Задачи: Знать: содержание произведений Ф. М. Достоевского и Библии ( Евангелие, притча «Воскрешение Лазаря»). Уметь: 1) выбирать главное из текста



СодержаниеТип урока
1. Слово учителя.
В) Блаженны плачущие, яко те утешатся.
И) покаяние
Л) нравственность
Т) смирение.
О) псалмы царя Давида.
Признание в любви. Объясниться в любви… Брак по любви, без любви. Любовь покоряет обманно Напевом простым, неискусным
Любовь к родине, к родителям, к детям. Любовь к ро­дине
Любовь к науке
Я - Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на земле.
Воскрешение Лазаря
Пришла и Мария и, плача, сказала: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Видя ее плачущей, Спаситель про­слезился: «Где вы
Вывод: Произошло воскрешение души героя через любовь героини.
V. Подведение итогов урока.
VI. Работа с текстом.
VI. Выставление оценок.
Сообщения групп
...
Полное содержание
Подобный материал:
Тема: «Взять ли силою али смиренною любовью?» 10 класс

(По творчеству Ф.М. Достоевского)

Эпиграф:

«Смиренная любовь – страшная сила,

изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего».

Ф. М. Достоевский,

«Братья Карамазовы», слова старца Зосимы

Цель урока:

1. Развивать представление учащихся о любви на основе творчества

Ф.М. Достоевского и Библии.


2. Учить сопоставлять явления, анализируя различного жанра источники.


3. Воспитывать высоконравственное отношение к чувству любви.


Задачи:

Знать: содержание произведений Ф.М. Достоевского и Библии

( Евангелие, притча «Воскрешение Лазаря»).

Уметь: 1) выбирать главное из текста;

2) сопоставлять отдельные фрагменты произведений;

3) делать выводы по данным вопросам.

Тип урока: развитие умений и навыков.

Ведущие методы: эвристический, исследовательский.

Ведущие приемы: эвристическая беседа, выразительное чтение, работа с иллюстративным материалом, аналитическое чтение текста, слово учителя, самостоятельная работа учащихся.

Оборудование: портрет Ф.М. Достоевского, иллюстрации к произведениям «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание»; Библия; иллюстрация «Воскрешение Лазаря», Толковый словарь Ожегова, Православная культура; опорные карточки; заповеди.


Ход урока:

  1. Орг. момент.

– Я рада вас видеть. Мы продолжаем изучать творчество Ф.М. Достоевского.

- Готовы работать?

- Сегодня будет необычный урок. Тема урока: «Взять ли силою али смиренною любовью?»

- Как вы думаете, о чем мы будем говорить?

1. Слово учителя.

Ф.М. Достоевский говорил: «Господи! Что за книга это Священное Писание,

какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих; и названо все, и указано на веки веков.

И сколько тайн — разрешенных и откровенных!


- О какой книге идёт речь? (Библия)

- Как вы думаете, почему мы сегодня будем говорить о смиренной любви по творчеству Ф.М. Достоевского?

II. Тестирование.

- Давайте вспомним некоторые понятия, термины по православию и литературе, с которыми нам сегодня предстоит работать.

1. Главная книга Христианства?

О) Евангелие;

П) Библия;

Ф) Апостол.

2. Религиозно – нравственное предписание.

Р) заповедь;

С) закон;

Т) правило.

3. Сколько заповедей дал Бог Моисею для еврейского народа?

А) десять;

Б) девять;

Г) двенадцать.

4. Какая из приведённых заповедей не относится к Ветхому Завету?

Е) Не убий;

У) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;

В) Блаженны плачущие, яко те утешатся.

5. Найдите понятие, которое соответствует определению: добровольное признание в совершенном проступке, в ошибке.

Д) смирение;

И) покаяние;

К) согласие.

6) Найдите понятие, которое соответствует определению: внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек.

Л) нравственность;

М) нормы;

Н) правила.

7. В каком Завете можно прочитать притчу «Воскрешение Лазаря»?

Ъ) Ветхий Завет;

Ь) Новый Завет.

8. Найдите тему, которая не раскрывается в творчестве Ф.М. Достоевскогои конкретно в «Преступлении и наказании».

Г) любви;

Н) судьба России

Т) смирение.

9. В русской литературе есть особый жанр поэзии – духовная поэзия. Этот жанр основан на переводе Псалтири. Найдите вариант ответа на вопрос: что значит Псалтирь?

К) житие святых;

С) послания апостолов;

О) псалмы царя Давида.

- Справились с заданием. А сейчас обратите внимание на буквы при ответах. Сложите их, какое слово у вас получилось? (ПРАВИЛЬНО)

III. Работа с опорным конспектом.

(Опорный конспект раздаётся на каждого ученика)

- Ребята, возьмите опорный конспект и ознакомьтесь с данными понятиями. Это те понятия, с которыми вы работали в тестировании и с которыми вы будете работать на уроке сегодня.

IV. Работа по теме урока.

- Давайте ещё раз назовём тему урока.

- Так о чем же мы будем говорить сегодня? (О любви смиренной, христианской)

- А что такое, по-вашему, любовь? (Обсуждение)

- У Кристины было индивидуальное задание. Она работала с Толковым словарём Ожегова и выясняла значения слова «любовь» . Пожалуйста, Кристина, зачитай значения этого слова.


ЛЮБОВЬ, -и, ж.

1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. Чары, ожидание, муки любви. Признание в любви. Объясниться в любви… Брак по любви, без любви. Любовь покоряет обманно Напевом простым, неискусным (А. Ахматова).

2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Любовь к родине, к родителям, к детям. Любовь к ро­дине первое достоинство цивилизованного человека (Наполеон Бонапарт).

3. По­стоянная, сильная склонность, увлеченность чем-н. Любовь к науке это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого (Л. Фей­ербах).

4. им. п. Предмет любви (тот или та, кого кто-н. любит, к кому испытывает влечение, расположение). Он (она) — его (ее) первая (или последняя) любовь. О ты, последняя любовь! Ты и блаженство, и безнадежность (Ф. Тютчев). 5. Пристра­стие, вкус к чему-н. Любовь к сладкому, к нарядам, к комфорту.


- Так о какой же любви мы будем говорить сегодня? (1-2 значения)

Физминутка.

- Ребята, а как вы думаете, что может сделать любовь с человеком?

- А вы знаете, великий русский мыслитель и писа­тель Ф. М. Достоевский всю жизнь постигал тайну христианской люб­ви. Итог своих многолетних размышлений он изложил в своем лучшем романе «Бра­тья Карамазовы» словами старца Зосимы: (высказывание у всех на партах) «Братья, не бойтесь греха людей, любите человека во грехе его, ибо сие уже подобие Божеской любви и есть верх любви на зем­ле. Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каж­дый луч Божий любите. Любите живот­ных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее по­знавать все далее и более, на всяк день…Пред иною мыслью встанешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спро­сишь себя: «Взять ли силою али смиренною любовью?» Решишься так раз на­всегда и весь мир покорить возможешь: Смиренная любовь страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего».

- Ребята, прав ли старец Зосима, говоря такие слова? (Да)

- А какие вы знаете произведения художественной литературы, в которых любовь воскресила (вернула) героев к жизни? ( «Война и мир» Л.Н. Толстого – Наташа и Андрей Болконский, «Отцы и дети И.С.Тургенева и др.)

- А в творчестве Ф.М. Достоевского есть такие произведения?

(«Братья Карамазовы», «Преступление и наказание»)

- Давайте вспомним 10 заповедей Ветхого Завета. (Работа с опорными конспектами. У каждого на столе 10 заповедей)

Десять заповедей

Когда Господь на Синайской горе заключил завет с еврей­ским народом, те обещали исполнять Его волю, для этого Гос­подь дал им десять заповедей.

  1. Я - Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже зем­ли; не поклоняйся им и не служи им.

III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

IV. Помни день субботний, чтобы свято хранить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой -суббота Господу, Богу твоему.

V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на земле.

VI. Не убивай.

VII. Не прелюбодействуй.

VIII. Не кради.

IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

X. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближ­него твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.

- Какую из заповедей нарушил Родион Раскольников? (Не убий)

- Почему он нарушил её? Какую цель он преследовал?

- Раскольников раскаялся в своём преступлении?

- А кто помог ему в этом? (Соня)

- Что она для этого сделала?

- Какую священную книгу она читает с Родионом? (Евангелие)

- Что вы знаете об этой книге?

- У нас были созданы творческие группы, которые работали с дополнительным материалом. И сейчас 1 группа расскажет нам об Евангелии.

Сообщение.

Евангелие ( греч. «радостная весть», «благовестие») - общее название для первых четырёх книг Нового Завета, написанных апостолами в 1 веке. Евангелии от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие то Иоанна и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о его смерти и Воскресении.

Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие. Различают Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделён на отдельные фрагменты для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное - находящееся на престоле ( обычно большого размера) и требное - небольшого размера, используемое при совершении треб.


- А кто помнит, какую притчу читали Соня и Родион? ( О воскрешении Лазаря)

- Итак, 2 группа – группа литературоведов напомнит нам эту притчу.

Воскрешение Лазаря

К Спасителю всегда собиралось много людей, приходивших послушать Его проповедь и получить исцеление. Иудейские свя­щенники завидовали Христу и старались найти повод, чтобы

обвинить Его в чем-нибудь недо­бром или в грехе против Закона Божия. Не находя ничего, они возненавидели Иисуса и сговори­лись убить. Люди видели неспра­ведливость священников и про­должали собираться к Господу. У Иисуса было много друзей, при­нимавших Его с радостью и помогавших Ему.

В селе Вифании, близ Иерусалима, жил с двумя сестрами, Марфой и Марией, Лазарь, близкий друг Спасителя. Лазарь опасно заболел, когда Иисус с учениками был в Галилее. Сест­ры послали сказать Ему, что Лазарь умирает. Услыхав об этом, Спаситель сказал: «Эта болезнь к славе Божией, а не к смерти. Сын Божий прославится через нее».

Пробыв еще два дня в Галилее, Спаситель сказал уче­никам: «Пойдем в Иерусалим. Друг наш Лазарь заснул». Ученики, зная, что в Иерусалиме было много врагов Хри­ста, стали отговаривать Его идти: «Если Лазарь заснул, зна­чит он поправляется». Но Спаситель ответил: «Он умер. Я рад за вас, что Меня не было там. После того, что вы уви­дите, будете веровать в Меня крепче».

Когда подходили они к Вифании, прошло уже четыре дня, как умер и похоронен был Лазарь. Сестра Лазаря, Марфа, ко­торую провожали соседи, вышла навстречу Спасителю и ска­зала: «Господи! Если бы Ты был с нами, Лазарь не умер бы. Но и теперь я знаю, что Бог даст Тебе все, что Ты попросишь у Него». Иисус сказал: «Воскреснет брат твой». «Конечно вос­креснет, - ответила Марфа, - когда воскреснут все умер­шие». Спаситель ответил: «Я даю воскресение и жизнь. Кто верует в Меня, никогда не умрет. Веруешь ли ты в это?» Мар­фа ответила: «Верую, что Ты Сын Божий, пришедший в мир».

Пришла и Мария и, плача, сказала: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Видя ее плачущей, Спаситель про­слезился: «Где вы похоронили его1?» Иудеи, увидев слезы Госпо­да, говорили: «Смотрите, как Он любил Лазаря. Он открыл гла­за рожденному слепым. Не мог ли Он сделать так, чтобы Ла­зарь не умер?»

Подойдя к могиле, Иисус приказал отвалить камень, зак­рывавший ее. Марфа сказала: «Господи! Четыре дня, как он по­хоронен, и от него уже идет дурной запах». Но Спаситель ска­зал: «Откройте могилу. Вы увидите славу Божию». И когда открыли могилу, Христос сказал: «Благодарю Тебя, Отец, что Ты услышал Меня, послал в мир». И Он громко произнес: «Ла­зарь, выйди из могилы». Умерший, покрытый погребальными пеленами, вышел. Его развязали и он пошел в свой дом. Многие из бывших при этом поверили в Господа. Когда же начальники иудейские узнали об этом, они стали искать удоб­ное время, когда при Иисусе не будет народа, чтобы убить Его. Заодно решили убить и воскресшего Лазаря, потому что народ сходился видеть и его.

- В чём смысл этой притчи?

- Действительно, смысл притчи в том, что все люди должны быть равны, должны уважать друг друга, любить.

- А в чём ещё заслуга Сони?

- Так давай те ещё раз вернёмся к эпиграфам нашего урока и зачитаем эпиграф.

- Как вы понимаете эти слова?

Вывод: Произошло воскрешение души героя через любовь героини.

- Но какими качествами должен обладать человек, чтобы этого добиться?

Вывод: Итак, ребята, на примере произведений Ф.М. Достоевского мы убедились в том, что человека может воскресить вера в себя, в Бога, любовь к ближнему, но для этого нужно по-настоящему любить, стремиться к этому

и , конечно же, время.

- Что можно сказать о Ф.М. Достоевском, как о человеке, который написал такие произведения?

- А в доказательство этого исследовательская группа приведет слова писателя – историка И. Л. Волгина, который является президентом Фонда До­стоевского. Он так определяет творчество писателя

- Сообщения учащихся.

«Несомненно, Достоевский — религиозный писатель, один из глубочайших православных мыслителей, ко­торый воплотил православную идею в реальном художественном контексте своих романов. Безусловно, это проповедник, прозревающий бездны челове­ческого духа, обладающий пророческим даром. Трудно назвать другого тако­го художника, который был бы столь актуален на протяжении столь длитель­ного времени. Не просто классичен, «музеен», «культурно-историчен», а именно актуален — в бытийственном плане. С наступлением XXI века его творчество не только не устаревает, но и наполняется новым смыслом. Каждое поколение «вдруг» узнает в нем свои надежды и страхи. Ведь в XX в. произведения Достоевского обнажили те смыслы, о которых XIX в. лишь смутно догадывался».

V. Подведение итогов урока.

- Ребята, давайте ещё раз вернёмся к теме урока. Теперь, когда мы с вами подробно об этом поговорили, в чём вы видите содержание урока. Как вы понимаете слова старца Зосимы?

- Актуальна ли эта тема в наши дни?

- Действительно, любовь – это 1 из нравственных качеств, а тема нравственности будет актуальна во все времена. И я хочу ещё раз вернуться к жизни и творчеству Ф.М. Достоевского.

VI. Работа с текстом.

( у каждого учащегося на столе распечатанный текст)

- Прочитайте слова Ф.М. Достоевского.

Говоря об основах русской нравственности, берущих начало в канонах православной веры, Достоевский писал: «...у нас вся народность основана на христианстве. Слова «крестьянин», «Русь православная» суть коренные наши основы. У нас русский, отрицающий народность (а таких много), есть непременно атеист или равнодушный. Обратно, всякий неверующий или рав­нодушный решительно не может понять и никогда не поймет ни русского народа, ни русской народности... А первый признак неразрывного общения с народом есть уважение и любовь к тому, что народ всею целостию своей лю­бит и уважает более и выше всего, что есть в мире, то есть своего Бога и свою веру...»

- Согласны ли вы со словами Ф.М. Достоевского?

- Можно ли их применить к сегодняшнему времени?

Так давайте и мы с Вами будем любить друг друга, уважать, верить в Бога, в себя и тогда, может быть , мир станет чуточку лучше.

Рефлексия.

- Чему научил вас урок?

- Что унесёте сегодня с урока?

- Изменилось ли ваше отношение к любви после урока?

VI. Выставление оценок.

Домашнее задание: Написать сочинение-рассуждение на тему: «Взять ли силою или смиренною любовью?»


Тест

- Давайте вспомним некоторые понятия, термины по православию и литературе, с которыми нам сегодня предстоит работать.

1. Главная книга Христианства?

О) Евангелие;

П) Библия;

Ф) Апостол.

2. Религиозно – нравственное предписание.

Р) заповедь;

С) закон;

Т) правило.

3. Сколько заповедей дал Бог Моисею для еврейского народа?

А) десять;

Б) девять;

Г) двенадцать.

4. Какая из приведённых заповедей не относится к Ветхому Завету?

Е) Не убий;

У) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;

В) Блаженны плачущие, яко те утешатся.

5. Найдите понятие, которое соответствует определению: добровольное признание в совершенном проступке, в ошибке.

Д) смирение;

И) покаяние;

К) согласие.

6) Найдите понятие, которое соответствует определению: внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек.

Л) нравственность;

М) нормы;

Н) правила.

7. В каком Завете можно прочитать притчу «Воскрешение Лазаря»?

Ъ) Ветхий Завет;

Ь) Новый Завет.

8. Найдите тему, которая не раскрывается в творчестве Ф.М. Достоевскогои конкретно в «Преступлении и наказании».

Г) любви;

Н) судьба России

Т) смирение.

9. В русской литературе есть особый жанр поэзии – духовная поэзия. Этот жанр основан на переводе Псалтири. Найдите вариант ответа на вопрос: что значит Псалтирь?

К) житие святых;

С) послания апостолов;

О) псалмы царя Давида.


Сообщения групп


1. ЛЮБОВЬ, -и, ж.

1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. Чары, ожидание, муки любви. Признание в любви. Объясниться в любви… Брак по любви, без любви. Любовь покоряет обманно Напевом простым, неискусным (А. Ахматова).

2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Любовь к родине, к родителям, к детям. Любовь к ро­дине первое достоинство цивилизованного человека (Наполеон Бонапарт).

3. По­стоянная, сильная склонность, увлеченность чем-н. Любовь к науке это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого (Л. Фей­ербах).

4. им. п. Предмет любви (тот или та, кого кто-н. любит, к кому испытывает влечение, расположение). Он (она) — его (ее) первая (или последняя) любовь. О ты, последняя любовь! Ты и блаженство, и безнадежность (Ф. Тютчев). 5. Пристра­стие, вкус к чему-н. Любовь к сладкому, к нарядам, к комфорту.


2. Евангелие ( греч. «радостная весть», «благовестие») - общее название для первых четырёх книг Нового Завета, написанных апостолами в 1 веке. Евангелии от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие то Иоанна и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о его смерти и Воскресении.

Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие. Различают Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделён на отдельные фрагменты для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное - находящееся на престоле ( обычно большого размера) и требное - небольшого размера, используемое при совершении треб.


3. «Несомненно, Достоевский — религиозный писатель, один из глубочайших православных мыслителей, ко­торый воплотил православную идею в реальном художественном контексте своих романов. Безусловно, это проповедник, прозревающий бездны челове­ческого духа, обладающий пророческим даром. Трудно назвать другого тако­го художника, который был бы столь актуален на протяжении столь длитель­ного времени. Не просто классичен, «музеен», «культурно-историчен», а именно актуален — в бытийственном плане. С наступлением XXI века его творчество не только не устаревает, но и наполняется новым смыслом. Каждое поколение «вдруг» узнает в нем свои надежды и страхи. Ведь в XX в. произведения Достоевского обнажили те смыслы, о которых XIX в. лишь смутно догадывался».


Десять заповедей

Когда Господь на Синайской горе заключил завет с еврей­ским народом, те обещали исполнять Его волю, для этого Гос­подь дал им десять заповедей.
  1. Я - Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже зем­ли; не поклоняйся им и не служи им.

III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

IV. Помни день субботний, чтобы свято хранить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой -суббота Господу, Богу твоему.

V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на земле.

VI. Не убивай.

VII. Не прелюбодействуй.

VIII. Не кради.

IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

X. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближ­него твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.


Воскрешение Лазаря

К Спасителю всегда собиралось много людей, приходивших послушать Его проповедь и получить исцеление. Иудейские свя­щенники завидовали Христу и старались найти повод, чтобы

обвинить Его в чем-нибудь недо­бром или в грехе против Закона Божия. Не находя ничего, они возненавидели Иисуса и сговори­лись убить. Люди видели неспра­ведливость священников и про­должали собираться к Господу. У Иисуса было много друзей, при­нимавших Его с радостью и помогавших Ему.

В селе Вифании, близ Иерусалима, жил с двумя сестрами, Марфой и Марией, Лазарь, близкий друг Спасителя. Лазарь опасно заболел, когда Иисус с учениками был в Галилее. Сест­ры послали сказать Ему, что Лазарь умирает. Услыхав об этом, Спаситель сказал: «Эта болезнь к славе Божией, а не к смерти. Сын Божий прославится через нее».

Пробыв еще два дня в Галилее, Спаситель сказал уче­никам: «Пойдем в Иерусалим. Друг наш Лазарь заснул». Ученики, зная, что в Иерусалиме было много врагов Хри­ста, стали отговаривать Его идти: «Если Лазарь заснул, зна­чит он поправляется». Но Спаситель ответил: «Он умер. Я рад за вас, что Меня не было там. После того, что вы уви­дите, будете веровать в Меня крепче».

Когда подходили они к Вифании, прошло уже четыре дня, как умер и похоронен был Лазарь. Сестра Лазаря, Марфа, ко­торую провожали соседи, вышла навстречу Спасителю и ска­зала: «Господи! Если бы Ты был с нами, Лазарь не умер бы. Но и теперь я знаю, что Бог даст Тебе все, что Ты попросишь у Него». Иисус сказал: «Воскреснет брат твой». «Конечно вос­креснет, - ответила Марфа, - когда воскреснут все умер­шие». Спаситель ответил: «Я даю воскресение и жизнь. Кто верует в Меня, никогда не умрет. Веруешь ли ты в это?» Мар­фа ответила: «Верую, что Ты Сын Божий, пришедший в мир».

Пришла и Мария и, плача, сказала: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Видя ее плачущей, Спаситель про­слезился: «Где вы похоронили его1?» Иудеи, увидев слезы Госпо­да, говорили: «Смотрите, как Он любил Лазаря. Он открыл гла­за рожденному слепым. Не мог ли Он сделать так, чтобы Ла­зарь не умер?»

Подойдя к могиле, Иисус приказал отвалить камень, зак­рывавший ее. Марфа сказала: «Господи! Четыре дня, как он по­хоронен, и от него уже идет дурной запах». Но Спаситель ска­зал: «Откройте могилу. Вы увидите славу Божию». И когда открыли могилу, Христос сказал: «Благодарю Тебя, Отец, что Ты услышал Меня, послал в мир». И Он громко произнес: «Ла­зарь, выйди из могилы». Умерший, покрытый погребальными пеленами, вышел. Его развязали и он пошел в свой дом. Многие из бывших при этом поверили в Господа. Когда же начальники иудейские узнали об этом, они стали искать удоб­ное время, когда при Иисусе не будет народа, чтобы убить Его. Заодно решили убить и воскресшего Лазаря, потому что народ сходился видеть и его.

«Братья, не бойтесь греха людей, любите человека во грехе его, ибо сие уже подобие Божеской любви и есть верх любви на зем­ле. Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каж­дый луч Божий любите. Любите живот­ных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее по­знавать все далее и более, на всяк день…Пред иною мыслью встанешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спро­сишь себя: «Взять ли силою али смиренною любовью?» Решишься так раз на­всегда и весь мир покорить возможешь: Смиренная любовь страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего».


«Несомненно, Достоевский — религиозный писатель, один из глубочайших православных мыслителей, ко­торый воплотил православную идею в реальном художественном контексте своих романов. Безусловно, это проповедник, прозревающий бездны челове­ческого духа, обладающий пророческим даром. Трудно назвать другого тако­го художника, который был бы столь актуален на протяжении столь длитель­ного времени. Не просто классичен, «музеен», «культурно-историчен», а именно актуален — в бытийственном плане. С наступлением XXI века его творчество не только не устаревает, но и наполняется новым смыслом. Каждое поколение «вдруг» узнает в нем свои надежды и страхи. Ведь в XX в. произведения Достоевского обнажили те смыслы, о которых XIX в. лишь смутно догадывался».


Достоевский писал: «...у нас вся народность основана на христианстве. Слова «крестьянин», «Русь православная» суть коренные наши основы. У нас русский, отрицающий народность (а таких много), есть непременно атеист или равнодушный. Обратно, всякий неверующий или рав­нодушный решительно не может понять и никогда не поймет ни русского народа, ни русской народности... А первый признак неразрывного общения с народом есть уважение и любовь к тому, что народ всею целостию своей лю­бит и уважает более и выше всего, что есть в мире, то есть своего Бога и свою веру...» n