9. Православное учение о человеке 10

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 14

Иногда человек должен сам себе причинить боль. Иногда эту боль надо причинить своей душе. Она, быть может, спала бы и спала. Но только орган, который не упражняется, становится слабеньким и не развивается. Что будет с ногами, если ты перестанешь ходить? Руки так и останутся тростиночками, если не будешь подтягиваться и давать нагрузку мышцам. Вот и совесть, которая будет лишь спать и молчать, станет хилой. А человек без совести – это как машина, на полном ходу потерявшая управление.

Самая тяжелая работа для души (и самая нужная) – это умение заметить свою неправду. Еще труднее – не забыть об этой своей неправде, не отмахнуться от нее.

- Татьяна Петровна, а выражение «победить самого себя» об этом говорит?

- Да.

- Но если я выиграл у себя же, как выяснить в таком случае, я победил или я проиграл?

- Понимаешь, в твоей жизни есть что-то случайное, такое, что забрело тебе в голову лишь на один день. А есть что-то очень важное. Скажем, тобой овладела мечта стать победителем пятого уровня в какой-то компьютерной стрелялке. Ты на это тратишь дни и ночи. Совесть (а также мама и учитель) тебе говорят, что день ото дня ты становишься все более странным и, прости, тупым. Уроки заброшены, домашние заботы тоже. Родители и даже друзья стали для тебя помехой. Если ты согласишься совестью – ты вернешь себя самого. Если ты с совестью не согласишься – ты потеряешь все. И совесть. И Родтелей. И друзей. И школу. Ты превратишься в робота, движениями и мечтами которого стал управлять твой же компьютер.

- Нет, это я им управляю!

- В самом деле? Вот твой компьютер вывел на экран новую мишень. Ты просто смотришь или действуешь?

-Я действую.

-То есть нажимаешь какую–то кнопку?

- Да.

- Ты нажимаешь кнопку по своему выбору или для победы тебе нудно нажать строго определенные кнопки?

- Конечно, определенные.

- Значит, твоя реакция заранее спровоцирована компьютером. Он поставил тебя в ситуации, когда ты должен предпринять строго определенное действие. Он провоцирует тебя нажать именно эти кнопки. Это не твое решение, а его. Ты же свободно можешь нажать лишь одну кнопку. Ребята, не подскажите, какую именно?

«Эскайп!» - дружно закричал класс.

- Именно. Уступишь голосу совести – останешься человеком. Будешь настаивать «на своем» - превратишься в компьютерную приставку. Совесть – единственный оппонент, которому не стыдно уступать. Если человек не успел прислушаться к совести до времени принятия ошибочного решения, то остается одна возможность исправить ошибку. Это покаяние.

ВРЕЗКА Святые мысли

Если ты заболел и ищешь исцеления, то прежде всего позаботься о совести. Все, что она говорит, сделай - и найдешь пользу

(святой Марк Подвижник).

ВРЕЗКА

ГРИШИНА МИЛОСТЫНЯ

Все утро Гриша был весел и играл на дворе. Вдруг, в самый разгар его беготни за воробьями, у ворот показалась какая-то девочка в в черной дырявой кофточке...

- Подай милостыньку Христа ради! — робко проговорила она.

Гриша в ту минуту собирался швырнуть камешком в воробьев, но остановился и подошел к девочке.

— Тебе хлеба надо? Да? — спросил он, зажимая камень в кулак. — Подставляй руку!

И девочка доверчиво протянула к нему свою худенькую руку.

— На, бери! — крикнул шалун и положил ей в руку камень.

Девочка не бросила камня и ничего не сказала; она только посмотрела на серый камешек, потом взглянула на Гришу и, понурив голову, пошла дальше. Девочка ни словом, ни взглядом не обидела Гришу, а между тем Грише вдруг стало невесело.

Солнце так же ярко, небо так же ясно, и воробьи чирикают так же задорно — но Гриша и не смотрит на них... Гриша был вовсе не злой мальчик. Он просто слишком расшалился, захотел пошутить, но шутка вышла плохая.

Гриша бегом бросился в кухню, сам отрезал толстый ломоть хлеба и выбежал за ворота. Он взглянул направо, налево, — девочки нет.

Он все посматривал в поле, все думал: не покажется ли вдали девочка. Но ее нет!..

Подайте ему эту девочку! Подайте ему эту нищенку!.. Он даст ей хлеба, принесет ей булок, подарит ей все свои серебряные деньги, отдаст ей все свои игрушки, отдаст ей все, все — даже ружье и барабан!.. Но девочки нет! Гриша плачет, мнет в руках хлеб, и его горячие слезы капают на ломоть ржаного хлеба. И отчего она не бросила камень? Зачем ничего не сказала ему? Теперь ему, кажется, было бы гораздо легче, если бы девочка швырнула в него камнем или выбранила его как-нибудь... Но она только сквозь слезы посмотрела на него и на камешек и ушла... Отчего она так посмотрела на него?..

Грише хотелось бы хоть еще один разок увидеть эту девочку и вымолить у нее прощение за свою злую шутку...

(П. Засодимский)

Вопросы и задания:

1. Что напоминает о неблагополучии души, о ее болезни?

2. Есть полушуточное определение человека: «человек - это животное, умеющее краснеть». Объясните его.

3. Что считается добром у христиан?

4. Зачем совесть запоминает даже наши старые проступки?

5. Какие два важнейших дела у совести?

6. Кого можно назвать «мертвая душа»?

7. Почему Гриша был готов расстаться с самыми дорогими своими вещами?

Поговорим по душам. Как жить, чтобы быть в ладу со своей совестью? Знаете ли вы истории, а также книги и фильмы, повествующие о людях, у которых болела душа? Может ли кто-то рассказать о случае, когда человек (или вы сами) отреагировал на крик души и именно по голосу совести отказался от дурного поступка?

Урок 10-а. Раскаяние

Сначала размышляем сами

Как вы понимаете тему нашего урока? Какие слова, родственные слову «раскаяние» вы знаете? Попробуйте объяснить их.
Может ли раскаяние быть дорогой к радости?

Четвертый класс не хотел прекращать разговор о совести.

- Татьяна Петровна, вот вы говорили о том, что совесть болит и не дает покоя и что это хорошо. Но ведь с болью жить трудно. Неужели, если я однажды поступил нехорошо, мне с этой болью надо будет остаться на всю жизнь? Может, есть какие-то обезболивающие средства?

- Конечно, есть. Некоторые их этих средств плохи, а некоторые хороши.

Порой люди заглушают боль души водкой или наркотиками. Но это все равно, что исправлять поломку ногтя отсечением всего пальца.

Некоторые стараются просто забыть свои собственные слабости.

Помните песенку крокодила Гены из известного мультфильма:

Может, мы обидели кого-то зря,

Календарь закроет этот лист.

К новым приключениям спешим, друзья!

Эй, прибавь-ка ходу, машинист!

Получается, будто можно не придавать значения чужим слезам: день закончится, всё забудется само собой, наступит новый день с новыми развлечениями и приключениями! Получается, что можно просто сесть на поезд и разъезжать по разным городам: в одном городе насвинячил, сел в вагончик и едешь к новым «приключениям» в новый город. Как вы думаете, от переноса тела в пространстве душа станет чище? Ох, не зря, мне кажется, говорят, что чистая совесть лишь у тех, у кого короткая память…

Нет, если ты кого-то обидел, не надо убегать с «места преступления». Не надо в поиске новых приключений забывать о минуте собственной непорядочности. Довел человека до слез – а сам побежал в веселое кино?

Бывает, что у человека не проснулось нравственное чувство. Он и не заметил, что поступил гадко, и потому продолжает веселиться. Хуже, когда заметил и понял, но предпочел стереть эту царапинку из своей памяти. В первом случае человек просто не заметил сотворенного собою зла. Но во втором случае он знает, что это было зло. Но не исторг его из себя, не осудил его в себе. А, значит, разрешил. Значит, зло получило право на разрастание в душе и в жизни такого человека. И с каждым разом все легче и легче такой человек будет перешагивать через других людей.

Но если ты заметил свой недобрый поступок. Признал его неправду. Как с ним быть дальше? Прошлого не вернешь… Прежде всего надо закрепить в своем уме: «так делать не хорошо». Потом эту оценку перенеси на себя, на свой поступок: «Я поступил нехорошо».

Этот поступок, совершаемый мыслью и волей человека, называется «покаяние». Это слово произошло от глагола «каяться». В старом русском языке «каяти» означало бранить, порицать, сожалеть. Добавление возвратной частички «ся» означает «порицать себя».

Раскаяние (или покаяние) – это изменение той оценки, которую человек дает своим поступкам. Тот свой поступок, который раньше виделся тебе хорошим, смешным, остроумным, даже необходимым, теперь ты же оцениваешь как глупый, нечестный, трусливый.

Тебе казалось таким забавным спрятать сменную обувь своей одноклассницы. Дело сделано. А потом, увидев слезы на глазах девочки, которую наказали за опоздание на урок, ты спохватился: «ее наказали за мою шалость! зачем я так? я же хотел улыбки, а не слез!».

Как видим, первый шаг покаяния – согласие с протестным криком твоей совести.

Второй шаг в покаянии – это переворот твоих стремлений.

Покаяние совсем не похоже на признание своей математической ошибки. Песенка крокодила Гены хороша именно по отношению к тем ошибкам, которые бывают в школьных тетрадках. Понял, что был неправ, – ничего, учись дальше… Но когда речь идет о злых поступках, при покаянии надо не просто признать свою ошибку, а даже разозлиться на нее. Кающийся человек именно ненавидит свой недавний поступок. Выталкивает его из своей жизни и из своего сердца. Даже плачет.

Представь: мальчик бросил булыжник в чужое окно. И целых полчаса всем приятелям с гордостью рассказывал о своем «подвиге». А через полчаса в этот двор въехала «скорая помощь». И врачи побежали в ту самую квартиру с разбитым окном. Оказывается, осколки разбитого стекла попали в лицо ребенку, который спал у окна… И теперь недавний «герой» готов отдать все на свете – лишь бы не было этого его «подвига». То, чем он гордился, теперь для него стало поводом для глубочайшего стыда и позора.

Вслед за переменой в самооценке должна произойти и внешняя перемена. Исправь свою прошлую ошибку делом. Найди дело, противоположное совершённому греху.

Украл? – Верни.

Солгал? – Наберись сил сказать правду.

Пожадничал? – Подари.

Сказал злое слово? – Попроси прощения.

К сожалению, не всегда делом можно успеть исправить причиненное зло… Но если такая возможность еще есть – надо спешить делать добро.

И, конечно, покаяние – это прямой взгляд в глаза тому, перед кем согрешил. Если я согрешил против Петра, зачем мне каяться перед Машей или перед «многоуважаемым шкафом»? Покаяние требует мужества. Это проявление силы, а не слабости.

В общем – приучай себя делать добро.

И при этом измени самого себя. Возненавидь свой злой поступок. Может быть, даже поплачь. Если человек стыдится какой-то минуты своей жизни – это и есть покаяние.

Лучше эту внутреннюю и внешнюю перемены соединить.

У христиан есть и третье средство раскаяния: покаянные молитвы к Богу. Самая простая из них – «Господи, прости!». То есть человек сам себя считает виновным. Человек знает горькую правду о себе. И просит Бога «помиловать» и исцелить его душу.

Представляете, человек приходит к врачу и показывает занозу в свое ладони. И говорит: «Доктор, вытащи эту занозу. Она оказалась здесь по моей глупости. Но все же эта заноза - это не я, и я не хочу жить с ней всю жизнь!».

Вот поэтому покаяние - это освобождение. И хотя покаяние совершается со слезами, но в итоге рождается радость. Человек становится другим. Вы же любите меняться? И как тело радуется, когда к нему прикасается свежее и чистое белье, так и душа радуется своей вновь обретенной чистоте.

«Помилуй» это не только «прости». Милость – слово, созвучное со словом масло. А растительное масло – древнейшее лекарство. Маслом смазывают больную кожу и раны. Маслом натирали свое тело олимпийские борцы в древней Греции. Так что когда христианин говорит «Господи помилуй», то он оказывается бойцом, получившим рану. И он просит врачебной помощи. Ведь если человек сам поранил себя. Ему мало узнать, что на него не сердятся. Нужно еще и исцелить его рану.

Поэтому в покаянии христианин просит, чтобы Бог стал Врачем и исцелил боль и рану души. Душа невидима. Ее рана тоже невидима. И Бог некоей невидимой, но целящей силой должен войти в глубину человеческой души и обновить ее. В христианстве эта сила Бога называется «благодать» («добрый дар»). О том, какую радость несет прикосновение благодати Бога к сердцу человека, говорил святой Серафим Саровский. В собирании этой радости он видел и главный смысл жизни христианина.

По этой причине в христианстве покаяние переживается не только как труд, но и как радость. Это возможность извлечь из души грязную занозу. Это возможность стать другим. Это возможность заново сотворить свое будущее. Это лекарство от боли души. Это путь к радости сердца.

Тетрадка не может избавиться от однажды сделанной в ней записи. А человек может поменять запись в своей судьбе. Если он искренне покаялся, то он уже стал другим человеком, совсем не равным тому, кто когда-то загрязнил себя грехом. Так что если мы «обидели кого-то зря», то и в самом деле можно «закрыть этот лист». Но делать это должен не календарь, который меняет свои листы независимо от нас, а твое мужественное решение о покаянии.

А еще покаяние - это поворот внимания. То, что ты раньше не ценил, чему не придавал значения, теперь становится для тебя важным. В христианстве важнейшим покаянием считается поворот человека к Богу. Проповедь Христа так и началась: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Это означает: если Бог идет к тебе, то сейчас уж точно не время ссориться с соседями или мечтать о торговой выгоде. Если Бог и Его царство идут к человеческому сердцу, значит, в сердце надо навести порядок. Когда ждут дорогих гостей, то выметают мусор. А то ведь очень удобно получится, если дорогой гость пришел, а его встречает запах давно невыносимого мусорного ведра… Вот так и Христос призывал перед лицом Бога покаяться и освободиться от дурных привычек.

Если человек сам себя осуждает, то Христос не будет Его осуждать. Как говорит поговорка – «Повинную голову меч не сечет».

Вообще христиане каются перед Богом именно потому, что они уверены в том, что Бог есть любовь, и, значит, Бог всегда ждет лишь, чтобы мы дали Ему повод для того, чтобы простить нас.

- Татьяна Петровна, а всякое покаяние помогает?

- Нет. Помогает только настоящее покаяние. Знаете, иногда люди подделывают лекарства. Вроде бы обычная белая таблетка, а на самом деле ничего полезного в ней нет. Просто мошенники наладили выпуск поддельных таблеток из мела. Эти мошенники обманывают других людей. Но порой люди обманывают самих себя.

Например, делают вид, будто делают зарядку. А на самом деле лишь изобразили пару движений. И кого же они так обманули? Себя. Их собственное тело недополучило нагрузки, а значит, и повода к росту и усилению.

Вот так же некоторые подделывают раскаяние. Они думают, что можно скороговоркой сказать «Прости, мама» или «Прости, Господи!» - и можно спешить к новым приключениям. Как зарядку надо делать до пота, так и каяться надо искренне, а порою - до слез.

Но после таких слез приходит радость. Ведь теперь между душой, совестью, Богом и друзьями больше нет постыдной тайны.

- А почему христиане просят прощения у Бога. Ведь согрешил-то человек против другого человека. Получается, гадости делаешь одному, а прощения просишь у другого!

- Наверно, потому, что обижая человека, мы обижаем и Бога. Он же ведь дал заповедь о любви друг ко другу. Если я с презрением отнесусь к человеку, значит, я стал презирать и Бога, который повелел жить совсем иначе. Первый призыв, который Христос обратил к людям, состоял именно в этом – «Покайтесь!». Христос предложил людям союз («завет»). Суть любого союза проста: «твои враги – мои враги, твои друзья – мои друзья!». Христос объяснил, что именно он считает врагами Своими врагами людей (именно – «что», а не «кого»; ни одного человека Христос не считал Своим врагом): грехи, дурные поступки и чувства. Поэтому тот, кто поддался греху, совершил, с христианской точки зрения, двойной проступок. Он причинил зло другому человеку, и еще – он отошел от союза со Христом.

Поэтому христианин при покаянии дважды говорит «прости»: и человеку, перед которым согрешил, и Богу.

- Хорошо, но если я сделал плохо человеку, я могу пойти к нему, попросить прощения и даже получить его. Тут все понятно. Пожали руки, обнялись, и разошлись снова друзьями. А как просить прощения у Бога и, главное, как понять, что Он простил?

- Для этого есть молитва и есть исповедь. Молитва – это обращение к Богу. А исповедь – это покаянный рассказ о своих грехах священнику. Точнее, Христу, но в присутствии священника.

- Но это же стыдно – о своих грехах рассказать другому человеку!

- Конечно. Поэтому решился человек на исповедь или нет – это как раз показатель того, действительно ли он покаялся или же только играю в покаяние. Стыд это боль. Если он готов на боль – значит, он всерьез решил стать другим. И даже немножко уже им стал. Вот об этой егоперемене священник и станет свидетелем перед Богом.

- А священник сердится и наказывает на исповеди?

- Если он видит, что покаяние настоящее, то он радуется.

- А на эту исповедь где можно попасть?

- Священник может исповедовать человека в любом месте. Но обычно это происходит в церкви… Впрочем о том, что происходит в храме, пусть вам лучше в храме же расскажет священник. А у нас и так уроков уже почти не осталось.

ВРЕЗКА Святые мысли

Дверь покаяния всегда открыта и неизвестно, кто прежде войдет в нее, - ты ли осуждающий или осуждаемый тобою (святой Серафим Саровский).

Blog

9. Православное учение о человеке 10