Geum.ru

Дмитрия Зимина "Династия"

Вид материалаДокументы

Содержание


Глава девятая Жестокое обращение с детьми и бегство от религии
и огнетушитель — священник. Виктор Гюго
Подобный материал:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   54

Глава девятая

  • Жестокое обращение с детьми

  • и бегство от религии

  • В каждой деревне есть светоч — учитель

  • и огнетушитель — священник.

  • Виктор Гюго

  • Хочу начать с истории, случившейся в xix веке в Италии. Я не имею в виду, что нечто подобное этому ужас­ному событию может произойти и сегодня. Реалии, разумеется, устарели, но проявившиеся тогда умонастроения, увы, совре­менны до сих пор. Разыгравшаяся в XIX веке трагедия проли­вает безжалостный свет и на нынешнее отношение верующих к детям.

  • В 1858 году в Болонье папская полиция по приказу инкви­зиции на вполне законных основаниях арестовала шестилет­него сына еврейских родителей Эдгардо Мортару. Насильно вырвав Эдгардо из рук рыдающей матери и обезумевшего от горя отца, его отправили в Рим, в катехумен (заведение для обращения иудеев и мусульман) и вырастили в католической вере. Не считая редких кратких визитов под строгим наблю­дением священника, родителям встречаться с ним не разреша­лось. Об этом событии рассказал в своей книге "Похищение Эдгардо Мортары" Дэвид И. Керцер.

  • В то время в Италии подобные истории происходили очень часто, и всегда священники отнимали детей по одной и той же причине. В каждом случае ребенка предварительно тайно крестили — обычно это делала нянька-католичка, а затем о крещении "узнавала" инквизиция. Одним из главнейших догматов католической веры является положение о том, что, если ребенка крестили, пусть даже неформально и секретно, ребенок бесповоротно становится католиком. А для религиоз­ного менталитета оставлять "ребенка-католика" с родителями-

  • евреями — немыслимо. Несмотря на возмущение мировой общественности, итальянские церковники упорно и очень искренне продолжали свои безумные и жестокие деяния. А возмущение общественности, кстати, католическая газета "Чивильта католика" приписывала международному влиянию богатых евреев — звучит знакомо, верно?

  • Если оставить в стороне газетную шумиху, случай Эдгардо Мортары ничем не отличается от многих других. Однажды его оставили под присмотром неграмотной четырнадцатилетней девушки по имени Анна Мориси. Ребенку сделалось плохо, нянька испугалась, что он может умереть. Взращенная католи­ками с бредовой идеей о том, что некрещеный ребенок, умерев, навсегда попадает в ад, она спросила совета у соседа-католика, который подсказал ей, как совершить обряд крещения. Вернув­шись в дом, она побрызгала на голову малыша Эдгардо водой и сказала: "Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа". И все. С того момента Эдгардо по закону стал христианином. Когда через несколько лет о происшествии узнали священ­ники инквизиции, они действовали быстро и решительно, не раздумывая о последствиях.

  • Поразительно, что, несмотря на возможность колоссаль­ных последствий обряда крещения для целой семьи, католиче­ская церковь позволяла (и до сих пор позволяет) совершать его буквально любому и над кем угодно. Совершающему обряд не нужно быть священником. Ни ребенок, ни его родители, ни кто-либо другой не должен давать своего согласия на креще­ние. Не нужно подписывать никаких бумаг. Не нужно офици­альных свидетелей. Все, что требуется, — это несколько капель воды, несколько слов, беспомощный ребенок и суеверная, одурманенная католиками нянька. Или даже только послед­нее, потому что если ребенок слишком мал, чтобы понимать происходящее, то кто докажет, что было, а чего не было? Вос­питанная в католической вере американская коллега писала мне: "Мы крестили кукол. Не помню, крестили мы или нет

  • наших маленьких друзей-протестантов, но такое случалось и, уверена, случается и по сей день. Мы обращали наших кукол в католичество, водили их в церковь, причащали и так далее. Нам с раннего возраста промывали мозги, чтобы мы готови­лись стать хорошими католическими матерями".

  • Если в XIX веке девочки были хоть в чем-то похожи на мою современницу, то остается только удивляться, что истории, подобные случаю с Эдгардо Мортарой, не происходили более часто. Но хотя они и так происходили в те годы в Италии до огорчения часто, в связи с чем возникает очевидный вопрос: почему живущие в католических государствах евреи нанимали слуг-католиков? И опять ответ основан не на здравом смысле, а на вероисповедании. Евреям нужны были слуги, которым религия не запрещала бы работать по субботам. Конечно, на еврейскую няньку можно было положиться в том смысле, что она не обречет ребенка на сиротство, тайно окрестив его. Но по субботам она не могла топить камин или прибирать дом. Именно поэтому те из еврейских семей Болоньи, которые могли себе это позволить, нанимали слуг в основном из като­ликов.

  • В этой книге я намеренно не описываю ужасы Крестовых походов, как и ужасы, творимые конкистадорами или испан­ской инквизицией. В каждом веке в каждой конфессии встре­чаются жестокие и злые люди. Но вышеприведенная исто­рия об отношении итальянской инквизиции к детям особо наглядно демонстрирует специфику религиозного сознания и то зло, которое совершается именно по причине его религи­озности. Поражает, во-первых, безоговорочная убежденность религиозного ума в том, что несколько капель воды и краткое бормотанье могут кардинально изменить ход жизни ребенка, вне зависимости от желания родителей, самого ребенка, от его счастья и психологического благополучия... вне зависимости от всего, что представляется важным нормальному здравому смыслу и человеческим чувствам. Кардинал Антонелли выра-