Задачи: Знать: содержание произведений Ф. М. Достоевского и Библии ( Евангелие, притча «Воскрешение Лазаря»). Уметь: 1) выбирать главное из текста
- Еятельности является исчерпывающее понимание иностранного текста, то есть отличными, 269.87kb.
- Задачи: знать исторические факты, касающиеся личности Петра I; -знать, что такое личность;, 47.36kb.
- Предвосхищение научных открытий доказывает существование Бога Библии. Введение, 199.91kb.
- Текст Нового Завета. Переводы и цитаты. Судьба новозаветного текста. Евангелие. Четвероевангелие., 9849.56kb.
- Требования к уровню подготовки пятиклассников, 21.9kb.
- Литература зачетные вопросы гоувпо «удмуртский государственный университет», 261.22kb.
- Непредельные углеводороды (7 часов). Цели модуля, 364.14kb.
- Приемы формирования логического мышления, 328.41kb.
- Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Библия принадлежит всем, атеистам и верующим, 73.03kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине административное право для специальности, 743.16kb.
Тема: «Взять ли силою али смиренною любовью?» 10 класс
(По творчеству Ф.М. Достоевского)
Эпиграф:
«Смиренная любовь – страшная сила,
изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего».
Ф. М. Достоевский,
«Братья Карамазовы», слова старца Зосимы
Цель урока:
1. Развивать представление учащихся о любви на основе творчества
Ф.М. Достоевского и Библии.
2. Учить сопоставлять явления, анализируя различного жанра источники.
3. Воспитывать высоконравственное отношение к чувству любви.
Задачи:
Знать: содержание произведений Ф.М. Достоевского и Библии
( Евангелие, притча «Воскрешение Лазаря»).
Уметь: 1) выбирать главное из текста;
2) сопоставлять отдельные фрагменты произведений;
3) делать выводы по данным вопросам.
Тип урока: развитие умений и навыков.
Ведущие методы: эвристический, исследовательский.
Ведущие приемы: эвристическая беседа, выразительное чтение, работа с иллюстративным материалом, аналитическое чтение текста, слово учителя, самостоятельная работа учащихся.
Оборудование: портрет Ф.М. Достоевского, иллюстрации к произведениям «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание»; Библия; иллюстрация «Воскрешение Лазаря», Толковый словарь Ожегова, Православная культура; опорные карточки; заповеди.
Ход урока:
Орг. момент.
– Я рада вас видеть. Мы продолжаем изучать творчество Ф.М. Достоевского.
- Готовы работать?
- Сегодня будет необычный урок. Тема урока: «Взять ли силою али смиренною любовью?»
- Как вы думаете, о чем мы будем говорить?
1. Слово учителя.
Ф.М. Достоевский говорил: «Господи! Что за книга это Священное Писание,
какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих; и названо все, и указано на веки веков.
И сколько тайн — разрешенных и откровенных!
- О какой книге идёт речь? (Библия)
- Как вы думаете, почему мы сегодня будем говорить о смиренной любви по творчеству Ф.М. Достоевского?
II. Тестирование.
- Давайте вспомним некоторые понятия, термины по православию и литературе, с которыми нам сегодня предстоит работать.
1. Главная книга Христианства?
О) Евангелие;
П) Библия;
Ф) Апостол.
2. Религиозно – нравственное предписание.
Р) заповедь;
С) закон;
Т) правило.
3. Сколько заповедей дал Бог Моисею для еврейского народа?
А) десять;
Б) девять;
Г) двенадцать.
4. Какая из приведённых заповедей не относится к Ветхому Завету?
Е) Не убий;
У) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;
В) Блаженны плачущие, яко те утешатся.
5. Найдите понятие, которое соответствует определению: добровольное признание в совершенном проступке, в ошибке.
Д) смирение;
И) покаяние;
К) согласие.
6) Найдите понятие, которое соответствует определению: внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек.
Л) нравственность;
М) нормы;
Н) правила.
7. В каком Завете можно прочитать притчу «Воскрешение Лазаря»?
Ъ) Ветхий Завет;
Ь) Новый Завет.
8. Найдите тему, которая не раскрывается в творчестве Ф.М. Достоевскогои конкретно в «Преступлении и наказании».
Г) любви;
Н) судьба России
Т) смирение.
9. В русской литературе есть особый жанр поэзии – духовная поэзия. Этот жанр основан на переводе Псалтири. Найдите вариант ответа на вопрос: что значит Псалтирь?
К) житие святых;
С) послания апостолов;
О) псалмы царя Давида.
- Справились с заданием. А сейчас обратите внимание на буквы при ответах. Сложите их, какое слово у вас получилось? (ПРАВИЛЬНО)
III. Работа с опорным конспектом.
(Опорный конспект раздаётся на каждого ученика)
- Ребята, возьмите опорный конспект и ознакомьтесь с данными понятиями. Это те понятия, с которыми вы работали в тестировании и с которыми вы будете работать на уроке сегодня.
IV. Работа по теме урока.
- Давайте ещё раз назовём тему урока.
- Так о чем же мы будем говорить сегодня? (О любви смиренной, христианской)
- А что такое, по-вашему, любовь? (Обсуждение)
- У Кристины было индивидуальное задание. Она работала с Толковым словарём Ожегова и выясняла значения слова «любовь» . Пожалуйста, Кристина, зачитай значения этого слова.
ЛЮБОВЬ, -и, ж.
1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. Чары, ожидание, муки любви. Признание в любви. Объясниться в любви… Брак по любви, без любви. Любовь покоряет обманно Напевом простым, неискусным (А. Ахматова).
2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Любовь к родине, к родителям, к детям. Любовь к родине — первое достоинство цивилизованного человека (Наполеон Бонапарт).
3. Постоянная, сильная склонность, увлеченность чем-н. Любовь к науке — это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого (Л. Фейербах).
4. им. п. Предмет любви (тот или та, кого кто-н. любит, к кому испытывает влечение, расположение). Он (она) — его (ее) первая (или последняя) любовь. О ты, последняя любовь! Ты и блаженство, и безнадежность (Ф. Тютчев). 5. Пристрастие, вкус к чему-н. Любовь к сладкому, к нарядам, к комфорту.
- Так о какой же любви мы будем говорить сегодня? (1-2 значения)
Физминутка.
- Ребята, а как вы думаете, что может сделать любовь с человеком?
- А вы знаете, великий русский мыслитель и писатель Ф. М. Достоевский всю жизнь постигал тайну христианской любви. Итог своих многолетних размышлений он изложил в своем лучшем романе «Братья Карамазовы» словами старца Зосимы: (высказывание у всех на партах) «Братья, не бойтесь греха людей, любите человека во грехе его, ибо сие уже подобие Божеской любви и есть верх любви на земле. Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать все далее и более, на всяк день…Пред иною мыслью встанешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: «Взять ли силою али смиренною любовью?» Решишься так раз навсегда и весь мир покорить возможешь: Смиренная любовь — страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего».
- Ребята, прав ли старец Зосима, говоря такие слова? (Да)
- А какие вы знаете произведения художественной литературы, в которых любовь воскресила (вернула) героев к жизни? ( «Война и мир» Л.Н. Толстого – Наташа и Андрей Болконский, «Отцы и дети И.С.Тургенева и др.)
- А в творчестве Ф.М. Достоевского есть такие произведения?
(«Братья Карамазовы», «Преступление и наказание»)
- Давайте вспомним 10 заповедей Ветхого Завета. (Работа с опорными конспектами. У каждого на столе 10 заповедей)
Десять заповедей
Когда Господь на Синайской горе заключил завет с еврейским народом, те обещали исполнять Его волю, для этого Господь дал им десять заповедей.
Я - Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
IV. Помни день субботний, чтобы свято хранить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой -суббота Господу, Богу твоему.
V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на земле.
VI. Не убивай.
VII. Не прелюбодействуй.
VIII. Не кради.
IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
X. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
- Какую из заповедей нарушил Родион Раскольников? (Не убий)
- Почему он нарушил её? Какую цель он преследовал?
- Раскольников раскаялся в своём преступлении?
- А кто помог ему в этом? (Соня)
- Что она для этого сделала?
- Какую священную книгу она читает с Родионом? (Евангелие)
- Что вы знаете об этой книге?
- У нас были созданы творческие группы, которые работали с дополнительным материалом. И сейчас 1 группа расскажет нам об Евангелии.
Сообщение.
Евангелие ( греч. «радостная весть», «благовестие») - общее название для первых четырёх книг Нового Завета, написанных апостолами в 1 веке. Евангелии от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие то Иоанна и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о его смерти и Воскресении.
Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие. Различают Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделён на отдельные фрагменты для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное - находящееся на престоле ( обычно большого размера) и требное - небольшого размера, используемое при совершении треб.
- А кто помнит, какую притчу читали Соня и Родион? ( О воскрешении Лазаря)
- Итак, 2 группа – группа литературоведов напомнит нам эту притчу.
Воскрешение Лазаря
К Спасителю всегда собиралось много людей, приходивших послушать Его проповедь и получить исцеление. Иудейские священники завидовали Христу и старались найти повод, чтобы
обвинить Его в чем-нибудь недобром или в грехе против Закона Божия. Не находя ничего, они возненавидели Иисуса и сговорились убить. Люди видели несправедливость священников и продолжали собираться к Господу. У Иисуса было много друзей, принимавших Его с радостью и помогавших Ему.
В селе Вифании, близ Иерусалима, жил с двумя сестрами, Марфой и Марией, Лазарь, близкий друг Спасителя. Лазарь опасно заболел, когда Иисус с учениками был в Галилее. Сестры послали сказать Ему, что Лазарь умирает. Услыхав об этом, Спаситель сказал: «Эта болезнь к славе Божией, а не к смерти. Сын Божий прославится через нее».
Пробыв еще два дня в Галилее, Спаситель сказал ученикам: «Пойдем в Иерусалим. Друг наш Лазарь заснул». Ученики, зная, что в Иерусалиме было много врагов Христа, стали отговаривать Его идти: «Если Лазарь заснул, значит он поправляется». Но Спаситель ответил: «Он умер. Я рад за вас, что Меня не было там. После того, что вы увидите, будете веровать в Меня крепче».
Когда подходили они к Вифании, прошло уже четыре дня, как умер и похоронен был Лазарь. Сестра Лазаря, Марфа, которую провожали соседи, вышла навстречу Спасителю и сказала: «Господи! Если бы Ты был с нами, Лазарь не умер бы. Но и теперь я знаю, что Бог даст Тебе все, что Ты попросишь у Него». Иисус сказал: «Воскреснет брат твой». «Конечно воскреснет, - ответила Марфа, - когда воскреснут все умершие». Спаситель ответил: «Я даю воскресение и жизнь. Кто верует в Меня, никогда не умрет. Веруешь ли ты в это?» Марфа ответила: «Верую, что Ты Сын Божий, пришедший в мир».
Пришла и Мария и, плача, сказала: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Видя ее плачущей, Спаситель прослезился: «Где вы похоронили его1?» Иудеи, увидев слезы Господа, говорили: «Смотрите, как Он любил Лазаря. Он открыл глаза рожденному слепым. Не мог ли Он сделать так, чтобы Лазарь не умер?»
Подойдя к могиле, Иисус приказал отвалить камень, закрывавший ее. Марфа сказала: «Господи! Четыре дня, как он похоронен, и от него уже идет дурной запах». Но Спаситель сказал: «Откройте могилу. Вы увидите славу Божию». И когда открыли могилу, Христос сказал: «Благодарю Тебя, Отец, что Ты услышал Меня, послал в мир». И Он громко произнес: «Лазарь, выйди из могилы». Умерший, покрытый погребальными пеленами, вышел. Его развязали и он пошел в свой дом. Многие из бывших при этом поверили в Господа. Когда же начальники иудейские узнали об этом, они стали искать удобное время, когда при Иисусе не будет народа, чтобы убить Его. Заодно решили убить и воскресшего Лазаря, потому что народ сходился видеть и его.
- В чём смысл этой притчи?
- Действительно, смысл притчи в том, что все люди должны быть равны, должны уважать друг друга, любить.
- А в чём ещё заслуга Сони?
- Так давай те ещё раз вернёмся к эпиграфам нашего урока и зачитаем эпиграф.
- Как вы понимаете эти слова?
Вывод: Произошло воскрешение души героя через любовь героини.
- Но какими качествами должен обладать человек, чтобы этого добиться?
Вывод: Итак, ребята, на примере произведений Ф.М. Достоевского мы убедились в том, что человека может воскресить вера в себя, в Бога, любовь к ближнему, но для этого нужно по-настоящему любить, стремиться к этому
и , конечно же, время.
- Что можно сказать о Ф.М. Достоевском, как о человеке, который написал такие произведения?
- А в доказательство этого исследовательская группа приведет слова писателя – историка И. Л. Волгина, который является президентом Фонда Достоевского. Он так определяет творчество писателя
- Сообщения учащихся.
«Несомненно, Достоевский — религиозный писатель, один из глубочайших православных мыслителей, который воплотил православную идею в реальном художественном контексте своих романов. Безусловно, это проповедник, прозревающий бездны человеческого духа, обладающий пророческим даром. Трудно назвать другого такого художника, который был бы столь актуален на протяжении столь длительного времени. Не просто классичен, «музеен», «культурно-историчен», а именно актуален — в бытийственном плане. С наступлением XXI века его творчество не только не устаревает, но и наполняется новым смыслом. Каждое поколение «вдруг» узнает в нем свои надежды и страхи. Ведь в XX в. произведения Достоевского обнажили те смыслы, о которых XIX в. лишь смутно догадывался».
V. Подведение итогов урока.
- Ребята, давайте ещё раз вернёмся к теме урока. Теперь, когда мы с вами подробно об этом поговорили, в чём вы видите содержание урока. Как вы понимаете слова старца Зосимы?
- Актуальна ли эта тема в наши дни?
- Действительно, любовь – это 1 из нравственных качеств, а тема нравственности будет актуальна во все времена. И я хочу ещё раз вернуться к жизни и творчеству Ф.М. Достоевского.
VI. Работа с текстом.
( у каждого учащегося на столе распечатанный текст)
- Прочитайте слова Ф.М. Достоевского.
Говоря об основах русской нравственности, берущих начало в канонах православной веры, Достоевский писал: «...у нас вся народность основана на христианстве. Слова «крестьянин», «Русь православная» — суть коренные наши основы. У нас русский, отрицающий народность (а таких много), есть непременно атеист или равнодушный. Обратно, всякий неверующий или равнодушный решительно не может понять и никогда не поймет ни русского народа, ни русской народности... А первый признак неразрывного общения с народом есть уважение и любовь к тому, что народ всею целостию своей любит и уважает более и выше всего, что есть в мире, — то есть своего Бога и свою веру...»
- Согласны ли вы со словами Ф.М. Достоевского?
- Можно ли их применить к сегодняшнему времени?
Так давайте и мы с Вами будем любить друг друга, уважать, верить в Бога, в себя и тогда, может быть , мир станет чуточку лучше.
Рефлексия.
- Чему научил вас урок?
- Что унесёте сегодня с урока?
- Изменилось ли ваше отношение к любви после урока?
VI. Выставление оценок.
Домашнее задание: Написать сочинение-рассуждение на тему: «Взять ли силою или смиренною любовью?»
Тест
- Давайте вспомним некоторые понятия, термины по православию и литературе, с которыми нам сегодня предстоит работать.
1. Главная книга Христианства?
О) Евангелие;
П) Библия;
Ф) Апостол.
2. Религиозно – нравственное предписание.
Р) заповедь;
С) закон;
Т) правило.
3. Сколько заповедей дал Бог Моисею для еврейского народа?
А) десять;
Б) девять;
Г) двенадцать.
4. Какая из приведённых заповедей не относится к Ветхому Завету?
Е) Не убий;
У) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;
В) Блаженны плачущие, яко те утешатся.
5. Найдите понятие, которое соответствует определению: добровольное признание в совершенном проступке, в ошибке.
Д) смирение;
И) покаяние;
К) согласие.
6) Найдите понятие, которое соответствует определению: внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек.
Л) нравственность;
М) нормы;
Н) правила.
7. В каком Завете можно прочитать притчу «Воскрешение Лазаря»?
Ъ) Ветхий Завет;
Ь) Новый Завет.
8. Найдите тему, которая не раскрывается в творчестве Ф.М. Достоевскогои конкретно в «Преступлении и наказании».
Г) любви;
Н) судьба России
Т) смирение.
9. В русской литературе есть особый жанр поэзии – духовная поэзия. Этот жанр основан на переводе Псалтири. Найдите вариант ответа на вопрос: что значит Псалтирь?
К) житие святых;
С) послания апостолов;
О) псалмы царя Давида.
Сообщения групп
1. ЛЮБОВЬ, -и, ж.
1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. Чары, ожидание, муки любви. Признание в любви. Объясниться в любви… Брак по любви, без любви. Любовь покоряет обманно Напевом простым, неискусным (А. Ахматова).
2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Любовь к родине, к родителям, к детям. Любовь к родине — первое достоинство цивилизованного человека (Наполеон Бонапарт).
3. Постоянная, сильная склонность, увлеченность чем-н. Любовь к науке — это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого (Л. Фейербах).
4. им. п. Предмет любви (тот или та, кого кто-н. любит, к кому испытывает влечение, расположение). Он (она) — его (ее) первая (или последняя) любовь. О ты, последняя любовь! Ты и блаженство, и безнадежность (Ф. Тютчев). 5. Пристрастие, вкус к чему-н. Любовь к сладкому, к нарядам, к комфорту.
2. Евангелие ( греч. «радостная весть», «благовестие») - общее название для первых четырёх книг Нового Завета, написанных апостолами в 1 веке. Евангелии от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие то Иоанна и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о его смерти и Воскресении.
Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие. Различают Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделён на отдельные фрагменты для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное - находящееся на престоле ( обычно большого размера) и требное - небольшого размера, используемое при совершении треб.
3. «Несомненно, Достоевский — религиозный писатель, один из глубочайших православных мыслителей, который воплотил православную идею в реальном художественном контексте своих романов. Безусловно, это проповедник, прозревающий бездны человеческого духа, обладающий пророческим даром. Трудно назвать другого такого художника, который был бы столь актуален на протяжении столь длительного времени. Не просто классичен, «музеен», «культурно-историчен», а именно актуален — в бытийственном плане. С наступлением XXI века его творчество не только не устаревает, но и наполняется новым смыслом. Каждое поколение «вдруг» узнает в нем свои надежды и страхи. Ведь в XX в. произведения Достоевского обнажили те смыслы, о которых XIX в. лишь смутно догадывался».
Десять заповедей
Когда Господь на Синайской горе заключил завет с еврейским народом, те обещали исполнять Его волю, для этого Господь дал им десять заповедей.
- Я - Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
IV. Помни день субботний, чтобы свято хранить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой -суббота Господу, Богу твоему.
V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на земле.
VI. Не убивай.
VII. Не прелюбодействуй.
VIII. Не кради.
IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
X. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Воскрешение Лазаря
К Спасителю всегда собиралось много людей, приходивших послушать Его проповедь и получить исцеление. Иудейские священники завидовали Христу и старались найти повод, чтобы
обвинить Его в чем-нибудь недобром или в грехе против Закона Божия. Не находя ничего, они возненавидели Иисуса и сговорились убить. Люди видели несправедливость священников и продолжали собираться к Господу. У Иисуса было много друзей, принимавших Его с радостью и помогавших Ему.
В селе Вифании, близ Иерусалима, жил с двумя сестрами, Марфой и Марией, Лазарь, близкий друг Спасителя. Лазарь опасно заболел, когда Иисус с учениками был в Галилее. Сестры послали сказать Ему, что Лазарь умирает. Услыхав об этом, Спаситель сказал: «Эта болезнь к славе Божией, а не к смерти. Сын Божий прославится через нее».
Пробыв еще два дня в Галилее, Спаситель сказал ученикам: «Пойдем в Иерусалим. Друг наш Лазарь заснул». Ученики, зная, что в Иерусалиме было много врагов Христа, стали отговаривать Его идти: «Если Лазарь заснул, значит он поправляется». Но Спаситель ответил: «Он умер. Я рад за вас, что Меня не было там. После того, что вы увидите, будете веровать в Меня крепче».
Когда подходили они к Вифании, прошло уже четыре дня, как умер и похоронен был Лазарь. Сестра Лазаря, Марфа, которую провожали соседи, вышла навстречу Спасителю и сказала: «Господи! Если бы Ты был с нами, Лазарь не умер бы. Но и теперь я знаю, что Бог даст Тебе все, что Ты попросишь у Него». Иисус сказал: «Воскреснет брат твой». «Конечно воскреснет, - ответила Марфа, - когда воскреснут все умершие». Спаситель ответил: «Я даю воскресение и жизнь. Кто верует в Меня, никогда не умрет. Веруешь ли ты в это?» Марфа ответила: «Верую, что Ты Сын Божий, пришедший в мир».
Пришла и Мария и, плача, сказала: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Видя ее плачущей, Спаситель прослезился: «Где вы похоронили его1?» Иудеи, увидев слезы Господа, говорили: «Смотрите, как Он любил Лазаря. Он открыл глаза рожденному слепым. Не мог ли Он сделать так, чтобы Лазарь не умер?»
Подойдя к могиле, Иисус приказал отвалить камень, закрывавший ее. Марфа сказала: «Господи! Четыре дня, как он похоронен, и от него уже идет дурной запах». Но Спаситель сказал: «Откройте могилу. Вы увидите славу Божию». И когда открыли могилу, Христос сказал: «Благодарю Тебя, Отец, что Ты услышал Меня, послал в мир». И Он громко произнес: «Лазарь, выйди из могилы». Умерший, покрытый погребальными пеленами, вышел. Его развязали и он пошел в свой дом. Многие из бывших при этом поверили в Господа. Когда же начальники иудейские узнали об этом, они стали искать удобное время, когда при Иисусе не будет народа, чтобы убить Его. Заодно решили убить и воскресшего Лазаря, потому что народ сходился видеть и его.
«Братья, не бойтесь греха людей, любите человека во грехе его, ибо сие уже подобие Божеской любви и есть верх любви на земле. Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать все далее и более, на всяк день…Пред иною мыслью встанешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: «Взять ли силою али смиренною любовью?» Решишься так раз навсегда и весь мир покорить возможешь: Смиренная любовь — страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего».
«Несомненно, Достоевский — религиозный писатель, один из глубочайших православных мыслителей, который воплотил православную идею в реальном художественном контексте своих романов. Безусловно, это проповедник, прозревающий бездны человеческого духа, обладающий пророческим даром. Трудно назвать другого такого художника, который был бы столь актуален на протяжении столь длительного времени. Не просто классичен, «музеен», «культурно-историчен», а именно актуален — в бытийственном плане. С наступлением XXI века его творчество не только не устаревает, но и наполняется новым смыслом. Каждое поколение «вдруг» узнает в нем свои надежды и страхи. Ведь в XX в. произведения Достоевского обнажили те смыслы, о которых XIX в. лишь смутно догадывался».
Достоевский писал: «...у нас вся народность основана на христианстве. Слова «крестьянин», «Русь православная» — суть коренные наши основы. У нас русский, отрицающий народность (а таких много), есть непременно атеист или равнодушный. Обратно, всякий неверующий или равнодушный решительно не может понять и никогда не поймет ни русского народа, ни русской народности... А первый признак неразрывного общения с народом есть уважение и любовь к тому, что народ всею целостию своей любит и уважает более и выше всего, что есть в мире, — то есть своего Бога и свою веру...» n