В целости или хотя бы привести к лучшему виду то общение между умом и вещами, которому едва ли уподобится что-либо на земле или по крайней мере что-либо земное

1   2   3   4   5   6

13О ДОСТОИНСТВЕ И ПРИУМНОЖЕНИИ НАУК

В 1605 г. Бэкон опубликовал на английском языке трактат из двух книг «The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human», в котором доказывал великое значение наук для человечества и излагал идею их классификации. Через семнадцать лет в письме к Баранзану, датированном концом июня 1622 г., он сообщает, что послал для перевода свое новое сочинение о значении и развитии наук, Бэкон имел в виду «De Dignitate et Augmentis Scientiarum», которое было издано на латинском языке осенью следующего 1623 г. Это сочинение, состоящее из 9 книг, является наиболее обширным и систематическим из философских произведений Бэкона и по замыслу представляет первую часть труда его жизни «Instauratio Magna Scientiarum». Оно содержит классификацию всего человеческого знания, оценку уже достигнутого уровня, бэконовское понимание перспектив и направлений ее дальнейшего развития, а также характеристику научного метода, его задач и целей. Трактат 1605 г. полностью вошел в «De Augmentis Scientiarum». При этом первые книги обоих трактатов совадают (разночтения английского и латинского оригиналов здесь совершенно незначительны). Содержание же второй книги трактата 1605 г. в переработанном и расширенном виде вошло в осталь­ные книги «De Augmentis Scientiarum».

Сочинение Бэкона сразу же получило признание. Следуют его новые издания на латинском (1624, 1635, 1652, 1662 гг.), на фран­цузском (1632, 1634, 1640 гг.) и, наконец, на английском (1674 г.) языках. На русском языке оно было опубликовано в 1874 г. (пере­издано в 1895 г.) и составило первый том двухтомного собрания сочинений Фр. Бэкона. Русский перевод, осуществленный П. А. Би­биковым, и в стилистическом отношении, и в отношении своей точности представляется малоудовлетворительным. К тому же, по всей видимости, он сделан не с латинского оригинала, а со старого и не всегда адекватного оригиналу французского перевода сочи­нений Бэкона («Oeuvres de Bacon. Traduction revue, corrigée et precedée d'une introd. par M. Fr. Riaux», 2 vols. Paris, Charpentien, 1845 (1852) и повторяет его ошибки. С тех пор «De Dignitate et Augmentis Scientiarum» на русском языке не переиздавалось.

Настоящий перевод сделан с латинского текста, опубликован­ного в I томе издания «The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis». London, 1857—1874. Это издание сочи­нений Фр. Бэкона считается лучшим. Задача нового русского пере­вода состояла прежде всего в том, чтобы передать мысль автора в стилистических формах современного языка. При этом иногда приходилось жертвовать особенностями и оттенками яркого и своеобразного бэконовского стиля, заметим, кстати, довольно не­ровного, порой вычурного и нарочито образного. Значительную трудность представлял перевод многочисленных терминов, введен­ных Бэконом в интересах задуманной им детальной и новой классификации системы наук. И здесь прежде всего преследова­лась цель передать сущность нового понятия. В наиболее сложных и спорных случаях русский перевод сопровождается оригиналь­ным латинским термином. Все прозаические цитаты из сочинений античных авторов, Ветхого и Нового заветов и других произведе­ний у Бэкона часто неточные, приблизительные и приводимые без указания источника, в переводе остаются без исправлений, однако сопровождаются нами ссылкой на соответствующие места ориги­налов. Стихотворные цитаты, как правило, приводятся по суще­ствующим русским переводам В. Брюсова, С. Соловьева, С. Шер­винского, Н. Гнедича, Ф. Петровского и др. Перевод текста осуществлен Н. А. Федоровым, сверка произведена Г. Г. Майоро­вым. При подготовке примечаний использованы комментарии, помещенные в издании Дж. Спеллинга и Р. Л. Эллиса. Из англий­ского издания заимствована и таблица классификации человече­ских познаний, в которую, однако, внесены исправления и уточ­нения.

Книга первая

^ См. Платон, «Федон», 75е—76. — 87.

14 Ветх. зав., кн. Царств III, гл. 4, ст. 29.—88.

15 Тацит, «Анналы», кн. XIII, 3.—88.

16 Первоначальный вариант этого сочинения представляет трактат «The Proficience and Advancement of Learning. Divine and Human», состоящий из двух книг (см. вводную часть). — 89.

17 Нов. зав., Поел. Коринф., 1, гл. 8, ст. 1: Ветх. зав., Еккл., гл. 12, ст. 12; гл. 1, ст. 18; Нов. зав., Посл. Колосс., гл. 2, ст. 8. — 90.

18 Ветх. зав., Еккл., гл. 1, ст. 8. — 91.

19 Ветх. зав., Еккл., гл. 3, ст. II. — 91.

20 Нов. зав., Поел. Коринф., 1, гл. 8, ст. 1; гл. 13, ст. 1. — 92.

21 Ветх. зав., Еккл., гл. 2, ст. 13—14. — 92.

22 В подборке Г. Дильса см. 118-й фрагмент из соч. Гераклита (Stobaeus, Florilegium, V, 8).— 93.

23 Плутарх, «Об употреблении мяса», речь I (Moralia). — 93

24 Ветх. зав., кн. Иова, гл. 13, ст. 7. — 93.

25 Ср. Гомер, «Илиада», кн. VIII, ст. 19— 22. —94.

26 Марк Порций Катон, Старший (М, Porcius Cato) — консул 195 г. до н. э., цензор 184 г. до н. э., римский политический деятель и писатель, автор сочинений «De agri cultura» («О сельском хозяйстве») и «Origines» («Начало»). Об этом эпизоде рассказывает Плутарх. См, «Сравнительные жизнеописания» (Марк Катон, XXII). - 94.

27 Вергилий, «Энеида», кн. VI, стр. 851 — 852. — 95.

28 Гордиан Младший III (М. Antonius Gordianus, род. в 225 г н. э.) — римский император 238—244 гг. — 96.

29 Александр Север (Alexianus Bassianus, род. в 208 г. н. э.) — римский император 222—235 г. — 96.

30 Т. е. государственные умы. — 97.

31 Гвиччардини, Франческа (Guicciardini, 1483—1544) — итальянский историк и политический деятель Флоренции и Ватикана (при папах Льве Х и Клименте VII). Автор труда «История Ита­лии» («Istoria d'ltalia»), охватывающего период 1492—1534 гг.—98.

32 Фокион — афинский политический деятель IV в. до н. э„ сторонник промакедонской партии. См. о нем у Плутарха «Сравни­тельные жизнеописания» (Фокион). Иксион—легендарный царь Лапифов. Приглашенный Зевсом на пир богов, Иксион стал доби­ваться любви супруги Зевса Геры и за это был осужден в подзем­ном царстве вечно вращаться прикованным к огненному ко­лесу. — 98.

33 Катон Младший, Утический (М. Porcius Cato Uticeusis, 95— 46 гг. до н. э.) — правнук Катона Старшего, римский политический деятель, республиканец, непримиримый противник Ю. Цезаря, не имея возможности удержать г. Утику (в Африке), защита которой была ему поручена, покончил самоубийством. — 98.

34 Сенека, «Письма», 3. — 99.

35 Эсхин (389—314 гг. до н. э.) — греческий оратор и полити­ческий деятель, идеолог и руководитель промакедонской группи­ровки в Афинах, политический противник Демосфена. Плутарх между тем приводит похожее возражение Демосфена не Эсхину, а Питейю. См. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Демо­сфен, VIII).-99.

36 Кастор и Поллукс (греч. Полидевк), по прозвищу Диоскуры (миф.) — сыновья­близнецы Зевса и Леды. Их имена стали сино­нимами неразлучной братской дружбы. В древней Спарте они счи­тались защитниками и покровителями государства. По одному из вариантов мифа были превращены Зевсом в созвездие Близнецов; в астрономии — названия двух самых ярких звезд этого созвез­дия. — 101.

37 Нищенствующие братья — монахи нищенствующих орде­нов — францисканцы и доминиканцы (см. Н. Макиавелли. «Рассуж­дения о первой декаде Тита Ливия», кн. III, гл. 1). — 101.

38 Тит Ливий, «Римская история от основания города». Преди­словие («АЬ Urbe Condita»). — 102.

39 Г. Саллюстий Крисп, «Письма к старцу Цезарю о государ­стве», 1, 8 («Appendix Salhistiaiia Fasc.», 1). — 102.

40 Ветх. зав., кн. Притч. Соломон., гл. 28, ст. 20; гл. 23, ст. 23, — 102.

41 Тацит, «Анналы», кн. III, 76. У римлян существовал обычай на похоронах умершего патриция нести восковые изображения его предков, число которых наглядно свидетельствовало о знатности и древности рода, В данном случае речь идет о том, что император Тиберий запретил нести изображения Брута и Кассия, убийц Юлия Цезаря, на похоронах знатной римлянки Юнии — внучки Катона Младшего, жены Кассия н сестры М. Брута. — 103.

42 Ветх. зав., кн. Иова, гл. 2, стр. 28. — 103

43 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Агесилай, XII). — 103.

44 Овидий, «Послания из Понта», XV, ст. 83. — 103.

45 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Солон, XV). — 104.

46 Платон, Письмо 6. — 104.

47 Цицерон, «Письма к Аттику», кн. II, 18. — 104.

48 Цицерон, «Речь в защиту Мурены», 31. — 104.

49 Овидий, «Наука любви», II, ст. 548.—104.

50 Демосфен, «О делах в Херсонесе». — 104.

51 Имеется в виду правление императора Нерона. Сенека был воспитателем юного Нерона, впоследствии был обвинен им в за­говоре и, приговоренный к смерти, покончил с собой. — 105.

52 Сенека, «Письма», 7. — 106.

53 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Фемистокл, II). — 107.

54 Это место скорее перекликается с пародийным пересказом речи Алкивиада у Франсуа Рабле в его обращении к читателю, предпосланном первой книге «Гаргантюа и Пантагрюэля», чем с соответствующим местом платоновского оригинала (см. Платон, «Пир», 215). — 107.

55 Лукиан, «О состоящих на жаловании». — 107.

56 Дю Бартас (Du Bartas, 1544—1590) — французский поэт и деятель протестантского движения; см. его поэму «Первая неделя» (День второй). — 107.

57 Диоген Лаэртский приписывает эти слова не кинику Дио­гену из Синопа, а Аристнппу из Кирены (ок. 435—355 гг. до н. э.) — ученику Сократа и основателю философской школы кире­наиков (см. Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», кн. II, 69). — 108.

58 Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаме­нитых философов», кн. II, 79, — 108.

59 Озорий (Osorius — ум. в 1580 г.) — португальский епископ; его произведение «О деяниях Эммануила» («De rebus gestis Emanuelis») 1574 г. в 12 книгах описывает португальские завое­вания в период царствования короля Эммануила Великого (1495— 1521 гг.). Штурм, Иоганн (Sturm, lohann, 1507—1589) — профессор в Страсбурге и Париже, был прозван «немецким Цицероном». Ашэм, Роджер (Ascham, Roger, 1516—1568) — английский гуманист и педагог, сторонник классического университетского образования воспитатель, а впоследствии — латинский секретарь королевы Елизаветы; его трактат «Школьный учитель» был издан в 1570 г. — 110

60 Эразм Роттердамский, «Разговоры запросто». Эхо. — 110.

61 Пигмалион — царь Кипра, влюбившийся в созданную им из слоновой кости статую девушки; Афродита, вняв его мольбам, оживила статую (см. Овидий, «Метаморфозы», кн. X, ст. 243 294). — 110.

62 Нов. зав., Посл. Тимоф. 1, гл. 6, ст. 20. — 112.

63 Ср. Квинтилиан, «Наставление оратору», кн. X, гл. 1, 13 («Institutio 0tutona.»).—113.

64 Вергилий, «Буколики», экл. VI, ст. 75. — 113.

65 Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», кн. III, 18. — 114.

66 Гораций, «Послания», кн. 1, 18, ст. 69, — 114.

67 Тацит, «Анналы», кн. V, 10. Ср. «История», кн. 1, 51.—114.

68 Гай Плиний Секунд, Старший (С. Plinius Secundus, 23—79iT3 до н. э.) — римский писатель, автор энциклопедической «Естественной истории» («Naturalis Historia») в 37 книгах, посвященными ботанике, зоологии, космографии, географии, антропологии, медицине, сельскому хозяйству, минералогии, истории искусства, а также содержащих данные по истории, быту и экономике Рима. Труд Плиния сохранял значение основного литературного источника натуралистических сведений в Европе вплоть до XVII в.

Кардано, Джеронимо (Cardano, 1501—1576) — математик, врач и астролог, автор ряда философских трактатов: «De subtilitate», «De varientate rerum», «Arcana aeternitatis», в которых он развивал своеобразную гилозоистическую натурфилософию.

Альберт фон Больштед (Albertus Magnus, 1193 или 1207—1280) — «doctor universalis», один из влиятельнейших средневеко­вых философов, первый крупный христианский аристотелик, автор многочисленных естественнонаучных трудов. — 115.

69 Ветх. Зав., кн. Иерем., гл. 6, стр. 16. — 117.

70 Эта же мысль составляет содержание афоризма LXXXIV кн. I «Нового Органона». — 118.

71 Это слова не Лукиана, а Сенеки. См. Лактанций, «О ложной религии», I, 16 («De falsa religione»). Lex Papia Poppaea (9 г. н. э.) — один из законов Августа о браках. — 118.

72 Тит Ливий, «Римская история от основания города», кн. IX, 17. — 118.

73 В подборке Г. Дильса см. 2-й фрагмент из соч. Гераклит» (Sext. Empiricus, Adversus Mathematicos, VII, 133).— 119.

74 Гильберт, Уильям (Gilbert, William, 1540—1603) —лейб-медик королевы Елизаветы и один из крупнейших физиков. В его основном труде «О магните, магнитных телах и великом магните Земли, новая физиология» (Лондон, 1600) впервые систематически изложено учение о магнетизме. Гильберт — противник перипатети­ческой натурфилософии и схоластической методологии, в своих исследованиях природы он всецело опирается на опыт, обнаружи­вая замечательное искусство экспериментатора. Формулируя теорию земного магнетизма, он обосновывал ее экспериментально — показал, что намагниченный железный шар действует на подвешенную на нить магнитную иглу так же, как Земля, и что сталь намагничивается под влиянием земного магнетизма, Гиль­берт принимал учение Коперника и пытался объяснить падение земных и движение небесных тел силами магнитного взаимодей­ствия. — 120.

75 Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 1, 10 («Tusculanae dis­putationes»). — 120.

76 Аристотель, «О возникновении и разрушении», 1, 2. — 120.

77 Цицерон, «О природе богов», кн. 1, 8. Веллей — римский се­натор, один из трех участников диспута, описываемого Цицероном в этом трактате; Цицерон выставляет его представителем эпику­рейской философии. — 121.

78 Овидий, «Метаморфозы», кн. X, ст. 667. — 122.

79 Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. V, 4. — 122.

80 Ветх. зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 6. — 122.

81 Ветх. зав., кн. Бытия, гл. 1, ст. 1. — 123.

82 Дионисий Ареопагит, «О небесной иерархии», гл. 6—7. — 123.

83 Платон, «Тимей», 22b—с. — 125.

84 Ветх. зав., кн. Левит, гл. 13, ст. 12—15. — 125.

85 Ветх. зав., кн. Иова, гл. 26, ст. 7; гл. 26, ст. 13; гл. 38, ст. 31; гл. 9, ст. 9; гл. 10, ст. 10; гл. 28, ст. 1—2. — 126.

86 Ветх. зав., кн. Царств III, гл. 4, ст. 33. — 126.

87 Ветх. зав., кн. Притч, Соломон., гл. 25, ст. 2. — 126.

88 Юлиан Отступник (Flavius Claudius Julianus, род. в 331 г. н. э.) — римский император 361—363 гг., вел широкую борьбу про­тив христианства. В 362 г. издал «Эдикт» о запрещении христиа­нам преподавания философии, грамматики и риторики. — 127.

89 Григорий I Великий — римский папа (понтификат 590— 604 гг.). — 127.

90 Нов. зав., Матф„ гл. 22, ст. 29.—128.

91 Платон, «Государство», кн. V. — 130.

92 Светоний, «Жизнь двенадцати Цезарей» (Домициан, 23). — 131.

93 Гомер, «Илиада», кн. 1, ст. 42. Аполлоний Тианский (1 в. н. э.) — видный представитель пифагореизма. Его жизнеописание дано Филостратом Младшим (III в.). — 131.

94 Стенница (Parietaria) — растение типа плюща, растущее на стенах и заборах. — 131.

95 Силен, см. Юлиан, «Пир или Цезари». — 132.

96 Бэкон перечисляет императоров династии Антонинов: Нерва. (М. Cocceius Nerva, род в 35 г.н.э.)— император 96—98 гг.; Траян (М. Ulpius Traianus, род. в 53 г.н.э.)— император 98—117 гг.; Адриан (P. Aelius Hadrianus, род. в 76 г. н.э.)— император 117— 138 гг.; Антонин Пий (Т. Aurelius Fulvius Boionius Arrius Antoni­nus, род. в 86 г. н.э.)— император 138—161 гг.; Марк Аврелий (М. Annius Catilius Severus, род. в 121 г. н. э.) — император 161—180 гг.; Коммод, Люций Вер (L. Ceionius Commodus, род. в 130 г. н. э.) — соправитель М. Аврелия 161—169 гг., так же как и он усы­новленный Антонином Пием — отсюда «божественные братья». — 132.

97 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Александр, VII). — 132.

98 Апофтегма (греч.) —изречение.—133.

99 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Александр, XIV); Сенека, «О благодеянии», V, 4 («De beneficientia»), — 133.

100 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Александр, 1 XXII). — 133.

101 Источник не найден (сост. прим.).—133.

102 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Александр, 1 LXXIV). — 134.

103 Там же, LIII — 134.

104 Эразм Роттердамский, «Изречения», IV, 17 («Apophtheg­mata). — 134.

105 Плутарх, «Сравнптельные жизнеописания» (Александр, XXX 1). — 134.

106 Там же, XLII. — 135.

107 Там же, XXIX. — 135.

108 Там же, XV. — 135.

109 Гиз, Генрих (Guise, Н., 1550—1588) — один из организаторов Варфоломеевской ночи, глава католической партии во Франции и основатель «Священной лиги» — католической организации для борьбы с гугенотами. — 135.

110 Ветх. зав., Еккл., гл. 12, ст. II. — 136.

111 Светоний, «Жизнь двенадцати Цезарей» (Божественный Юлий, 70); Аппиан, «Гражданские войны», кн. II, 93. — 137.

112 Светоний, «Жизнь двенадцати Цезарей» (Божественный Юлий, 79); Аппиан, «Гражданские войны», кн. II, 108. — 137.

113Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Цезарь, XXXV). — 137.

114 Светоний, «Жизнь двенадцати Цезарей» (Божественный Юлий, 77). — 138.

115 Ксенофонт (ок. 444—356 гг. до н. э.) — греческий писатель, ученик Сократа, автор «Греческой истории», «Воспоминаний о Сократе», «Анабасиса», «Киропедии», «Домостроя» и др. В «Ана­басисе» Ксенофонт описывает поход греческих наемников вместе с войском Кира Младшего в глубь Малой Азии. См. «Анабасис», кн. II, 1, 12. — 138.

116 Овидий, «Послания из Понта», II, 9, ст. 47. — 139.

117 Ветх. зав., Еккл., гл. 1, ст. 9. — 139.

118 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Агесилай, XV). Речь идет о пародийной поэме «Война мышей и лягушек» неиз­вестного автора VI в. до н. э„ приписывавшейся в древности Го­меру. — 140.

119 Эпиктет, «Руководство», гл. 8 и 33 («Enchiridion»).— 140.

120 Вергилий, «Георгики». кн. II, ст. 490—492. — 140.

121 Там же, кн. IV, стр. 560—561. — 141.

122 Лукреций, «О природе вещей», кн. II, стр. 1. — 143.

123 См. наст. изд., кн. II, миф о Пане. — 145

124. Тацит, «Анналы», кн. XIV, 9. — 145.

125 Нов. зав., Матф., гл. II, стр. 19. — 145.