Колымские рассказы
| Вид материала | Рассказ |
- Колымские рассказы, 174.59kb.
- Вопросы к экзамену по дисциплине «Литература», 16.15kb.
- А. И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор». Г. Н. Владимов «Верный, 24.31kb.
- Пастернак Стихи Высотского В., А. Галича В. П. Астафьев «Царь рыба» В. Г. Распутин, 7.43kb.
- Произведения для 10 а класса выделены, 11.05kb.
- Василий Макарович Шукшин рассказы, 3282.5kb.
- Современные русские писатели евгений Попов Рассказы, 246.11kb.
- «Донские рассказы», 11.38kb.
- Рекомендательная библиография для внеклассного чтения, 151.61kb.
- Образ учителя в художественной литературе, 53.58kb.
Модуль 8
В.Т. Шаламов(1907-1982)
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
КОЛЫМСКИЕ РАССКАЗЫ
Работа с текстом
- Дайте краткое и стилистически корректное изложение каждого программного рассказа Шаламова
_____________________
===================
- Изложите историю создания произведений.
_____________________
«Колымские рассказы» Варлама Шаламова являются автобиографическими произведениями. В 1929 году, будучи студентом старших курсов, Шаламов получил срок за распространение «Письма к Съезду» В.Ленина. Свой первый трехлетний срок он отбывает в Вишеровском лагере. Вскоре (1937) за этим следует второй, пятилетний срок за «контрреволюционную деятельность». Следующий срок- 1943 год - за «антисоветскую агитацию», состоявшую в том, что Шаламов назвал Бунина русским классиком. С 1946 года Шаламов работает в качестве фельдшера в больнице для заключенных. Свои «Колымские рассказы» он пишет в 1954-1973 гг., еще будучи в лагере. Однако «Колымские рассказы» были напечатаны в СССР лишь в 1988-1990 гг.
Сам же автор умер в глубокой старости в вологодском доме престарелых в 1982году.
===================
- Приведите портретные характеристики каждого из героев.
_____________________
Cевочка: «Новенькая колода карт лежала на подушке, и один из играющих похлопывал по ней грязной рукой с тонкими, белыми, нерабочими пальцами. Ноготь мизинца был сверхъестественной длины - тоже блатарский шик, так же, как "фиксы" - золотые, то есть бронзовые, коронки, надеваемые на вполне здоровые зубы. Водились даже мастера - самозваные зубопротезисты, немало подрабатывающие изготовлением таких коронок, неизменно находивших спрос. Что касается ногтей, то цветная полировка их, бесспорно, вошла бы в быт преступного мира, если б можно было в тюремных условиях завести лак. Холеный желтый ноготь поблескивал, как драгоценный камень. Левой рукой хозяин ногтя перебирал липкие и грязные светлые волосы. Он был подстрижен "под бокс" самым аккуратнейшим образом. Низкий, без единой морщинки лоб, желтые кустики бровей, ротик бантиком - все это придавало его физиономии важное качество внешности вора: незаметность. Лицо было такое, что запомнить его было нельзя. Поглядел на него - и забыл, потерял все черты, и не узнать при встрече.»
Наумов: «Он был старше партнера … черноволосый малый с таким страдальческим выражением черных, глубоко запавших глаз, что, не знай я, что Наумов железнодорожный вор с Кубани, я принял бы его за какого-нибудь странника - монаха или члена известной секты "Бог знает", секты, что вот уже десятки лет встречается в наших лагерях. Это впечатление увеличивалось при виде гайтана с оловянным крестиком, висевшего на шее Наумова, - ворот рубахи его был расстегнут. Этот крестик отнюдь не был кощунственной шуткой, капризом или импровизацией. В то время все блатные носили на шее алюминиевые крестики - это было опознавательным знаком ордена, вроде татуировки.
В двадцатые годы блатные носили технические фуражки, еще ранее - капитанки. В сороковые годы зимой носили они кубанки, подвертывали голенища валенок, а на шее носили крест. Крест обычно был гладким, но если случались художники, их заставляли иглой расписывать по кресту узоры на любимые темы: сердце, карта, крест. обнаженная женщина... Наумовский крест был гладким. Он висел на темной обнаженной груди Наумова, мешая прочесть синюю наколку-татуировку - цитату из Есенина, единственного поэта, признанного и канонизированного преступным миром:
Как мало пройдено дорог,
Как много сделано ошибок.»
===================
- Приведите наиболее важные, с Вашей точки зрения, предметно-бытовые детали и прокомментируйте их.
_____________________
В лагере при всех обысках неукоснительно отбирались химические карандаши. Их отбирали и при проверке полученных посылок. Это делалось не только для пресечения возможности изготовления документов и штампов (было много художников и таких), но для уничтожения всего, что может соперничать с государственной карточной монополией…Расположение и форма узоров столетиями были одинаковыми - уменье собственной рукой изготовить карты входит в программу "рыцарского" воспитания молодого блатаря. («На представку»)- лагерь- это не только место тяжелого труда, но и своеобразный «дом отдыха» для блатарей и их свиты, которые целыми днями ничего не делают и только режутся в карты и режут друг друга.
Глебов не мог бы сказать, было ли это вкусно. Вкус - это что-то другое, слишком бедное по сравнению с этим страстным, самозабвенным ощущением, которое давала пища.(«Ночью»)- Единственное наслаждение в лагере- это прием пищи. Вкусовые ощущения- это единственные, которые со временем не притупляются, а, наоборот, в условиях постоянного голода лишь усиливаются.
Слишком часто тот мир за горами, за морями казался ему каким-то сном, выдумкой. Реальной была минута, час, день от подъема до отбоя - дальше он не загадывал и не находил в себе сил загадывать. Как и все. Он не знал прошлого тех людей, которые его окружали, и не интересовался им. Впрочем, если бы завтра Багрецов объявил себя доктором философии или маршалом авиации, Глебов поверил бы ему, не задумываясь. Был ли он сам когда-нибудь врачом? Утрачен был не только автоматизм суждений, но и автоматизм наблюдений.(«Ночью»)- Заключенные теряют связь с прошлым. Их не интересует ничего, кроме реального момента и путей выживания.
Градусника рабочим не показывали, да это было и не нужно - выходить на работу приходилось в любые градусы. К тому же старожилы почти точно определяли мороз без градусника: если стоит морозный туман, значит, на улице сорок градусов ниже нуля; если воздух при дыхании выходит с шумом, но дышать еще не трудно - значит, сорок пять градусов; если дыхание шумно и заметна одышка - пятьдесят градусов. Свыше пятидесяти пяти градусов - плевок замерзает на лету. («Плотники»)- тяжелейшие погодные условия, в которых практически невозможно выжить.
Сосед его умер вчера, просто умер, не проснулся, и никто не интересовался, отчего он умер, как будто причина смерти была лишь одна, хорошо известная всем. Дневальный радовался, что смерть произошла не вечером, а утром - суточное довольствие умершего оставалось дневальному. («Плотники») В лагере смерть становится обыденным делом, а человеческая циничность не знает границ.
Впрочем, при голоде, холоде и бессоннице никакая дружба не завязывается, и Дугаев, несмотря на молодость, понимал всю фальшивость поговорки о дружбе, проверяемой несчастьем и бедою. Для того чтобы дружба была дружбой, нужно, чтобы крепкое основание ее было заложено тогда, когда условия, быт еще не дошли до последней границы, за которой уже ничего человеческого нет в человеке, а есть только недоверие, злоба и ложь. Дугаев хорошо помнил северную поговорку, три арестантские заповеди: не верь, не бойся и не проси... уменье красть - это главная северная добродетель во всех ее видах, начиная от хлеба товарища и кончая выпиской тысячных премий начальству за несуществующие, небывшие достижения. («Одиночный замер»)- В лагере у людей пропадают человеческие отношения, а худшие человеческие проявления становятся нужными, необходимыми.
Мы научились смирению, мы разучились удивляться. У нас не было гордости, себялюбия, самолюбия, а ревность и страсть казались нам марсианскими понятиями, и притом пустяками. Гораздо важнее было наловчиться зимой на морозе застегивать штаны - взрослые мужчины плакали, не умея подчас это сделать. Мы понимали, что смерть нисколько не хуже, чем жизнь, и не боялись ни той, ни другой. Великое равнодушие владело нами. Мы знали, что в нашей воле прекратить эту жизнь хоть завтра, и иногда решались сделать это, и всякий раз мешали какие-нибудь мелочи, из которых состоит жизнь. («Сухим пайком»)- Лагерь уничтожает в людях даже страх смерти.
По совету Ивана Ивановича мы сняли белье и закопали его на ночь в землю, каждую рубаху и кальсоны порознь, оставив маленький кончик наружу. Это было народное средство против вшей, а на прииске в борьбе с ними мы были бессильны. Действительно, наутро вши собрались на кончиках рубах. Земля, покрытая вечной мерзлотой, все же оттаивала здесь летом настолько, что можно было закопать белье. Конечно, это была земля здешняя, в которой было больше камня, чем земли. Но и на этой каменистой, оледенелой почве вырастали густые леса огромных лиственниц со стволами в три обхвата - такова была сила жизни деревьев, великий назидательный пример, который показывала нам природа.
Вшей мы сожгли, поднося рубаху к горящей головне из костра. Увы, этот остроумный способ не уничтожил гнид, и в тот же день мы долго и яростно варили белье в больших консервных банках- на этот раз дезинфекция была надежной. Чудесные свойства земли мы узнали позднее, когда ловили мышей, ворон, чаек, белок. Мясо любых животных теряет свой специфический запах, если его предварительно закапывать в землю. («Сухим пайком»)- ужасная антисанитария.
===================
Развитие навыков литературоведческого анализа
- Проанализируйте особую прозаическую традицию в описании человека.
_____________________
===================
- Проанализируйте сюжетно- композиционные особенности каждого из рассказов.
_____________________
«Колымские рассказы» В.Шаламова представляют собой небольшие зарисовки из лагерной жизни. Автор выхватывает конкретные ситуации, наиболее емко характеризующие жизнь за лагерной решеткой. Некоторые рассказы даже не имеют конкретных героев, как, например, рассказ, открывающий цикл- «По снегу», представляющий собой краткую зарисовку, как зеки протаптывают дорогу.
Большая часть рассказов начинается как бы из середины повествования. Шаламов отказывается от традиционных пролога и завязки. Авторский взгляд выхватывает конкретный момент, лишь потом он знакомит читателя с действующими лицами.
Пожалуй, единственный рассказ, в котором присутствуют пролог и завязка- «Заклинатель змей». Рассказчик как бы пересказывает историю одного старого зека, который «тискал романы» на зоне, за что снискал расположение блатных. История знакомства рассказчика с этим зеком и стала прологом рассказа.
В рассказе «Сука Тамара» также есть развернутый пролог- предыстория кузнеца Моисея Моисеевича. Однако в первой фразе рассказа автор сразу говорит уже о лагерной жизни кузнеца и о суке Тамаре.
===================
- Приведите примеры использования символики и объясните их значение.
_____________________
На мой взгляд, наиболее яркий пример использования символики- это рассказ «Стланик». Северное растение становится символом Лагерника. Стланик некрасив, кряжист, не вырастает до больших размеров. Однако его приспособленность к жизни, то, с каким упорством он сопротивляется жгучим морозам и вечной мерзлоте, делает его чрезвычайно живучим даже в суровых погодных условиях Колымы. Автор говорит о том, что, в сущности, человек- это самое выносливое существо, которое способно выживать на одном лишь упорстве и желании жить, которые делают его сильнее любого животного. В Лагерник не живет, а существует и выживает. Он не отличается ни интеллигентностью, ни душевными качествами, ни красотой или умом. Однако лишь он сможет выжить в лагерных условиях.
Рассказ «Детские картинки». С помощью образа альбома для рисования автор показывает, как Колыма влияет на психику людей. В отличие от обычных детских рисунков, на которых изображены солнце, родители, персонажи сказок, в альбоме неизвестного мальчика- угрюмые заборы и серое тусклое небо. Необходимо отметить, что передача социального трагизма нередко достигается с помощью детского мироощущения. Так, например, в «Котловане» Платонова девочка Настя становится жертвой ошибок взрослых. Так и в рассказе Шаламова: сознание ребенка полностью перевернуто, его мироощущение неправильно. Если ребенок с самого детства видит и рисует длинные заборы, то он не сможет вырасти нормальной личностью, гармоничным человеком. Поэтому детский альбом, изрисованный тусклыми картинками, становится символом Изменения человеческого сознания, когда он сталкивается с миром лагеря.
В рассказе дождь тоже появляется образ, ставший символом. Во время работы под проливным дождем рассказчик видит женщину, которая показывает на небо и говорит зекам: «Скоро, ребята, скоро!». С одной стороны, автор указывает на то, что женщина говорила о дожде, который должен перестать. Однако, если взглянуть на этот образ в несколько ином ракурсе, то он становится настоящим символом надежды на отдых, избавление от непосильной тяжести лагерной жизни. Просто надежды на завершение трудового дня.
===================
Анализ проблематики
- Как проявилась философская концепция автора в образе героев «Колымских рассказов»?
_____________________
===================
- Изображение иррационального мира Колымы в рассказах Шаламова.
_____________________
Мир лагерей совершенно не похож на нормальный мир, в котором мы привыкли существовать. Лагерь подчиняется своим, особым порядкам. Автор очень подробно описывает лагерный быт, взаимоотношения заключенных между собой и с лагерным управлением. Шаламов всячески подчеркивает, что лагерная жизнь совсем не похода на жизнь на воле: меняется не только образ жизни, но, в первую очередь, образ мышления. Лагерник мало похож на обычного человека: у него отсутствуют какие-либо человеческие побуждения. Всё, о чем привыкли думать лагерники- это вопросы, связанные с тем, как бы повыгоднее что-либо сделать, например, рассчитать количество хлеба или получше спрятать какую-нибудь вещь, или найти сигарет и еды. Причем подобные расчеты производятся в их головах мгновенно при полном отсутствии каких-либо проявлений чувств. Автор подчеркивает, что лагерники не дружат, не могут завидовать или уставать. Тяжесть работы и условий жизни свели на нет все человеческое в них.
Лагерь порой совершенно иррационален. Например, в рассказе «Инжектор». Абсурд доходит до того, что инжектор приговорили к трем дням ареста без выхода на работу.
===================
- Прокомментируйте проблему трагической судьбы человека в произведениях Шаламова.
_____________________
Для Шаламова пребывание в лагере- это самое страшное, что может случиться с человеком. По мнению автора «Колымских рассказов», лагерь-это совершенно противоестественная среда для человека. Каждого, кто попадает в нее, ждет ужасная участь. Либо он сразу погибнет, ибо нормальный человек в условиях сильнейших морозов и изнурительной работы не в состоянии выжить. Либо, что лично мне представляется еще страшнее, полностью теряет свой человеческий облик и достоинство и превращается в лагерника. Автор многократно подчеркивает, что жизнь лагерника делится практически всегда на две части: настоящее и другая, долагерная жизнь. Как правило, о прошлой жизни скоро забывают. Для лагерников перестают существовать какие-либо общепринятые нормы: воспользовавшись смертью соседа, там можно получать хлеб («Шерри-бренди»), воровство становится совершенно обыденным делом («Посылка»), а жизнь другого человека не стоит и ломаного гроша («На представку»).
Лагерная жизнь настолько меняет человеческую психику, что у зеков отсутствуют даже нормальные человеческие эмоции, как зависть, дружба. Заключенные не чувствуют даже усталости. На мой взгляд, наиболее всего поражает рассказ «Одиночный замер». Совершенно непостижимо, до какой крайности может быть доведен человек! Когда обессилевший заключенный в очередной раз не выполнил нормы, ему был устроен одиночный замер. Через два дня его повели на расстрел. Когда он понял, в чем дело, то не испытал ни ужаса, ни страха, ни жалости к себе. Он лишь подумал, что зря проработал свой последний день. Это безумно страшно, когда человек настолько измучен и уничтожен. Но, по мнению Шаламова, судьба зека состоит из каждодневных испытаний, и со временем осознание себя и реальности совершенно меняется. ===================
ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
- Тема трагической судьбы человека в произведениях В.Шаламова
_____________________
===================
- «Лагерная» тема в произведениях А.Солженицына и В.Шаламова
_____________________
===================
- Образ автора в рассказах Шаламова.
_____________________
===================
В.Г. Распутин (род.в 1937)
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
«Прощание с Матерой»
Работа с текстами
- Дайте лаконичное и стилистически корректное изложение содержания повести.
-------------------
-------------------
- Приведите цитаты, иллюстрирующие
- Конкретно-историческую ситуацию;
- Образы героев;
- образ русской деревни.
- Конкретно-историческую ситуацию;
-------------------
-------------------
- Приведите цитаты, иллюстрирующие следующие литературные приемы:
- внутренний монолог;
- метафора;
- эпитета;
- гипербола;
- антитеза.
-------------------
-------------------
Развитие навыков литературоведческого анализа
- Проанализируйте композиционное своеобразие повести. Какова идейно-композиционная роль образа Хозяина?
-------------------
-------------------
- Рассмотрите особенности сюжета и системы образов произведения.
-------------------
-------------------
- Проанализируйте своеобразие конфликта повести. Какую роль, по Вашему мнению, играют в произведении элементы славянской мифологии и ветхозаветной истории?
-------------------
-------------------
- Рассмотрите особенности символического плана повести.
-------------------
-------------------
- Определите значение сцены пожара.
-------------------
-------------------
- Найдите образы-символы в повести и определите их назначение.
-------------------
-------------------
Анализ проблематики
- Рассмотрите своеобразие модели мироздания у героев Распутина.
-------------------
-------------------
- Рассмотрите особенность темы времени в повести.
-------------------
-------------------
- Проанализируйте особый литературный тип героя.
-------------------
-------------------
- Каким образом, на Ваш взгляд, в произведении рассматривается тема преемственности поколений?
-------------------
-------------------
ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
- Проблематика повести В. Распутина «Прощание с Матерой».
- Идейно-художественный смысл финала повести В. Распутина «Прощание с Матерой».
- Образ русского деревни в произведении В. Распутина..
-------------------
-------------------
В.М. Шукшин (1929-1974)
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
РАССКАЗЫ
Работа с текстами
- Расположите все программные рассказы Шукшина в хронологическом порядке, указывая год.
-------------------
-------------------
- Приведите наиболее важные цитаты, характеризующие героев произведений (указывайте цитируемый рассказ).
-------------------
-------------------
- Приведите наиболее выразительные цитаты, иллюстрирующие следующие особенности литературного стиля писателя:
- метафора;
- гипербола;
- элементы комического;
- авторская речь;
- портрет.
- метафора;
-------------------
Метафора: «Этакая зеленая дурочка» (о банкноте) – «Чудик»
«Живого места нет на человеке- весь как лоскутное одеяло, и каждый лоскут- кричит и хвалится» («Свояк Сергей Сергеевич»)
«Глаза у Броньки горят, как угольки, поблескивают» («Миль пардон, мадам!»)
Гипербола: «Девушка шутила, рассказывала, как она любила такого вот идиота, который умел произносить только «ага» и «ого». («Случай в ресторане»)
Портрет: «на скамейку присел длиннорукий худой парень с морщинистым лицом. Такие только на вид слабые, на деле выносливые, как кони. И в бане парятся здорово.» («В профиль и анфас»)
«…огромный молодой человек в огромном коверкотовом костюме, на пиджаке которого отчаянно блестели новенькие черные пуговицы. Старичок уставился в глаза парню- почему-то в них приятно смотреть : они какие-то ужасно доверчивые.» («Случай в ресторане»)
«Сергей Сергеевич, так он представился, смуглый, курносый, с круглыми, бутылочного цвета глазами»- «Свояк Сергей Сергеевич».
«Бронька (Бронислав) Пупков, еще крепкий, ладно скроенный мужик, голубоглазый, улыбчивый, легкий на ногу и на слово. Ему за пятьдесят, он был на фронте, но покалеченная правая рука- отстрелено два пальца- не с фронта…» («Миль пардон, мадам!»)
Элементы комического: «Жена называла его- Чудик. Иногда ласково»
«Чудик, убитый своим ничтожеством, которое ему опять разъяснила жена (она даже пару раз стукнула его шумовкой по голове), ехал в поезде»
« …А он прет, пьяная харя. На мать. Представляете, каким надо быть грубым, бестактным…» («Чудик»)
Авторская речь: «Звали его- Василий Егорыч Князев. Было ему тридцать девять лет от роду. Он работал киномехаником в селе. Обожал сыщиков и собак. В детстве мечтал быть шпионом» («Чудик»)
«А стрелок он был правда редкий» («Миль пардон, мадам!»)
-------------------
- Дайте стилистически точное и лаконичное изложение содержания рассказов.
-------------------
-------------------
Развитие навыков литературоведческого анализа
- Проанализируйте сюжетно-композиционные особенности рассказов В. Шукшина.
-------------------
-------------------
- Рассмотрите жанровое своеобразие произведений.
-------------------
-------------------
- Каковы средства создания образов в рассказах В. Шукшина. Какую роль в создании образов играет портрет?
-------------------
-------------------
- Определите место образа автора в рассказах В. Шукшина.
-------------------
-------------------
- Проанализируйте особенности конфликта произведений писателя.
-------------------
-------------------
Анализ проблематики
- Рассмотрите тему взаимоотношений города и деревни в рассказах В. Шукшина.
-------------------
Принято считать, что В.Шукшин открыл в русской литературе новый образ- образ Чудика. Однако на самом деле так называемые чудики- это представители «старого мира», исконно русских традиций и образа мышления. Автор связывает этот образ с образом сельского жителя, еще не утратившего простоту и искренность. Деревня становится для автора носителем исконной русской правды. Здесь еще не перевелись искренние, добрые, отзывчивые люди, словно бы пришедшие из прошлого.
Город- это другой полюс общества. Все, кто попадает в город, меняются раз и навсегда. В городе правят другие ценности: чинопочитание, меркантильность, черствость и снобизм, которые присущи всем городским жителям. В городе растет новое поколение черствых и пустых людей, всеми действиями которых руководит жажда выгоды.
Проблема, которая волнует Шукшина- это отмирание деревни, поглощение ее городом. Однако вместе с деревней вырождаются и чистые душой, искренние люди, которые уже сейчас выглядят белыми воронами на фоне расчетливых городских жителей. (Вспомним, например, рассказ «Чудик», где главный герой, от всего сердца желая угодить снохе, расписывает коляску.) Отмирание деревенской, истинно русской ментальности очень волнует Шукшина, которому грустно смотреть на бездуховность современного ему общества.
-------------------
- Исследуйте мотив покаяния в рассказах В. Шукшина.
-------------------
-------------------
- В чем, с Вашей точки зрения, выражается особенность проблематики произведений писателя?
-------------------
-------------------
- Сформулируйте и раскройте идейно-нравственную основу рассказов В. Шукшина.
-------------------
-------------------
- Сопоставьте тему русской деревни в произведениях В.Распутина и В. Шукшина.
-------------------
-------------------
ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
- Образ сельского жителя в рассказах В. Шукшина.
- «Чудики» В. Шукшина как литературный тип.
- Комическое и драматическое в рассказах В. Шукшина.
-------------------
-------------------
«Чудики» В. Шукшина как литературный тип.
Герои рассказов Василия Макаровича Шукшина — зачастую простые, бесхитростные, открытые, упрямые, любящие свою землю и природу люди. Они доверчивы к окружающим, которые их не всегда понимают и поэтому считают странными, "чудиками". Сердце шукшинских "чудиков" чутко к чужой боли и радости, а ум направлен на активное изменение окружающей жизни к лучшему. К сожалению, чаще всего эти добрые и веселые люди остаются в одиночестве, потому что окружающим чужда их пытливость и любознательность, а стремление бескорыстно помочь — даже страшно или, в лучшем случае, вызывает раздражение.
Так, например, Андрей Ерин (в рассказе "Микроскоп") готов пойти на жертвы (получить от жены ужасную головомойку, работать больше месяца по полторы смены и, самое главное, суметь подавить муки совести из-за обмана), лишь бы воплотить в жизнь заветную мечту — приобрести микроскоп. Ни жена, ни друзья никогда не смогут понять, зачем выбрасывать огромные деньги на покупку "ненужного" предмета, но Андрей к этому и не стремится. Его цель высока и гуманна — он хочет научиться бороться с "микробами", которые почти в три раза укорачивают жизнь человека. Думая о человечестве, Андрей готов претерпевать страдания и непонимание со стороны близких. К этому человеку невольно проникаешься уважением, даже понимая, что он взялся за дело, которое ему не по силам — ему не хватает элементарных знаний.
Или, например, герой рассказа «Даешь сердце!». Стремление к движению вперед, ощущение причастности ко всему, что делается в мире, способность искренне радоваться мировым открытиям и достижениям в области техники и науки характеризует и сельского ветеринара Козулина. Узнав, что в далеком Кейптауне была удачно завершена первая в мире операция по пересадке сердца живому человеку, он был настолько ошеломлен и обрадован, что, схватив ружье, выбежал на улицу и "отсалютовал" двумя выстрелами в ночное небо и криком: "Даешь сердце!" Но для окружающих людей, председателя и участкового этот поступок был только "нарушением общественного порядка трудящихся", которое легче объяснить психической болезнью, чем понять.
Вся беда в том, что шукшинские "чудики" с их безудержной фантазией, возвышенностью над бытовыми мелочами и извечным стремлением к правде и справедливости живут среди обычных людей, погруженных в обыденность и будничные проблемы. Это и является причиной их непонимания и недоверия к "странностям" любимых героев Шукшина. "Чудики" же сами часто осознают свою непохожесть и искренне огорчаются, если их действия воспринимаются неправильно. Таков и Чудик из одноименного рассказа: доброжелательный и неловкий, уступчивый и гордый, несчастный и неунывающий. Его стремление помочь, сделать как лучше неизменно приносило ему неприятности: "Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории — мелкие, впрочем, но досадные". Но мне, как и автору, Чудик и симпатичен именно его нежеланием (или неумением?) учиться "прозе жизни", его непониманием, как можно быть неискренним, не помогать друг другу. Чудик получает радость от самой жизни, а не от того, складывается ли она так, как ему хочется, или нет.
Характерным для творчества писателя является раскрытие лучших моральных качеств персонажей в моменты тяжелых испытаний, выпадающих на их долю. Автор ставит своего героя, человека совестливого, в условия, требующие всех душевных запасов добра и стойкости, чтобы не сломаться, не разувериться, видя, что ультрасовременная нахрапистая молодежь якобы и есть лицо нашего времени, а совесть и порядочность будто бы безнадежно устарели.
Несмотря на свою простоту, Чудик размышляет над проблемами, волнующими человечество во все времена: в чем смысл жизни? Что есть добро и зло? Кто в этой жизни “прав, кто умнее”? И всеми поступками доказывает, что прав он, а не те, кто считает его чудаком, “чудиком”. Произведения Василия Шукшина и их герои правдивы как в социально-бытовом плане, так и в художественном. “Нравственность — есть правда” — так определил свою главную заповедь Василий Шукшин. Заповедь эта в его творчестве ни разу не была нарушена, он не шел ни на какие компромиссы с собственной совестью и говорил людям правду, какой бы горькой и трудной она ни была.