Элизабет Клэр Профет Вкниге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи из повседневной жизни с вселенскими истинами, создавая глубокое и одновременно увлекательное руководство
| Вид материала | Руководство |
- Элизабет Клэр Профет Вкниге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи, 921.69kb.
- Послания вознесенных мастеров наука Изреченного Слова Марк Л. Профет Элизабет Клэр, 15508.04kb.
- Марк и Элизабет Клэр Профет являются основоположниками современной духовности и авторами,, 1419.43kb.
- Элизабет Клэр Профет Как работать с ангелами, 418.64kb.
- Утерянное звено в христианстве элизабет Клэр Профет, 3933.54kb.
- Утерянное звено в христианстве элизабет Клэр Профет, 3770.68kb.
- Лекция Элизабет Клэр Профет, 313.17kb.
- Марком Л. Профетом и Элизабет Клэр Профет Перевод с английского: Е. Волков, Б. Крупник,, 3582.57kb.
- Элизабет Клер Профет – Утерянные годы Иисуса, 2905.11kb.
- Предисловие, 1616.67kb.
Христосознание - естественное явление
Что такое Христосознание? Это осознанное восприятие своей личности как Христа. Когда вы достигнете того уровня сознания, на который поднялся Иисус Христос, вы тоже будете обладать Христосознанием.
Конечно, существуют различные ступени Христосознания, и наш подъем может быть либо размеренным, либо очень быстрым. Порой кажется, что некоторым людям Христосознание присуще от рождения или начинает проявляться в раннем возрасте. Другие работают над его развитием год-два, и оно внезапно проявляется. Иным на это понадобится лет десять. Кому-то потребуется двадцать лет. А кто-нибудь работает над этим всю свою жизнь и совершает прорыв к Христосознанию лишь перед самой своей кончиной.
К сожалению, многие люди сами себя обманывают. Они полагают, будто развитие духовных способностей, ведущее к проявлению Христосознания, - это отрыв от естественного хода жизни. Ничего подобного, и думать так, значит позволять обманывать себя лживым силам и тем, кто намеренно запутывает два явления - превращение света в тьму и превращение тьмы в свет.
Эти силы хотят заставить людей думать, будто мир настолько сложен, что они просто не могут угнаться за жизнью. В некоторых случаях эта дилемма побуждает людей обращаться к глубоким тайнам жизни, и они находят утешение во внутреннем Боге. Другие могут прозябать, делая лишь то, что абсолютно необходимо для выживания. Или же могут восстать против неразберихи жизни, становясь бунтарями.
Это миазмы жизни. Но Христосознание не таково. Обладая им, мы начинаем иметь дело с неприкрытой реальностью или, как я предпочитаю называть ее, с кристально чистой ясностью Христовой.
Христосознание нельзя развить внешними способами
Апостол Павел нашел, поистине, замечательную формулу. Он говорил, что нам нужно совлечь с себя "ветхого человека" и облачиться в "нового человека" от Духа1. Некоторые искатели духовного понимают это так, что нужно отказаться от всего земного и человеческого. Когда они, как им кажется, сбрасывают с себя "ветхого человека", то тут же принимаются критиковать своих братьев и сестер на духовном пути.
Следует быть очень осторожными, чтобы в стремлении развить в себе Христосознание не удариться в критику и осуждение других людей. Ибо критиканство несовместимо с Христосознанием. Критикуя, мы навлекаем на себя карму, которую нам когда-нибудь придется утомительно отрабатывать. Люди склонны обманывать самих себя, полагая, что обретут Христосознание только потому, что откажутся от чего-то мирского. Возможно, они стали меньше курить и пить (или совсем отказались от этих дурных привычек), отказались от того и от этого. Они, похоже, считают, будто Христосознание появляется в результате отказа от некоторых распространенных привычек, и как только человек отказывается от них, Христосознание должно автоматически внедриться в него.
Вот вам и загадка. Стоит вспомнить о Георгии Гурджиеве, который написал "Все и вся" - сказки, рассказанные Вельзевулом внуку, - и другие произведения и основал институт в Париже. Гурджиев не прекращал курить и пить. И, с точки зрения иных богоискателей, эти привычки не позволяли считать его духовным наставником. Тем не менее, Гурджиев был весьма известным мистиком, а также учителем и гуру русского писателя Успенского - автора "Tertium Organum".
Так или иначе, у нас складывается представление, что всякий человек, воздерживающийся от того-то и того-то, чуть-чуть лучше тех, кто не отказывается от удовольствий. Здесь я снова сошлюсь на апостола Павла, который говорит об этом, когда поднимает вопрос о мясоедении. Мясоедение представляет проблему для многих людей, потому что они думают, будто употребление мяса в пищу не позволит им обрести Христосознание. "Пища не приближает нас к Богу, - говорил Павел, - ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем"2.
Отказаться, например, от употребления мяса в пищу и быть паиньками по всем человеческим нормам - еще не дает гарантий на обретение Христосознания. И наоборот, если вы едите мясо, это не означает, что вы не имеете Христосознания. Я знаю людей и первого и второго типа.
То, что вы не делаете, не гарантирует вам Христосознания. Обретение его больше зависит от того, что вы делаете, нежели от того, чего не делаете. Вот почему Георгий Гурджиев, несмотря на то, что пил и курил, смог развить в себе определенное состояние сознания, которое было выше обычного. Тем не менее, думается, что без водки и сигарет он стал бы еще лучше.
Не стоит судить людей поверхностно. Не стоит судить людей вообще. Ведь ничто материальное не может развить Христосознание, не важно, пользуемся ли мы им или воздерживаемся от него. И способность подняться на уровень Христосознания не зависит от отсутствия или наличия каких-либо своеобразных черт характера. Как спрашивал Павел: "О, несмысленные Галаты, кто прельстил вас?.. Начав духом, теперь оканчиваете плотью?"3
Очень важно не создавать себе духовных преград. Мгновение назад я пытался извлечь мысль из подсознания, и чем больше я старался, тем больше становилось выстроенное мною ментальное препятствие, которое не пропускало эту мысль тогда, когда она была нужна мне. У всех нас есть похожие проблемы, и нужно научиться превращать каждое поражение в победу.
Наш врожденный божественный разум
Если мы собираемся развить в себе Христосознание, то сначала должны убрать внутренние препятствия - наши человеческие препятствия, которые превращают нас в болванов. Мы действительно становимся болванами, когда пытаемся полагаться только на человеческую логику и рассуждения.
На деле величайшие умы нашего времени в большой степени полагаются на сокровенный божественный разум. Они пользуются этим божественным разумом постоянно. Вот только не всегда признают это.
Предположим, что благословенный телесный элементал, существование которого изредка признается, не выполнил свою роль в поддержании баланса обмена веществ в организме, что обеспечивает нормальное движение божественной энергии в мозгу. Все химические реакции, которые считаются само собой разумеющимся, не происходят случайно. Они происходят под воздействием Божественного Разума. Тело и все его системы - вегетативная нервная система и прочие - функционируют по Божьей милости.
Конечно же, материалист не верит в это. Он считает, что все детали этих часиков, которыми он является, главная пружина (сердце) и все спиральки, колесики, проводочки и тому подобное сработано без участия Божественного Разума. Материалист, должно быть, думает, что все детали, из которых мы состоим, были погружены в самолет, а затем сброшены на землю. Падая, эти детали сами собой соединились и, долетев до земли, превратились в хорошие швейцарские часы на 21 камне.
Материалисты полагают, будто все это происходит автоматически, - что часы имеют собственный, врожденный разум. И действительно, некоторые из них считают, что материя создала себя сама. Многие современные ученые держатся за эту идею. Дед одного из наших штатных работников считает, что мир был создан случайно, что в основе всего лежит человеческий ум, что человек сотворил себя сам.
Что ж, в духовном смысле действительно верно, что мы творим себя сами, но нам не всегда известно, как установить фокус. Если смотреть в телескоп и начать поворачивать ручку туда-сюда, то телескоп расфокусируется. Есть лишь одно положение, в котором картина становится четкой.
Поэтому недостаточно просто иметь идеи, нужно обладать способностью фокусировать и применять их. Недостаточно считать, например, что следует молиться на ночь. Важно делать это.
В этой вселенной есть множество вещей, о которых мы, - я имею в виду всех нас, включая ученых, - никогда не задумывались. Порой, читая новую книгу, мы полностью уверены в том, что именно эта книга - вершина откровения, пока не прочтем следующую.
В связи с этим мне вспоминается история о торговце стиральными машинами. У женщины, которой он пытался продать свой товар, были сомнения, потому что ее уже не раз обманывали. Она сказала: "Я хочу быть уверена, что эта стиральная машина сможет делать все, что я захочу. Я хочу самую лучшую стиральную машину в мире". Торговец посмотрел на нее и сказал: "Очень сожалею, сударыня. Я могу продать вам только стиральную машину, занимающую второе место в мире".
"Это меня не устраивает, - резко сказала она. - Я хочу лучшую".
"Ее еще не сделали", - ответил торговец.
В этой истории заключена сама идея восприятия жизни с точки зрения превосхождения. День от дня жизнь предлагает нам нечто большее, потому что она постоянно совершенствуется.
Между словами транс и трансцендентность (превосхождение) есть разница. Транс - это состояние частичного временного прекращения жизненных функций, либо состояние погружения в себя или глубокого гипноза. Выйдя из него, человек ничего не помнит. Можно сказать, что это - временная остановка сознания. И где он находится тогда? Одному Богу известно. Но в состоянии превосхождения вы точно знаете, где находитесь.
Ваши мысли могут стать камнем преткновения для вашего брата
Как я сказал, самое важное - избавиться от наших человеческих преград. Не судите людей, потому что это уведет вас от истока Христосознания. Если я попытаюсь представить себе, чего хотят все люди, то не двинусь с места, потому что мое внимание не будет сосредоточено на Присутствии Бога. Оно не будет сосредоточено на Его законах. Мое внимание будет сосредоточено на человеческом существе, которое может пасовать перед препятствиями или преодолевать их.
Следует помнить, что сознание людей постоянно совершенствуется. Если вы невысокого мнения о них и решаете, исходя из каких-то их поступков, что у них нет Христосознания, то тем самым вы ставите преграду на их пути4.
У ваших мыслей есть крылья. Они летят к тому человеку, о котором вы думаете, и поселяются в его теле желаний. В определенный момент, когда человеческий туман опускается, становясь все тяжелее, и ваши недоброжелательные мысли начинают уплотняться в мире этого человека, то любая незначительная мыслишка может стать той соломинкой, которая сломает верблюду хребет желания поступать правильно. Вы можете стать виновником поражения вашего ближнего, потому что поставили на его пути этот камень преткновения.
Потому всегда лучше воздерживаться от осуждения. Однако, это не означает, что не следует развивать способность к различению. Различение - это качество, присущее Христу и Христосознанию.
Способность к различению подобна штурвалу. Только никудышный моряк пустится в плавание без руля, потому что не сможет управлять кораблем. Так же и вы должны уметь различать в людях добро и зло, если собираетесь плыть по морям жизни. Нужно также научиться ходить по лезвию бритвы между способностью к различению, которая позволяет отделять реальное от нереального, и такими губительными явлениями, как критика, обвинения и осуждение.
Загляните в свое сердце и станьте свободными
Теперь давайте рассмотрим некоторые способы развития Христосознания. Во-первых, нельзя развить его, если ваше внимание постоянно сосредоточено на человеческих делах. Нужно выбрать время для медитации. Нужно выделить время для размышлений. Нужно найти время для общения вашей души с Богом. Нужно найти время для изучения и усвоения идей Вознесенных Владык. Нужно найти время для воспитания младенца Христа, который есть в вас.
Христочеловек проявляется в Трехлепестковом пламени в тайной обители вашего сердца. Трехлепестковое пламя - это ваша божественная искра. Это вечное пламя Бога, которое поддерживает ваш жизнепоток, пока вы находитесь в воплощении. Это - факел вечной жизни, который передал вам Бог, когда создавал вас.
Трехлепестковое пламя состоит из трех "лепестков". Если вы посмотрите на Схему вашего Божественного Я, то лепесток любви будет слева, лепесток мудрости - в середине, а лепесток силы - справа (см. главу "Схема вашего Божественного Я").
Природа Трехлепесткового пламени абсолютно позитивна. Но этой позитивности не предназначено стоять на месте. Вы не должны оставлять Трехлепестковое пламя, словно младенца в яслях, и петь ему "Младенец Иисус" раз в год на Рождество. В намерения Бога не входило, чтобы этот новорожденный Мессия, живущий в вас, всегда оставался младенцем. Вы должны взрастить его, чтобы он достиг божественной зрелости.
Развитие этого Христа всегда происходит изнутри и никогда снаружи, хотя именно внешние переживания приводят нас к внутренней работе. Нашему веку недостает истины, потому что люди постоянно ищут решение своих проблем вовне. Они неизменно обращаются к внешнему миру. Они все выворачивают наизнанку и ставят с ног на голову. И, естественно, все идет не так, как задумал Бог.
Приведу в качестве примера мятежный дух части современной молодежи. Возьмите контркультуру. Среди ее представителей полно молодых людей, которых не устраивает культура современного общества, что зачастую совершенно обосновано. Они говорят, что общество основано на лжи, что ему недостает сердца и души. Они говорят, что общество проводит недостойную и несправедливую политику, особенно по отношению к неграм. Их волнует состояние гражданских прав. Их волнует война во Вьетнаме. Их волнует продажность руководства страны.
В результате, часть нашей молодежи стала хиппи, революционерами или наркоманами. Но за это приходится платить. Люди, стремящиеся опьянить себя наркотиками, упускают возможность достигнуть Христосознания, которое могло бы реально возвысить их. А сексуальная революция чревата многими проблемами, которые мы сейчас даже не в состоянии представить себе.
Кроме того, есть люди, гибнущие от переедания, злоупотребления спиртными напитками или непосильного труда. Например, я узнал, что одна компания в городе Уилмингтон штата Делавэр теряла 20% своих руководителей высшего звена в результате сердечных приступов, инсульта и других серьезных заболеваний. Это были люди в возрасте от 55 до 65 лет.
Тогда компания приобрела яхту. Ее поставили на прикол на реке Делавэр, и для семей служащих компании стали устраивать вечера отдыха, чтобы люди избавлялись от нарастающего напряжения.
Это только некоторые проблемы нынешнего времени. Водоворот подобных проблем захватывает около 90% нашего внимания в часы бодрствования. И около 10% нашего времени заполнено различного рода развлечениями, хотя порой они обходятся нам дороже повседневной рутины.
Сокращение ментального багажа
В определенные периоды времени необходимо уходить от мира для развития Христосознания. Сам Иисус поднимался на гору для молитвы5. Так он отделялся от мира. Иисус садился в лодку, вероятно, в провонявшую рыбой старую лодку. (Большинство из них, как вам известно, именно такие). И выходил со своими учениками в Галилейское море. Они отплывали от берега, подальше от людей, и там вступали в общение с Богом.
В их котомках было совсем немного вещей, что отличает их от некоторых наших женщин. Впрочем, мужчины не лучше! Когда мы в первый раз поехали в Калифорнию, то еле поместились в купе со своими пожитками. Коробки и сумки громоздились до потолка. Я вез микроскопы, телескопы и Бог знает что еще. Я даже прихватил радиопередатчик, чтобы иметь возможность в любой момент, из гостиничного номера или каких-нибудь других мест в городе, выйти на связь с женой и другими людьми.
О, чего у нас только не было. Когда мы входили в гостиницу, нас сопровождало столько носильщиков, что все, вероятно, подумали, будто я - иранский шах. Помню, однажды в Додж-Хаузе в Вашингтоне, когда я вошел в лифт в своем пурпурном облачении, лифтер посмотрел на меня и спросил: "Вы король или что-то в этом роде?" Да, у нас было время, чтобы понять, что нужно брать с собой, а чего не следует. Теперь я сокращаю свой багаж.
Если вы хотите развить Христосознание, то должны отказаться от лишнего багажа - вашего ментального багажа. Нужно освободиться от своих страхов, будь то страх перед жизнью или страх смерти. На самом деле вы не умрете. Вы просто подниметесь или спуститесь по лестнице Иакова.
Однако, когда-нибудь, где-нибудь мы должны развить в себе Христосознание. Это должно произойти, или нам не суждено жить.
Звучит загадочно. Сначала я говорю, что вы не умрете, а потом говорю, что вам не суждено жить. Я расскажу вам то, что рассказал мне Господь. Иисус сказал, что отрывок из "Исхода", в котором говорится, что человек не может увидеть Бога и "остаться в живых"6, означает, что никто не может взглянуть на лик Бога и остаться человеком.
Если вы увидите лик Божий, то уже не будете жить как человек - вы будете жить как Бог. Встреча с Богом изменит вас. Она развернет вас на 180 градусов. Люди могут и не заметить, что вы изменились. Но вы будете знать, и этого вполне достаточно. Это касается только вас и Бога.
Итак, нужно научиться уединяться "в комнате своей" для молитвы7. Нужно изолировать себя от мира. Нужно позаботиться о том, чтобы там не было никого кроме вас и Бога. В эти моменты общения с Богом вам нужно избавиться от всех тревожных состояний сознания, которым вы дали приют и от которых не освободились.
Я иногда думаю, что мы проводили больше времени в болоте, чем на горной вершине. Большинство из вас согласится с этим. Вопрос в том, почему мы так делаем? Потому что подражаем.
Мы, люди, - еще большие подражатели, чем обезьяны. Мы посиживаем и смотрим на людей, а потом подражаем им. Часто наш взгляд, даже тех из нас, кому известно о Божественном Присутствии и Вознесенных Владыках на протяжении десятилетий, не обращен к ним.
Возможность присутствовать на службе раз в неделю вызывает большие перемены в людях. Вдумайтесь в это! Раз в неделю люди приходят сюда или в другие наши центры. Они участвуют в чтении велений, слушают диктовку и получают благословение Владык, впитывая свет, который те излучают.
Налаживайте тесную связь со своим внутренним Христом
Если бы только мы могли уделять больше времени развитию Христосознания в самих себе и других людях! Все зависит от правильного размещения вложений. Начните делать небольшие вклады, а затем умножайте свое достояние.
Скажем, молодой человек учится играть на фондовом рынке. Он берет деньги, заработанные на доставке газет, и вкладывает их. И вот, он удвоил свой капитал. Затем стоимость его акций поднимается, и за короткое время его накопления еще больше возрастают. К тому моменту, когда он будет готов поступить в колледж, средства для оплаты обучения будут заработаны.
Как он добился этого? Сначала ему пришлось вложить деньги, а затем ему потребовалась вера в то, что он получит прибыль на свои вложения.
Нужно положить деньги в банк, если рассчитываешь взять их. Я не знаю ни одного банка, который позволил бы вам получить деньги, если прежде вы не внесли их. Но также большинство банков сегодня выдает немножко больше денег, чем вы вкладываете.
Можно вложиться в свое Христосознание, начав с того, что у вас есть - с данных вам Богом способностей. Можно испробовать все рецепты, какие захочется, но идея заключается в том, чтобы духовно использовать свои пять чувств - зрение, обоняние, вкус, слух и осязание - и обратить взор к Богу.
Первое, что произойдет с вами, когда вы начнете делать так, - придет внезапное осознание, что вы не можете мысленно представить себе лик Бога. Нарисовать в воображении лик Бога можно при условии, что вы видели Его. И представить себе лицо Иисуса можно только при условии, что вы видели его. И даже когда люди, видевшие Иисуса, пытались нарисовать его портрет, получалось что-то далекое от реального Иисуса.
Солман, Хофман, Хант и другие художники рисовали Иисуса. Некоторые говорят: "О, мне нравится портрет Солмана". Другие говорят: "Мне нравится Хант". Третьи говорят: "А мне они не нравятся. Я люблю Хофмана. Он более мистичен".
Когда идет речь об изображении лика Бога или лица Иисуса, главную роль играет индивидуальное восприятие. Если бы все мы были художниками и все нарисовали Христа так, как воспринимаем его, то не было бы двух одинаковых картин.
Когда речь идет о развитии в себе Христосознания, все мы воспитываем свое, индивидуализированное проявление Христа. Если хотите поддерживать Христосознание час за часом, день за днем, вы должны наладить тесные взаимоотношения со своим внутренним Христом. Вам нужна крепкая личная связь с ним.
Чтобы это произошло, нужно уйти от представления, что вы развиваете нечто стабильное во Вселенной, потому что с точки зрения человеческого сознания это не так. Человечество в целом не способно укрепиться в Христосознании. Оно может развиться только в вас, вас и вас, потому что вы, лично каждый, индивидуально, приняли решение сделать это.
Итак, все изображения Христа, сделанные знаменитыми художниками, прекрасны. Они помогают нам мысленно представить Учителя. Все искусство, вдохновленное свыше, должно быть запечатлено в уме, чтобы помочь нам развить внутреннее Христосознание.
Как вы думаете, зачем мы разработали Схему вашего Божественного Я? Кто может нарисовать Бога? Кто может нарисовать даже человека таким, каков он в действительности? Эта схема помогает нам понять Бога. Помогает и красивая музыка. Помогают молитва и размышление.
Оказание помощи в развитии Христосознания другим людям через поощрение их благородных усилий
Всем людям необходимо Христосознание, хотя они могут и не знать об этом. Одним из способов воспитания в себе Христосознания является оказание помощи другим людям в развитии того, что вы сами еще не развили.
Как вам это нравится? Если вы сами не развили Христосознание во всей его полноте, это не должно удерживать вас от попыток помочь другим развить его. Вы поможете другим своим оптимизмом и стараниями понять их и их проблемы.
Немного выше мы говорили о том, что не следует критиковать других людей. А как насчет небольшой похвалы чужим усилиям?
Если вы скажете: "Такой-то не прилагал больших стараний. Я хочу сказать, что видел, как не так давно он делал все неправильно", - то вы стоите на негативной позиции. Мы же не хотим этого. Мы намерены отбросить все это.
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что значит похвала для ребенка? Вы подходите к ребенку и хвалите его рисунок. Рисунок грубый, но вы говорите: "О, Джонни! Как чудесно ты все нарисовал".
Вы - родитель, учитель или друг этому ребенку. Необязательно хвалить конечный результат, но вы хвалите его старания - старания, которые ребенок приложил, стремясь создать нечто прекрасное.
Именно этому и нужно научиться, чтобы развить Христосознание как в других людях, так и в себе: признавать и хвалить благородные старания. Не пытайтесь оценивать чьи-либо усилия. Не пытайтесь преуменьшать их.
С другой стороны, не пытайтесь судить о чужих усилиях, говоря: "Этому человеку осталось сделать всего один шаг к десятому посвящению. Иными словами, не нужно решать, на каком уровне посвящений находится тот или иной человек, либо думать, что, хотя сами и находитесь здесь, внизу, в материальном мире, вы можете судить великих, которые так высоко поднялись по духовной лестнице жизни, что скрылись из виду.
Люди постоянно анализируют других. Время от времени кто-нибудь, побывав на одном из наших собраний и услышав диктовку одного из Вознесенных Владык, переданную через меня или Элизабет, говорит: "Этот Владыка не знает причастия прошедшего времени такого-то глагола. Если бы он был Владыкой, то знал бы".
В начале моей миссии Посланника один человек в Вашингтоне раскритиковал меня за то, что я неправильно произнес слово "fleur-de-lis"*, принимая диктовку Сен-Жермена. Правильное произношение: "флер-де-лис", а не "флер-де-лей".
Всю жизнь я произносил его неправильно. Неважно, говорил ли моими устами Сен-Жермен или Бог Всемогущий, если я заранее не был научен правильно произносить это слово, то произносил его неправильно. А у Владыки нет времени писать транскрипцию, потому что диктовка идет очень быстро. Потому Владыки вынуждены использовать язык пророка.
Павел так сказал по этому поводу: "И духи пророческие послушны пророкам"8. И действительно, Святой Дух овладевает сознанием пророка. Но если Посланник говорит "ain't" или "'tisn't"**, - слова, которые обычно не входят в лексикон Учителей, - или переходит на разговорный язык, то это не вина Владыки, который, конечно, знает правила. Это просто означает, что мыслеформа слова, пришедшего в сознание Посланника с уровня Владыки, была неправильно передана по-английски.
Итак, этот человек из Вашингтона преследовал меня по всему городу, желая познакомиться. Он приглашал меня на ужин. Он звонил мне по телефону, установленному в моей машине. Для него будто свет сошелся клином на мне. Он всячески демонстрировал свои дружеские чувства.
И вот, он пришел на одно из наших собраний и услышал это неправильно произнесенное слово "fleur-de-lis". После собрания, за обеденным столом, он не захотел сидеть рядом со мной. Он сел на другом конце комнаты. Я подошел к нему и спросил: в чем дело? И он сказал: "Хочу сообщить вам, что вы лжепророк".
Я ответил: "Неужели? Почему вы так считаете?"
"Французский язык существует сотни лет, и в нем выработаны определенные правила, - сказал он. - Сен-Жермен говорил по-французски правильно несколько сотен лет или больше. И должен сообщить вам, что я слушал медиумов со всех уголков нашей страны, и они прекрасно говорили по-китайски, хотя не знали на этом языке ни одного слова. Вы же - лжепророк".
Как глупы бывают люди! Они готовы судить о книге по обложке или по первой главе! Я бы не решился судить о себе на таком основании. Я и сам не знаю, где начало или конец моих жизненных циклов. Разве интересно знать конец с самого начала? Это все равно что пойти на старый фильм, который видел, по меньшей мере, 25 раз.
Необходимо избавиться от привычки судить людей. Нам следует быть настолько занятыми сонастроем с Христом, чтобы не оставалось времени судить других. Думайте так, как думал бы Иисус Христос. Настраивайтесь на уход от мира, как сделал он, отплыв на лодке в "пустынное место"9 после того, как Иоанн Креститель был обезглавлен. Но не забудьте облачиться в доспехи10, которые защитят вас от тех, кто станет сбивать вас с пути, как только вы отправитесь в дорогу.
Это очень важный момент. Стоит вам начать движение к Богу, и мир возненавидит вас, как возненавидел Иисуса11. Пусть это не будет для вас неожиданностью. Но не нужно усиливать ненависть мира к себе, увлекшись этой мыслью, что, по моим наблюдениям, делают некоторые люди. Всегда можно создать для себя проблемы. Это так легко сделать.
Самое главное - помогайте другим людям развить в себе Христосознание, не снимая при этом своей брони, отводя время для сонастроя с Богом и оставив все попытки нарисовать портрет Иисуса Христа или Бога.
Почему я говорю это? Я сказал: "Оставив все попытки", - и имел в виду именно это. Оставьте попытки определить Всемогущего. И будьте осторожны, потому что рано или поздно кто-нибудь попытается втиснуть ваше Христосознание в определенные рамки. Постарайтесь не допустить этого, потому что вы утратите Христосознание, если оно будет ограничено богословскими рамками.