2. Академия художеств, как единый центр искусств. Библейская живопись.
3. Бруни и историческая живопись.
4. Формирование нового направления – историзма или эклектики.
Русско-византийский стиль.
7. Развитие реализма в искусстве.
8. Творчество Сильвествра Щедрина, Карла Брюллова, Александра Иванова.
Евангельские сюжеты в живописи.
8 часов
V. Расцвет церковной жизни
1. Влияние православных традиций на формирование духовного облика современного человека.
2. Восстановление патриаршества.
4. Организация школьных «пасхальных чтений».
5. Меценатство – двигатель культуры, свидетельство несостоятельности государственного устройства.
4 часа
VI. Крушение монархии
5. Пессимизм в культуре, крушение монархии.
6. Мистика в русской прозе.
7. Серебряный век русской поэзии.
8. Презентация рукописной книги учащихся о современных православных традициях Северного Причерноморья.
5 часов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Современная массовая культура, заполнившая всеядностью, развращенностью и сверхдоступностью умы и сердца детей, оторвала их от традиционной культуры. И предствавленная программа «История русской культуры» должна разбудить интерес к родному Отечеству, к истории народа, родословной семьи.
Практическое изучение провославного календаря и народных обрядов даст возможность учащимся понять мифологемы «ЕДИНСТВО МИРОСОЗЕРЦАНИЯ И КРУГА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОТ РОЖДЕНИЯ ДО СМЕРТИ».
Факты местной истории, прямой контакт с памятниками КУЛЬТУРЫ в нашем регионе, с древних времен обитаемом человеком, пробудит ту самую «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам», даст почву к осмыслению культуры нации и сформирует здоровый патриотизм.
Образное представление культуры, как колосса, стоящего на «трех китах» - науке, религии и искусстве - откроет пути развития русской цациональной идеи.
Совместные поездки в Москву, по Золотому Кольцу, в города Кавказких минеральных вод сформируют образ отечественной культуры, богатый архитектурными комплексами древней Руси, уникальной иконописной живописью, обрядовой народной культурой и заставят по-другому взглянуть на историю русской национальной культуры.
При кажущейся информативной осведомленности, многие вопросы человеческого существования остаются для детей неразрешимыми, и курс «Истории русской культуры», рассчитанный на четыре года совместного духовного сотрудничества, должен открыть детям пути подвижничества.
Анализ результатов работы
в гимназических гуманитарных классах
по эксперементальному курсу
«Введение в русскую культуру»
В 1992 – 93 уч. году курс был введён в 8-10 классах. В 1993 – 94 уч. году уже в 7-8 классах и, соответственно, в 9-10 - по второму году обучения.
На мой взгляд, практическая двухлетняя деятельность демонстрирует результативность в первую очередь потому, что формирует и развивает у учащихся интерес к истории культуры нации в современных условиях забвения национальных достижений и всего того, чем принято гордиться и почитать в истории народа.
Возможность прямого контакта с памятниками истории и культуры нашего региона, с древних временён обитаемого человеком, пробуждают ту самую «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам», на основе которой и строится курс обучения. Изучения курса краеведения недостаточно.
Походы к дольменам Солохаула – памятникам бронзового века, на Воронцовские и Ахштырские пещеры – местам обитания древнего человека и стоянок купцов античного и византийского периодов, на развалины и раскопки древнего христианского храма в Лоо, экскурсии в краеведческий музей г. Туапсе, истории г. Сочи, Лазаревский этнографический – дают познавательный практический материал, закрепляют услышанное на уроке, но, главное, дает толчок к самостоятельному осмыслению культуры нации и формируют здоровый патриотизм.
Образное представление культуры нации, как колосса, стоящего на «трёх китах» (наука, религия и искусство), даёт возможность развития целостного представления о нации, осмысления путей развития культуры русского народа на слиянии двух культур – славянской и византийской. История культуры последних 70 лет, легкомысленно отбросив религию, а точнее, православие, не может толковать многих проблем и образов русской культуры.
Практическое изучение и жизнь по православному и древнему дохристианскому календарю подтвердила существующий к этому вопросу интерес, но интерес поверхностный. Изучение народных обрядов, православных традиций, из года в год повторяемых хозяйственных циклов, дают возможность учащимся понять мифологемы «ЕДИНСТВО МИРОСОЗЕРЦАНИЯ И КРУГА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОТ РОЖДЕНИЯ ДО СМЕРТИ», «ТОТ СВЕТ, СМЕРТЬ И ВОСКРЕШЕНИЕ».
Совместные поездки к древним памятникам русской культуры Руси дали возможность практического изучения Владимиро-Суздальской архитектурной и иконописной традиций, Московского кремля – Алтаря Отечества. Поездка в города Кавказских минеральных вод дала возможность изучения древнейших памятников палеолита Западного и Центрального Кавказа. Всё это расширяет и формирует нравственность-потому как нравственный климат нации, её культура – это активная память человечества.
Разумеется, не всё складывается, в процессе обучения как хотелось бы. Сложнее всего разбудить интерес к своему народу, его истории. Современная массовая культура своей всеядностью, развращённостью и сверхдоступностью заполонила умы и сердца детей. Чтобы взбудоражить их, заставить вдуматься, необходимо создавать СВЕРХОБРАЗЫ - для чего необходима техническая аппаратура, кино, видео и фотоматериалы, обеспечить которые необычайно трудно.
Анализ результатов работы
1995 - 1996 учебного года.
В таком виде, на 4 года обучения, программа существует с 1995 года.
Предшествовавшие три года экспериментальной работы изменили возрастной подход. Теперь программа начинает обучение с 5-го класса и сориентирована на работу не только в гимназических классах, но и в базисных. Планируемый пятилетний курс перекроился на 4 года, в всвязи с тем, что логичнее обучать русской культуре в 5-8 классах, а в 9-11- переходить на изучение мировой художественной культуры.
Наработан материал, требующий анализа и продолжения эксперимента. Суть этой записки в том, чтобы выявить основные временные рамки изучения, расставить акценты, подчеркнуть значимость, изменить или скорректировать ряд тем, не решавших задач программы.
Такая работа уже проводится. В тематическом планировании второго года обучения, разрабатываемом на следующий учебный год, необходимо упростить такие темы, как развитие просвещения, реформы Ордена-Нащекова. Необходимо вводить больше элементов игрового обучения, освоение нового материала путем ролевых игр хорошо удаётся в 5-м классе, на первом году обучения. Играя, дети усваивают и народный календарь, и православный, и этапы общения с природой.
В восьмом классе, на 4 году обучения, необходимы серьезные вмешательства практических встреч с культурой. Три предыдущих года обучения приготовили учащихся к прямому контакту. Но, к сожалению, это все труднее и труднее осуществлять. Невообразимо дорожает проезд в музеи, на выставки. Сами выставки и лектории стали редкостью, а те которые проводятся, недоступны из-за высокой стоимости. Концертный зал камерной музыки в этом году прекратил свою просветительскую деятельность в виде музыкальных абонементов. Концерты серьезных коллективов можно пересчитать по пальцам одной руки.
Остаются те же самые проблемы обеспечения преподавания курса техническими средствами. Школа, по возможности, идет на встречу - может выдать на урок видеомагнитофон или музыкальный центр. Но он один на всю школу. А пресловутая проблема отсутствия нужных видеокассет! Говорят, на телевидении существовала видеотека фильмов, которые можно было заказать, и диапазон был достаточно широк. Теперь в городе действуют только частные прокаты с сомнительным репертуаром и качеством. Стоит больших усилий найти нужную видеозапись.
Диски с музыкальными записями существуют в продаже в большом ассортименте, но приобретать их у школы нет возможности. Тоже происходит с репродукциями, книгами, дискетами. Необходимость воспитывать ребёнка в пространстве культуры очевидна, но еще более очевидна невозможность это осуществлять без серьезных государственных субсидий.
Список используемой литературы
1. Алпанов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVII – первая половина XIX века). – М., 1985.
2. Балакина Т.И. История отечественной культуры. – М., 1994.
3. Балакина Т.И. История русской культуры. – М., 1996.
4. Балашов В.Г. «Сильвестр». Просвещение – М.,1991.
5. Библиотечка «Сокровищница русского фольклора». – М., 1989.
6. Брагинский И.Б. Античная история Причерноморья. – М., 1971.
7. Воронов Ю.Н. Древности Сочи и его окресностей. – Л., 1983.
8. Высотская Т.Н. Стоянки Воронцовских пещер. – М., 1971.
9. Галкина Л.И. Ростов. Борисоглебск. – Н., 1967.
10. Гудзий И.В. История древнерусской литературы. – М., 1969.
11. Домострой. Свод православных законов для семьи. – Л., 1993.
12. Духовная литература. Наставления Феодосия Косого, Ефрема Силина и др. – М.П., М., 1988.
13. Забылин М.С. Народные обычаи, обряды, предания. – М., 1990.
14. История русского искусства. Издание в 3-х томах. – М., 1991.
15. История Екатерины 11. В двух томах. «Современник».- М., 1991.
16. История культуры стран Западной Европы в эпоху. Возрождения. - М., 1999 под редакцией Брагиной С.Н.
17. Есин В.П. История русской культуры. – М., 1974.
18. Ключевский В.О. Краткое пособие по РУССКОЙ ИСТОРИИ. – М., «Рассвет» 1992.
19. Ключевский В.О. О РУССКОЙ ИСТОРИИ. – М., «Просвещение» 1993.
20. Казанцев А.В. История русского театра. – Л., 1973.
21. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – «Мысль». 1993.
22. Карамзин И.А. История государства Российского. – М., 1990.
23. Лихачев С.П., Андрей Рублев. М., 1975. Письма к читателям. 1984.
24. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX – XVII в.в. – М., «Просвещение». 1984.
25. Марковин В.И. Долмены Западного Кавказа. – М., «Наука». 1978.
26. Новицкая М.Ю. Введение в народоведение. Вестник образования. – М.П. 1992.
27. Обществознание, 10-11 кл. Религии народов мира. – М., Дрофа, 1997. –М., 1997.
28. Ополовников А.В. Русь деревянная. – М., «Д.Л.» 1981.
29. Пекалис И.В. История русской музыкальной культуры. – М.П. 1986.
30. Петров И.В. Новгород. – Л., 1975.
31. Пикулев И.И. Русское изобразительное искусство. – М., 1992.
32. Посошков Ф.Н. «Патриарх Никон». – М., 1992.
33. Рябцев Ю.С. История русской культуры. – М., Дрофа, 1997. – М., 1997.
34. Сборник. Обрядовая поэзия. - Л., 1990.
35. Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. - М., 1974.
36. Свенцицкая И.С. Раннее христианство. – М., 1974.
37. Сидоров Н.И. Русская духовная музыка. – М., 1985.
38. Солодовников Ю.А. Методическое пособие «Человек в мировой художественной культуры». – М. П., 2000.
39. Учебное пособие. Закон Божий. Репринтное издание. 1913.
40. Фольклорный театр. – М., «Современник» 1988.
41. Художественная культура России. Рапацкая Л.А. - М., Издательский центр «Вентано - граф» - 2000.
42. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Том. 52. Россия. - М., 1990