Geum.ru

Доклад на 11-ом Международном фестивале фантастики и популяризации науки «Звездный мост»

Вид материалаДоклад
Подобный материал:
Тема: доклад на 11-ом Международном фестивале фантастики и популяризации науки «Звездный мост» ( Харьков, 18-20 сентября 2009 г.).

Беспалов Ю. Г.


Хоббитания и Россия, миры Толкиена и братьев Стругацких


 

     Созданная фантазией оксфордского профессора Хоббитания и созидаемая трудами многих поколений Россия - миры, конечно же, очень разные. Как исповедующая здоровый  консерватизм добрая старая Англия и находящийся во власти неких таинственных экспериментаторов Город - «Град обреченный» братьев Стругацких. Разные это миры. Крайне разные. Но, как известно, противоположности часто сходятся, притом - именно в своих крайностях. Посмотрим - сходятся ли в своих крайностях названные нами миры и люди, в мирах этих обитающие. Главное - люди (это хорошо усвоили иные из действующих лиц «Града обреченного»). Надо  присмотреться к людям.  Не только к людям? ... Ну да - еще к хоббитам, эльфам, может быть даже - оркам и троллям, а также - к таинственным экспериментаторам.  К наделенным разумом персонам, наличествующим в упомянутых мирах. Очень много  наличествует там персон. И - очень разных.  И все - разумные.  Ну да - кто больше, кто меньше.   Нет,  не будем никого обижать.  Все - достаточно разумны. Разумны - в достаточной степени.  Когда размышляют о предметах, входящих в область их  компетенции. Вот когда они эту область покидают ...  А какие бывают сферы компетенции у людей?  ... Виноват - у мыслящих существ.  Для всех них автор позволяет себе предложить классификацию  сфер человеческой (скажем все-таки так - человеческой) компетенции,  наличествующую в его книге «Революционеры Романовы и консерватор Ульянов» (написанной в соавторстве с Н. Ю. Беспаловой и К.В. Носовым).

Сводится суть предлагаемой классификации к следующему:

Всех людей (очень условно) по характеру их интересов можно разбить на такие три группы:

Первая группа состоит из людей, чья область интересов включает вещи, непосредственного практического значения не имеющие. В частности — проблемы, в реальной жизни не стоящие на повестке дня. Или же новые способы решения проблем, уже имеющих удовлетворительное решение. (Речь идет не об окончательном, а именно об удовлетворительном, запомним это, решении проблем). Люди эти — несколько не от мира сего. Они размышляют о проблемах не реального, а виртуального (употребим модное слово) мира. Они создают в этом мире какие-то модели. Случается, иногда, что эти модели имеют какое-то значение для мира реального. Случается такое обычно тогда, когда старое решение какой-либо проблемы оказывается не удовлетворительным — и надо искать новое, чаще всего — непростое и нетрадиционное. Итак, представители первой группы, живущие преимущественно в виртуале, создают некие модели. Назовем поэтому этих людей Виртуальными Модельерами.  

Вторая группа состоит из людей, входящих во властные и силовые структуры. Помыслы их соответственно направлены в первую очередь на сохранение и укрепление этих структур. Во вторую группу входят люди реального действия. Как все люди реального действия они предпочитают способы, многократно проверенные на практике — реальные модели. Потому что виртуальные модели, даже в наш компьютерный век, частенько дают сбои. (В связи с этим, между прочим, не нашла поддержки идея замены естественных экологических систем нашей планеты искусственными — управляемыми компьютерными программами). И чем сложнее моделируемая система, тем вероятнее сбой. А общество, даже самое примитивное, система чрезвычайно сложная — не менее сложная, чем системы экологические. Допустить гибели, развала общества нормальные ответственные люди из властных структур не могут. Хороший управленец будет всеми силами стремиться сохранить, то, чем он управляет — ведь иначе нечем будет управлять. (Мы не будем сейчас рассматривать варианты, так сказать, патологические, когда управленец  стремится лишь урвать кусок пожирней и сбежать). Стремясь сохранить и укрепить общество, люди второй группы вынуждены организовывать его реальную жизнь. Назовем их поэтому — Организаторами Реальности. Как мы уже говорили, Организаторы Реальности не любят пользоваться способами, разработанными Виртуальными Модельерами. Они предпочитают свои — проверенные на практике. Но иногда, когда жизнь резко меняется, именно проверенные на практике модели дают сбой. Судьба общества в таких ситуациях в значительной степени зависит от способности Организаторов Реальности и Виртуальных Модельеров взаимодействовать между собой. Прежде чем перейти к третьей группе отметим еще одну особенность второй. Организаторы Реальности не должны слишком сильно зависеть от насущных жизненных проблем. Такая зависимость может  помешать им мыслить стратегически — видеть проблемы общества в целом и в перспективе. А Организаторы Реальности по стилю деятельности именно — стратеги.

Третью группу мы назовем — Созидателями   Насущного. Ее члены озабочены производством материальных благ и, что не менее важно, своевременной доставкой их потребителю. (Торговля часто определяется как деятельность, уничтожающая препятствия между производителями и потребителями материальных благ). Проблемы Виртуальных Модельеров могут интересовать Созидателей   Насущного лишь в порядке некоей духовной гимнастики. Проблемы Организаторов Реальности Созидателям  Насущного гораздо ближе. Их соотношение, с определенной долей огрубления, можно сравнить с соотношением стратегии и тактики. Будучи в жизни тактиками, а не стратегами, нормальные Созидатели Насущного должны находится в самой гуще повседневности, зависеть от ее сиюминутных поворотов (хороший торговец — всегда следует в фарватере моды, сезона года, состояния кошелька своих покупателей; популист, подыгрывающий настроениям толпы, — не самый лучший тип политика).

Вот такая классификация. Безусловно — упрощенная и схематичная.  Кому нравится - пользуйтесь. Кому не нравится ... Да боже ж мой! Мы - шо ? Да мы - не шо.  А мы сами попользуемся. Вот давайте для начала посмотрим - кто есть кто в «Граде обреченном». В соответствии с этой самой нашей классификацией.

          Есть там, божьей милостью,  Организатор  Реальности - такой себе Фридрих Гейгер,  бывший унтер-офицер вермахта. Не фашист девяносто шестой пробы, нет (зловещий смысл названия операции «Мрак и туман» ему не понятен!...). Просто - унтер-офицер вермахта. Просто - хороший, толковый, достаточно грамотный  немецкий унтер-офицер. Считающий, что его призвание «навести порядок в этом бардаке». И - наводящий человеческий, в общем-то, порядок в бедламе Города, попавшего во власть распоясавшихся социальных экспериментаторов (с опаской относящихся   к Гейгеру -  вспомним беседу Андрея Воронина с Наставником в день Поворота). Кстати, о немецких унтер-офицерах - прусский король Фридрих-Вильгельм I, часто называемый «фельдфебелем на троне», прекратил в своем государстве судебные   процессы  над колдунами и ведьмами. Отнюдь не путем огульного отрицания  самой возможности паранормальных  психических явлений. Нет, он пошел чисто фельдфебельским путем - потребовал наличия в материалах «ведовских» судебных дел других доказательств, кроме признаний, сделанных обвиняемыми под пыткой. (Коронованный фельдфебель  хорошо знал, что из живого человека можно выбить и не такое).  Сын и преемник «фельдфебеля на троне» вошел в историю как Фридрих Великий. Прозвище «Великий» получил не только за впечатляющие успехи прусской армии в строевой подготовке. Отменил пытки.  Приютил у себя в Берлине Вольтера. Стал яркой фигурой западноевропейского Просвещения - в качестве  монарха, практиковавшего (наряду с нашей Екатериной Великой)  так называемый просвещенный абсолютизм.  Вернемся, однако же, к нашему экс-унтер-офицеру вермахта и его приятелю Андрею Воронину, несколько свысока относящемуся к Фрицу Гейгеру - «не прочитавшему в своей жизни и десятка порядочных книг». На практике  Андрей постоянно идет на поводу у Фридриха. В частности - потому, что бывший унтер-офицер вермахта Фриц Гейгер  лучше оценивает события и людей, чем   идейный сталинист, звездный астроном  Андрей Воронин. Очень показателен в этом смысле один конкретный  пример.  Гейгер считает пребывание в научном департаменте своей канцелярии  некоего Кехады нежелательным, ввиду, скажем так, пораженческих настроений последнего. Андрей восстает против самой такой постановки вопроса, отстаивая право сотрудников научного департамента на  такого рода настроения.  Настроения,  и разговоры - публичные высказывания. А теперь вспомним, что именно пораженческая позиция  Кехады  и послужила, судя по всему, одной из главных причин трагического финала экспедиции на Север. Вспомним также, что финал этот был отсрочен демаршем полковника Сент-Джеймса, вполне прозрачно пригрозившего «пораженцам» виселицей. (Интересно, что на стороне полковника в этом случае оказался либерал-шестидесятник Изя Кацман, но о нем речь пойдет у нас чуть позже, дойдет и до него черед при классификации обретающихся в Городе персон. А вот подумаем, так - для заначки, над вопросом о том, как повел бы себя в такой ситуации друг свободной, демократической  Хоббитании  маг Гендальф, чью сторону  он бы принял - полковника-«вешателя» или фрондёра Кехады,  зажалевшего солдатиков, которые шибко, пошибчей даже, чем сержанта Фогеля, забоялись грозного Неведомого).  Логику Гейгера (и полковника) можно выразить примерно так: Кехада является достаточно серьезной фигурой в президентской команде Организаторов Реальности, люди такого статуса должны показывать примеры дисциплины (и неизбежно связанного с ней уважения к сложившейся иерархии). Андрей Воронин  сам  подает положительный пример: не очень-то ему и нужна эта экспедиция -  хватает ему  вполне  любимой текущей работы, дома, Сельмы; Андрей это - не подстегиваемый неуёмным любопытством Изя; но раз решение принято ... Ни шагу назад! А вот  в непростом разговоре с Гейгером о Кехаде     логика у Воронина иная - Виртуальные Модельеры не должны быть ограничены в генерации своих моделей, даже - ежели их моделетворчество принимает форму пораженческих разговоров.  Отрицает ли Гейгер такое право Виртуальных Модельеров в принципе.  По-видимому,  нет. Поскольку Изе Кацману дозволяются разговорчики, за какие Кехада может лишиться кресла. Российские дворяне екатерининского Золотого Века тоже разрешали людям своего круга быть вольнодумцами и атеистами. По преимуществу - во внеслужебное время. (Генерал полиции Балашов подавал Александру Первому, любимому внуку Екатерины, проект - касательно того, чтобы масонство сделать официальной религией российских верхов. Вместо официального же православия. Александр Павлович, в прошлом - вольнодумный цесаревич, ученик революционера Лагарпа, прожект сей зарубил). Во внеслужебное время было - можно. И даже не всегда - осторожно. Но   - только людям своего круга, избранным (так, например, известны очень революционные по содержанию письма наследника-цесаревича, великого князя Александра Павловича к друзьям; в этих письмах будущий самодержец ратует за республиканскую форму правления). Только избранным и в своем, достаточно тесном,  кругу можно было быть натуральными Виртуальными Модельерами - разработчиками новых моделей человеческого поведения. И критиками старых, но еще работающих моделей. Им это Организаторы Реальности разрешали - как разрешал это  Фриц Гейгер «своему славному еврею» Иосифу Кацману.  А что Андрей Воронин? А он - администратор, руководящий Созидателями Насущного. (Нефть это, вне всякого сомнения - Насущное, соответственно,  геологоразведка - Созидание  Насущного. А социология с космографией? Они для того, чтобы производящие иное Насущное фермеры  правильно понимали окружающий мир и свое место в нем. Не отвлекались на чреватые порой даже рукоприкладством споры по этому поводу. Римский император Феодосий по похожему поводу как-то высказался в том смысле, что правильной религией является та, которую исповедует римский же епископ Дамазий.  Так в Первом Риме этот вопрос решали. На этом отдельном положительном примере частенько разворачивали  воспитательную работу  и в Риме Третьем). Вернемся к администратору Воронину. Надо, чтобы он твердо знал, что Антигород - миф, пущенный в ход прежним, доповоротным руководством Города, что ж - он  будет твердо это знать. Нужно будет - новая линия руководства до господина советника Воронина будет доведена по соответствующим каналам (например - на товарищеском обеде с президентом Гейгером и архивариусом Кацманом).  С Ворониным все, в общем и целом, ясно.  А вот Кацман и Гейгер? ...  Кацман для Организатора Реальности  Ф. Гейгера, видимо, просто полезный   и   эффективный  Виртуальный  Модельер. (Способный, например, в одно касание построить модель отношений «практичного президента» и литераторов; малоутешительные результаты дает, в данном отдельно взятом случае,  кацмановское  словесное моделирование;  но -  «Лучше горькая, но - правда, чем приятная, но - лесть».  К тому же Кацман и  просто как архивариус  - источник  полезнейшей  информации. Фигура  полезная,  но где-то и - опасная (Отчего Гейгер и считает нелишним иметь на Кацмана компромат. Сам  Кацман тоже воспринимает себя как носителя чрезвычайно опасной информации,  и, возможно,  не только той, что содержится в некоей неудобозабываемой папке). В чисто человеческом плане Кацман  Гейгеру неинтересен. Так - встречались на посиделках у Андрея.   Во всяком случае, в драматическом эпизоде с папкой Гейгер, отдавая  Кацмана на расправу палачу Румеру,  никакого душевного смятения, как Воронин, не испытывает - только досаду на «перестаравшегося» Румера. Голос Изи : «Ребята, подождите. Ребята, подождите ...» вряд ли звучит в ушах его давнего знакомца и собутыльника  Фрица.  

   А как Кацман, при всех их, мягко говоря, непростых отношениях,  воспринимает Гейгера?  Интересно, что искалеченный Румером, только что вышедший из тюрьмы  Кацман во время Поворота не разделяет мрачных настроений сотрудников редакции. Лишь  призывает их «не делать резких движений».  Прекрасно, при этом,  понимая опасность, которую представляет  диктатура Гейгера  для «умных людей». К которым, достаточно обоснованно, может причислять и себя.  Но Иосиф Кацман не просто умный человек. Он - Виртуальный Модельер.       Натуральный Виртуальный  Модельер.  И Фриц Гейгер Иосифу Кацману - нужен. Как было нужно  «самодержавие, ограниченное цареубийством» российским дворянам «гвардейского» восемнадцатого столетия, отцам и дедам гениев великой русской литературы столетия девятнадцатого, как  Хоббитании и всем свободным народам Запада  оказались нужны  Горлум и мобилизованные Арагорном некие проклятые мертвецы, как был нужен Черчиллю Сталин, как был нужен военно-промышленный комплекс цвету науки двадцатого столетия.   Для чего нужен Гейгер Кацману? Для организации, например, экспедиции на Север, создающей совершенно уникальные условия для удовлетворения кацмановского любопытства.  Михайле Ломоносову, для удовлетворения его любопытства,  российское самодержавие тоже создавало определенные условия. Каких он не мог бы иметь в мужицкой утопии Беловодья или в порушенной Екатериной Великой «первой в Европе демократической республике» Запорожской Сечи.  

       И тут возникает ряд проклятых вопросов. Вспомним, Наставник предлагает  Воронину воспринимать  Румера как живое орудие. Сразу меняется плоскость решения моральной  проблемы - орудие, оно орудие и есть, вопрос не в допустимости его использования, а лишь о соотношении достигнутого результата и заплаченной за него цены.  Еще вспомним - Наставник это, так сказать, персонификация совести Андрея Воронина.  И еще вспомним из «Обитаемого  острова» - Колдун призывает совесть Максима поумерить свои требования, прислушиваясь к резонам разума. Так что ж, ежели разум рекомендует, возможно не только Румера, но и Гейгера воспринимать как некое живое орудие? ... (А давайте лучше возьмем на вооружение введенный в употребление еще в Первом Риме термин «говорящее орудие». Так удобнее говорить не только о людях Града Обреченного, но и об иных вышеупомянутых нами мыслящих персонажах). Да, наверное,  можно воспринимать как говорящее орудие, такой себе инструментум вокале  не только Румера с Гейгером, но и Горлума, и проклятых мертвецов, столь ко времени поверстанных благородным Арагорном на борьбу со Злом (и соответственно - на службу  Добру, Еськов, правда, в « Последнем Кольценосце», пытаясь говорить с позиции орков и троллей, чего-то там про это сомневается, но давайте трактовать сомнения в пользу Добра). Тогда и Сталин для нас (как и для Черчилля) тоже - инструментум вокале, говорящее орудие социального прогресса ?... (А что - победа над Гитлером разве не величайший успех сил прогресса и гуманизма?).   Аналогично - в отношении Неизвестных Отцов ...       А  Странник? ... Он ведь тоже - из их числа.  Со Странником как-то ... Он, положим, добровольно носит маску «холодного убийцы», такого себе орудия борьбы с грозящим захлестнуть Страну Отцов хаосом ... Ладно, оставим пока Странника-Сикорски.  Возьмем дядю Юру. Божьей милостью Созидателя Насущного, победителя сил мирового Зла. Вот он то, как и любой гражданин Хоббитании,  превратить себя в говорящее орудие не позволил бы. И со стремлением власти укоротить себе язык категорически бы не согласился. Возможно, смолчал бы поначалу - с тем, чтобы попозже  взять самые серьезные меры - «Россия не дремлет, она - сосредотачивается». Позволяем себе мыслить, что в Хоббитании Юрий Константинович Давыдов вполне бы вписался. Обменялся бы с  хоббитами рецептами фабрикации пива и благородного первача.  Очень даже может быть, что попал бы в отряд Хранителей Кольца.  Ежели  бы ему объяснили - что к чему.  А вот интересно -  Андрей, когда вербовал Юрия Константиновича в экспедицию, рассказал ему  про опасность со стороны Антигорода ? Похоже, что не рассказал - хранил государственную тайну. Ну ладно, государственная тайна это - неинтересно. Что мы государственных тайн не слыхивали?...  А вот объяснить бы фермеру Давыдову, что на Севере наличествует некое Неведомое и оставлять его, Неведомое это самое, будь оно неладно, без внимания - чревато непредсказуемыми последствиями. В том числе и для его, фермера Давыдова, семьи и хозяйства. Взял  бы да и объяснил это звездный астроном Воронин дяде Юре. Заблаговременно бы объяснил, еще во время посиделок за деревенским  самогоном. Не объяснил. Похоже, что сам не очень понимал.  Все больше долдонил про неизбежную победу дела Сталина и Эксперимента. Это ему казалось интереснее (духовнее?...), чем про космографию окружающего мира. Зря. Его предшественники российским мужичкам с трехлинеечками в одна тысяча девятьсот четырнадцатом году тоже все больше - про духовное вкручивали. Про то - как дойдут мужички до Царьграда и водрузят на кумполе святой Софии православный крест. Нет бы  объяснить мужичкам в солдатских шинелях географическое  положение города Константинополя на проливах и  значение означенных проливов   для русской торговли. Каковая торговля, как показал НЭП, - первое дело для справного хозяйственного мужика. Не поняли бы мужички, не интересно им географию-космографию  знать, им бы - про духовное? ... А вот дядя Юра при первой его встрече с Андреем космографией очень даже интересовался.  А поколению его отца большевики все в наилучшем виде разъяснили - кому и для чего нужна империалистицкая война. Последствия известны, даже в жизни Города они просматриваются.  Вот такие соображения насчет пользы географии и вообще - космографии для народа. Простые хоббиты, как, к примеру, садовник и сын садовника Сэм Скромби,  книжки по истории и географии Средиземья сами читали и детям своим давали  читать. А простой американец фильм «Армагеддон» смотрел,  отчего Конгресс деньги на борьбу с астероидной опасностью выделил.    Пример совсем другого рода - индийские Виртуальные Модельеры, которые создали утонченнейшую  философию, но географией окружающего мира интересовались недостаточно. Отчего и явились из этого Неведомого англичане, «забелели долины Индии костями ткачей», пошли прахом труды индийских Созидателей Насущного, создавших «омывавшее Индию экономическое пространство, большее,  чем она сама», но, увы, - не контролировавшие это пространство.  Впрочем, Ваш покорный слуга  ушел в сторону от основной линии своего повествования. От Хоббитании, через Англию, к Индии. (Тех, кого заинтересуют наши, с моими соавторами, мнения в отношении   роли в истории этой страны ее Виртуальных Модельеров, Организаторов Реальности и Созидателей Насущного, могут ознакомиться с книгой «Эпоха Великих географических открытий». Она - широко выложена в Интернете. Выложена без нашего, ее авторов, ведома. Но нам - не жалко).

          Вернемся, однако же, к созданной Стругацкими реальности «Града обреченного», а также Хоббитании, России и Англии.   Англия и Хоббитания - страны Созидателей Насущного. Много полезного перенявших от Организаторов Реальности и Виртуальных Модельеров (каковым оставлены очень даже неплохие, способствующие процветанию экологические ниши). По поводу этого позволю себе привести мнение работавшего в эмиграции русского философа Георгия  Федотова, писавшего, что аристократические привилегии на Западе были не отменены, а постепенно распространены на всю нацию. Полагаю, что в число этих привилегий должно быть включено право на информацию,  в том числе - на информацию об окружающем мире и о виртуальных моделях исходящих  из этого мира угроз. (Примером такой, виртуальной - к счастью,  модели может послужить концепция «ядерной зимы», с ужасающей наглядностью проиллюстрированная Вячеславом Рыбаковым в его рассказе «Зима»).  В Англии и Хоббитании право Созидателей Насущного на подобную информацию в принципе не может отрицаться - магами, эльфами, учеными и политиками. Россия, будем надеяться, к этому идет. От положения, существующего в реальности «Града обреченного», где Андрей Воронин не считает нужным допустить к такой информации дядю Юру, а Изя Кацман долго не допускает к ней  Воронина (что влечет за собой, кстати, весьма печальные последствия для них обоих).  Нет, разумеется, в самом свободном обществе есть информация, так сказать, для служебного пользования. Но персоны, принимающие какие-то общественно значимые решения - в качестве ли следователя, в качестве ли избирателя, должны иметь необходимую информацию. А - также навыки оперирования этой информацией.  Для чего существуют школьные учебники и другие умные книжки. К сонму последних, со времен Свифта и Вольтера, сопричислена и хорошая фантастика.

             Напоследок еще несколько слов о реальности «Града обреченного». Читателю «Града ...» оставлена  возможность трактовать происходящее в ней, этой реальности, как некий сон. Прочно вошедший в духовный мир Андрея Воронина сон. Или же - как некий мысленный эксперимент. Эксперимент в жанре фантастики. Наводящий на многие размышления эксперимент. Что, на взгляд автора, достойно всяческого подражания.  Хотелось и автору настоящего доклада навести своих слушателей и читателей на размышления - не только о Хоббитании и России. Как это удалось - не автору судить.  Благодарю за внимание. Пусть меня поправят, если что не так.