Geum.ru

Совместное изготовление самодельной тряпичной куклы как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Совместное изготовление самодельной тряпичной куклы

как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников

Неплюхина М.Ю., студентка 2 курса

ОГОУ СПО «Профессионально-педагогический колледж», г. Киренск


Современное общество предъявляет каждому молодому человеку, вступающему в жизнь, свои особые условия. На первый план выходят не столько знания и высокий уровень интеллектуального развития, сколько эмоционально-духовная сущность человека, его способности чувствовать, удивляться, творить, сопереживать, так как, по мнению М. Шиловой, Р. Овчаровой и др., именно в сфере духовно-нравственного развития подрастающего поколения наблюдается наибольшее количество проблем.

Сегодняшнего подростка все чаще характеризуют как черствого, равнодушного, не умеющего сострадать, оценивать происходящие события, свои поступки и поступки окружающих с моральной точки зрения, имеющего ограниченные и однообразные духовные потребности. Как правило, он не умеет занять себя в свое свободное время интересным делом, а на окружающий мир смотрит без особого удивления и радости, становясь по мере взросления, потребителем, а не творцом. Истоки равнодушия, по мнению А. Лопатиной, закладываются в раннем детстве и в период обучения ребенка в начальной школе.

Среди средств народной педагогики, обладающих значительным потенциалом для духовно-нравственного развития младшего школьника, особое место занимает игрушка – один из видов народного искусства.

На Руси долгое время существовали домашние традиции: рукоделие (вышивка, ткачество, вязание), строгое воспитание детей через рассказы и нравоучения матери и отца, совместное празднование праздников, обряды рождения ребенка, благословения на важные дела, совершение обряда союза семьи. А игрушка была одним из тех средств, с помощью которых старшее поколение передавало, а младшее перенимало, сохраняло накопленный жизненный опыт. Игрушка была средством связи с культурным наследием, прототипом народной мудрости.

Самодельные игрушки были наиболее распространёнными в крестьянском быту, их делали родители своим детям, старшие сёстры и братья, сами дети для себя - с большим мастерством, хотя и между делом, были «сработаны» народные игрушки. Наиболее распространённой игрушкой, конечно, была кукла. Куклы делали из тряпок, дерева, лепили из глины, вертели из соломы. Куклы из ткани шили матери, бабушки и обучали этому искусству девочек.

В древние и средние века тряпичная кукла, чаще всего, изображала женскую фигуру с обтянутым белой тряпицей «пустым» лицом. Домашних кукол «вертели» из ненужных лоскутов ткани – не только из бережливости, но и потому, что ношеная одежда хранила родовую силу и являлась оберегом. Каждая деталь в исполнении была символична – красный цвет означал жизнь и здоровье, оберегал. Рваные, а не резаные края лоскутов гарантировали маленькой хозяйке целостность без изъянов. До ХIХ кукла обычно была безликой. На вопрос, почему у куклы нет лица, деревенские женщины отвечали, что в доме не должно быть лишних глаз. Лоскутный наряд куклы копировал обыденную или праздничную одежду русского народа. Становясь старше, девочки шили более сложных по исполнению кукол. К игрушкам на Руси относились бережно, их берегли в корзине или в ларчике с запиской или чеканкой, хранили в лубяных коробах. Часто они переходили от одной девушки к другой, так как крестьянские семьи в эту эпоху были многочисленными, в семьях было по 11-15 детей. Игры с тряпичной куклой были не только развлечением и забавой. В них дети сначала путём подражания привыкали к тем обязанностям и ремёслам, которыми они будут заниматься, став взрослыми.

Играя в куклы, крестьянские девочки как бы проигрывали роль, которую им предстоит исполнять во взрослой жизни, усваивали с помощью игры свои будущие обязанности невесты, хозяйки, жены и матери. Игра была для ребёнка активным приобщением к традициям. Она вводила ребёнка в реальную жизнь взрослых людей.

Недостатком тряпичной куклы было то, что ее нельзя было помыть, причесать и сшить новую одежду, потому что костюм никогда не снимали. Многие тряпичные куклы были однодневками. Куклы из обрезков новой ткани делались в подарок - к свадьбе, крестинам, дню ангела. Такая игрушка выполняла магическую роль, служила оберегом, участвовала во многих обрядах и праздниках.

По своему назначению русские народные куклы делятся на три группы: обереговые, обрядовые и игровые. Тряпичная кукла, изготовленная совместно матерью и дочкой, наделялась магической силой, становилась помощницей в трудных делах, своеобразным оберегом. Кукла участвовала во многих традиционных обрядовых праздниках и заговорах. Чтобы обеспечить молодоженам крепкое потомство, невесте давали на руки подержать тряпичную куклу. На Масленицу делали масленичное чучело – фигуру из соломы или дерева, наряженную в старую ветхую одежду. На Вознесение – Троицу существовал девичий и женский обряд «Крещение и похороны кукушки». Кукушкой называли куклу, изготовленную из растительного материала, в основном из трав. По завершении уборки урожая из соломы последнего снопа делали куклу, одевали в кумачовый сарафан и головной убор, украшали бусами. С этим снопом гадали или вносили в дом и производили ритуальный выгон насекомых.

В зависимости от конструкции, технологии, материалов, местных диалектов тряпичные куклы делятся на типы: «закрутки», «столбушки», «навертки», «скалки», «скрутки», «живульки» и т.д.

В наши дни изготовлением традиционной народной тряпичной куклы занимаются многие. Декоративная кукла стала красивым предметом интерьера, сувениром. Изготовление тряпичной куклы по силам ребенку младшего школьного возраста. Он самостоятельно или с помощью родителей может сделать подобную куклу, выбрав образ и наделив определенным характером, а главное, вложив в ее создание свою душу.

Технология изготовления тряпичной куклы следующая:

- скрутка деталей туловища;

- декоративное оформление (основными цветами материи служат белый и красный, на голову куклы повязывают как повойник, тонкую полоску красной ткани, наряд представляет собой платье перевязанное передником).

Самодельную тряпичную куклу можно дарить как символичный оберег на дни рождения, свадьбы старших братьев и сестер и другие праздники.

Мы считаем, что самодельная тряпичная кукла, может стать своеобразной семейной реликвией, поводом для появления новой семейной традиции, а процесс ее изготовления обогатит духовную, нравственно-волевую, эстетическую и интеллектуальную сферы растущей личности.