Geum.ru

Уолтер Мартин "загадка адвентизма седьмого дня"

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Вопросах доктрины они пишут:

"Это было прискорбное непонимание нашего учения о благодати, законе, праведных делах и их взаимоотношении. Согласно вере адвентистов седьмого дня не существует и не может быть спасения через закон или праведные дела согласно закону, а только через спасительную Благодать Божию. Этот принцип - наша основа.62

Далее адвентисты пишут:

"Спасение ни сегодня и никогда не приходило через закон или праведные дела; спасение - это исключительно благодать Христа. Более того, не было никогда такого момента в намерениях Бога, когда спасение приходило через праведные дела или усилия человека. Люди ничего не могу и никогда не могли сделать, чтобы заслужить спасение.

Поскольку праведные дела не могут быть средством спасения, они являются неизбежным результатом спасения. Одно совершенно определенно: человек не может быть спасен лишь своими собственными силами. Мы глубоко убеждены, что ни дела, ни подвиги во имя закона, ни усилия, какими бы похвальными они ни были, ни благие дела - сколько бы их ни было и насколько бы жертвенными они не являлись - не могут оправдать грешника (Тит. 3, 5; Рим. 3, 20). Спасение - это только лишь благодать; это - дар Божий (Рим. 4, 4, 5; Ефес. 2, 8)."63

Эллен Г. Уайт, безусловный авторитет в вопросах адвентизма подводит следующий итог:

"Христос - это заступник за Церковь на Небесном Суде, заступник за тех, за кого Он заплатил искупительную жертву Своей Живой Кровью. Ни века, ни эпохи не могут преуменьшить действенность этой Искупительной Жертвы. Послание Евангелием Его благодати должно было дать Церкви в ясных и отчетливых строках, что мир не должен больше говорить, что адвентисты седьмого дня обсуждают закон, вместо того, чтобы учить или верить в Христа."64



1 Фрэнсис Д. Николь “Полуночный плач”, Вашингтон, 1944 г., стр. 35

2 “Признаки времен” (“Signes of the Times”), 25 января 1843 г

3 Различные суждения о том, что миллериты были фанатиками, ожидающими на крышах домов и облаченными в белые “балахоны восхождения”- Пришествия Христа, и потом, после “великого разочарования” массовым порядком сходившие с ума, являются чистым вымыслом по характеру и имеют под собой минимальную почву, подкрепленную проверенными фактами (См. “Полуночный плач” (“The Midnight Cry”), стр. 321-498)

4 Там же, p. 169

5 “ Воспоминания Уильяма Миллера” (“Memories of William Miller”) 1853, стр. 256

6 “Полуночный плач” (“The Midnight Cry”), стр. 243

7 Там же, p. 256

8 Herald publishing association, 1950

9 9) Зигфрид Хорн, Линн Вуд “Хрнология Ездры7”, Вашингтон 1953 г. (Siegfried H. Horn, Lynn H. Wood “The Chronology of Ezra7”


10 “Пророческая вера наших отцов” (“The Prophetic Faith of Our Fathers”) т. 4, стр. 881. Крайне буквально понимаемая концепция, которая опровергается Посланием к Евреям 9,12; 24 и Деяниями Апостолов, показывающими, что при своем Вознесении Христос взошел на “небо”, но не во вторую небесную обитель в 1844 году. Адвентисты седьмого дня в своем учении дали этому определение “фазы”.

11 Позднее Крозье отверг эту концепцию, хотя она была поддержана Эллен Г. Уайт и другими лидерами адвентизма. (D. M. Canright “Жизнь миссис Э. Г. Уайт” (“Life of Mrs. E. G. White”), стр. 107.


12 “Вопросы доктрины” (“Questions on Doctrine”), стр. 8

13


 Энтони Хоекема (Anthony Hoekema) “Четыре основных культа” (“The Four Major Cults”) Grand Rapids, Edermans Publishing Company, 1963, стр. 389, 403.

14


 “ Королевское дело” (The King’s Business), апрель 1957 г.

15


 “Вопросы по Доктрине” (“Questions on Doctrine”) стр. 354-355

16 Эллен Г. Уайт “Зарисовки к жизни” (Life scatches), Вашингтон, стр. 64-68



17 “Пророческая вера......” (The Prophetic Faith.....), том 4, стр. 978


18 В письме к автору.


19 “Слово к “малому стаду” (A Word to the Little Flock), Джеймс Уайт старший (Elder James White) 1847 г., стр. 29.


20 W. A. Spicer “Our Day in the Light of Prophecy”, Вашингтон, Review and Herald Publishing Assosiation, стр. 127.


21 Веймарская редакция “Работ” (Works) Лютера, том 7, стр. 131, 132.

22 “Ответ в диалоге с господином Томасом Моуром” (An Answer to Sir Thomas More-s Dialogue), 1850, книга 4, глава iv, стр. 180, 181


23 “Работы” (Works), том 25, стр. 321



24 “Вопросы доктрины” (Questions on Doctrine), стр. 515, 520.


25 “Вопросы по доктрине”, стр. 527, 528,

26 “Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание” (Ис. 57,16).

“Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него...” (Зах. 12, 1).

“Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду” (Ис. 55, 3).

“И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но его отец назвал его Вениамином” (Быт. 35, 18).



27 Среди богословов всего мира признано, что Екклесиаст изображает отступничество Соломона и, поэтому, вряд ли может служить основателем какой-либо доктрины. Он показывает жизнь человека “под солнцем” и безнадежное состояние его души без Бога

28 “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мф. 10,28);

“И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть” (Лк. 8,55)

“Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа” (1 Фес. 5,23);

“Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные” (Евр. 4,12);

“Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалось кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море” (Откр. 16,3).

29 “Вопросы доктрины” (Questions on Doctrine), стр. 514, 517, 518.


30 Личное соединение или содружество с Христом. Духовная смерть является противоположностью вечной жизни, когда душа лишена подобного соединения или содружества и осознает это.

31 Духовная смерть, являясь далеко не бессознательным состоянием, состоит в осознанном восприятии одного только гнева Божия.



32 Francis Pieper “Христианские догматики” (Christian Dogmatics) Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, n.d. (reprint) 3 том, стр. 544, 555.


33 Библейская колонка в “Signs of Times” от 8 января 1952 года

34 W. E Vine “An Expository Dictionary of New Testament Words”, Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell Company 1940, стр. 311-313


35 M. R. Vincent “Word Studies in the New Testament”, Vac Dill AFB, F”: MacDonald Publishing Company, n.d том 2, стр. 494.


36 D.H. Alford “The New Testament for English Readers”, Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, n.d, стр. 1299, 1300

37 Там же стр. 1300


38 D. H. Alford “Commentary on Colossians”, Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, n.d. стр. 225


39 “The New Testament for English Readers”, op. cit., стр. 229

40 “Вопросы доктрины” стр. 183, 184

41 Там же, стр. 178


42 Там же, стр. 178, 184, 185

43 Евр. 7, 2, 4-7, 14, 16, 22, 25, 26; 8, 1, 2, 6-8, 10; 9, 2-12, 14, 23, 24, 26-28; 10, 1-10, 12, 19-21.

44 “The Great Controversy”, op. cit., стр. 421, 422.


45 Ellen G. White “Partiarchs and Prophets”, Washington, D.C: Review and Herald Publishing Assosiation, n.d., стр. 355, 356


46 Там же, стр. 357


47 “A Word to the Little Flock” 1847г., стр. 24

48 Джеймс Уайт в “Advent Review”, август 1850 г. (слова в скобках принадлежат Джеймсу Уайту.

49 Там же


50 Там же


Прим. ред Азазель- аналог сатаны в древнееврейской традиции.

51 Questions on Doctrine pp. 422, 423, 444.

51 Questions on Doctrine, стр. 396, 398-400

52 The King's Business, март, 1958, стр. 22, 23.

53 Questions on Doctrine, стр. 400.

54 Сс. 130, 131

55 Во всех древнейших и лучших греческих списках в Откр. 22, 14 читаем: "Те, которые омыли свои одежды", таким образом эта строка никак не поддерживает "соблюдение заповедей". Этот факт просвещенные адвентисты признают, но значительное их число все еще пытаются использовать ошибочный, неправильный английский перевод, чтобы доказатьсвою позицию.

56 Questions on Doctrine, стр. 141 , 142



57 Там же, стр. 135.

58 Let God Be True, Brooklyn. NY: Whatchtower Bible and Tract Society, 1952,стр. 100.

59 Questions on Doctrine, стр. 71



60 Qustions on Doctrine, стр. 80

61 Ellen G. White, Steps to Christ, Washington, D.C: Review and Herald Publishing Association, 1945, стр. 36-49



62 Questions on Doctrine, стр, 135

63 Questions on Doctrine, стр, 141, 142


64 Ellen G. White, Testimonies to Ministers, Mountain View, CA: Pacific Press, n.d., стр. 92