Колымские рассказы

Работа с текстом

Дайте краткое и стилистически корректное изложение каждого программного рассказа Шаламова

_____________________

===================

Изложите историю создания произведений.

_____________________

===================

Приведите портретные характеристики каждого из героев.

_____________________

===================

Приведите наиболее важные, с Вашей точки зрения, предметно-бытовые детали и прокомментируйте их.

_____________________

===================

Развитие навыков литературоведческого анализа

Проанализируйте особую прозаическую традицию в описании человека.

_____________________

===================

Проанализируйте сюжетно- композиционные особенности каждого из рассказов.

_____________________

===================

Приведите примеры использования символики и объясните их значение.

_____________________

===================

Анализ проблематики

Как проявилась философская концепция автора в образе героев «Колымских рассказов»?

_____________________

===================

Изображение иррационального мира Колымы в рассказах Шаламова.

_____________________

===================

Прокомментируйте проблему трагической судьбы человека в произведениях Шаламова.

_____________________

===================

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

Тема трагической судьбы человека в произведениях В.Шаламова

_____________________

===================

«Лагерная» тема в произведениях А.Солженицына и В.Шаламова

_____________________

===================

Образ автора в рассказах Шаламова.

_____________________

===================

В.Г. Распутин (род.в 1937)

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

«Прощание с Матерой»

Работа с текстами

Дайте лаконичное и стилистически корректное изложение содержания повести.

-------------------

-------------------

Приведите цитаты, иллюстрирующие
- Конкретно-историческую ситуацию;
- Образы героев;
- образ русской деревни.

-------------------

-------------------

Приведите цитаты, иллюстрирующие следующие литературные приемы:

внутренний монолог;
метафора;
эпитета;
гипербола;
антитеза.

-------------------

-------------------

Развитие навыков литературоведческого анализа

Проанализируйте композиционное своеобразие повести. Какова идейно-композиционная роль образа Хозяина?

-------------------

-------------------

Рассмотрите особенности сюжета и системы образов произведения.

-------------------

-------------------

Проанализируйте своеобразие конфликта повести. Какую роль, по Вашему мнению, играют в произведении элементы славянской мифологии и ветхозаветной истории?

-------------------

-------------------

Рассмотрите особенности символического плана повести.

-------------------

-------------------

Определите значение сцены пожара.

-------------------

-------------------

Найдите образы-символы в повести и определите их назначение.

-------------------

-------------------

Анализ проблематики

Рассмотрите своеобразие модели мироздания у героев Распутина.

-------------------

-------------------

Рассмотрите особенность темы времени в повести.

-------------------

-------------------

Проанализируйте особый литературный тип героя.

-------------------

-------------------

Каким образом, на Ваш взгляд, в произведении рассматривается тема преемственности поколений?

-------------------

-------------------

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

Проблематика повести В. Распутина «Прощание с Матерой».
Идейно-художественный смысл финала повести В. Распутина «Прощание с Матерой».
Образ русского деревни в произведении В. Распутина..

-------------------

Сочинение

Проблематика повести В. Распутина «Прощание с Матёрой»

План

I. Вступление

Круг проблем, затронутых в повести «Прощание с Матерой»

II. Основная часть

1. Социально-историческая проблематика

а) Поэтизированная автором жизнь материнцев

б) Противопоставление жизни стариков на Матере жизни других людей

2. Философская проблематика

а) Место человека в мире

б) Философский смысл финала повести

III. Заключение

Жизнеутверждающий смысл повести

В повести Распутина «Прощание с Матерой» затронуты как проблемы, ставшие актуальными в XX веке (экологические последствия научно-технического прогресса, наступление цивилизации на немногие оставшиеся уголки патриархальной жизни), так и вечные (отношения поколений, поиск смысла человеческого существования, ожидание смерти). В социально-бытовых вопросах, таких как разность городской и деревенской жизни, разрушение традиций, отношения народа и власти, высвечивается их глубинный философский смысл.

Матера – это остров-деревня, где уже много лет живут люди, из поколения в поколение возделывая землю. Это гармоничный и духовно богатый мир; мир людей, живущих в гармонии с природой и друг с другом. Но Матера обречена на затопление, и повесть воспроизводит последние три месяца жизни материнцев на родной земле. Ряд эпизодов показывает нам, что автор поэтизирует их общую жизнь – жизнь миром. Один из смысловых центров повести – сцена сенокоса, где Распутин подчеркивает, что главное для людей - не сама работа, а удовольствие от единения друг с другом и радостное ощущение жизни. Эту же мысль очень точно подметил внук бабки Дарьи, Андрей, сравнивая жизнь материнцев с жизнью строителей ГЭС: «Они там живут только для работы, а вы здесь вроде как работаете для жизни». Таким образом, работа для жителей Матеры – не самоцель, а участие в продолжении семейного рода. В основе всех их действий лежит взаимопомощь, крепкая связь не только друг с другом, но и с предками. Именно поэтому так тяжело для старух уехать, бросить родной дом, ведь дом для них – не только место для жилья, а вещи – не только вещи. Это одушевленная предками часть их жизни. Каждый житель Матеры чувствует себя ответственным перед ушедшими за продолжение жизни. Таково же их отношение к земле, на которой они живут. Земля, по их мнению, дана человеку «на подержание», и поэтому ее надо беречь, сохранять для потомков. Именно поэтому так дорога им родная земля, отсюда и восприятие всего, что она дает, как своего, родного. Именно из-за этого чувства ответственности перед предками, потомками, друг другом им не безразлично, какая жизнь придет на смену их жизни.

Отношение старой и новой жизни носит в повести характер многоуровневого конфликта. Это и столкновения двух диаметрально противоположных образов жизни, города и деревни, и столкновение прогресса с естественным миром природы, но в первую очередь это попытка «пополам переломить» вековые устои жизни, и именно так воспринимают ситуацию старухи. Новое поколение делает не просто новое, но и несправедливое, жестокое, противоестественное. Они разрушают и отнимают у людей то, что они, их отцы и деды добывали великим трудом (дома, вещи, скотину), глумятся над самым дорогим сердцу материнцев – над памятью предков (сносят надгробия), а главное – наносят удар по духовной основе крестьянского существования – возможности работать на земле.

В развитии социально-исторического уровня конфликта важную роль играют образы Павла и Андрея, сына и внука старухи Дарьи. Они все дальше и дальше уходят от крестьянского образа жизни, перебираются в городскую квартиру, невольно участвуя в уничтожении родной Матеры (Андрей собирается работать на электростанции). Носителям нравственных и духовных народных ценностей писатель противопоставляет не только Павла и Андрея, но и других действующих лиц: Клавку Стригунову, Никиту Зотова, прозванного «Петруха», а также «официальных лиц» - Воронцова, Жука. Они наделены смешными, уничижительными именами, их называют «обсевками», и Распутин изображает этих героев однозначно отрицательными. Связь с родной землей для них полностью разорвана, и это делает их существование не просто бессмысленным, но и вредоносным. Например, отвергнутый деревней и матерью Петруха стремится к новым и новым бесчинствам, пытаясь отметить свое существование хотя бы злом.

В отличие от них, Андрей все же наделен более или менее сложным характером. Андрей уважает своих предков: отца, бабушку. «Минутное пустое глядение на дождь», работа на сенокосе может сблизить его с ними, в нем еще не умерло единство с природой и ему жаль родной Матеры. Не соглашаясь с Дарьей, он все таки ищет беседы с ней, ему для чего-то нужно знать ее мнение. Но Андрей уже не чувствует ответственности за род, за землю, в последний раз уезжая с острова он даже не чувствует потребности попрощаться с ним, а желание Дарьи увести останки предков ему чуждо и непонятно. В его диалогах с Дарьей социальная проблематика повести раскрывается перед нами с другой, философской стороны. В спорах о злободневных проблемах они затрагивают такие темы, как смысл жизни человека, его место в мире. Легкому, бессознательному и безответственному отношению Андрея к себе, жизни и природе Дарья противопоставляет свое видение человека как маленького, слабого, «христовенького» и свое видение земли, рода, семьи как опоры и поддержки человека. «Поцарюет, поцарюет, да загорюет» - отвечает она на слова Андрея о том, что «Человек – царь природы». Только в единстве друг с другом, с природой, с Космосом человек может победить смерть, если не индивидуальную, то родовую.

Финал повести подтверждает и утверждает верность, истинность этой точки зрения. Концовку предваряет рассказ о царском листвене, символе нерушимости жизни. Его так и не удалось ни спилить, ни сжечь. В финале же конфликт достигает своего апогея, и на чьей стороне победа - сомнений уже не остается. Несчастным, заблудившимся в тумане (пейзаж в данном случае символичен) Воронцову, Павлу и Петрухе не остается ничего, как по-детски звать мать. А материнские старухи в это время в последний раз объединившись друг с другом как бы возносятся на небеса, принадлежа равно и живым, и мертвым.

Несмотря на это, общий смысл повести все таки остается жизнеутверждающим. Ведь опыт подсказывает героям, что жизнь должна продолжаться. Как бы ни издевались над здравым смыслом строители нового поселка, выбравшие для него глинистое, неудобное место, – человек все равно сможет приспособиться к этому, своим трудом сродниться даже с этой землей. Но в основе созидания должен быть не только труд, но и ответственность, добро, взаимовыручка. Именно поэтому в философском конфликте повести победа оказывается на стороне простых крестьянских старух, маленьких, немощных, но все же честных, совестливых, поддерживающих едва теплящийся огонек жизни русской деревни.

-------------------

В.М. Шукшин (1929-1974)

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

РАССКАЗЫ

Работа с текстами

Расположите все программные рассказы Шукшина в хронологическом порядке, указывая год.

-------------------

Чудик 1967

Миль пардон, мадам! 1967

Срезал

-------------------

Приведите наиболее важные цитаты, характеризующие героев произведений (указывайте цитируемый рассказ).

-------------------

Чудик

«Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории – мелкие, впрочем, но досадные».

«Опять ему стало больно. Когда его ненавидели, ему было очень больно. И страшно. Казалось: ну, теперь все, зачем же жить? И хотелось куда-нибудь уйти подальше от людей, которые ненавидят его или смеются».

«Чудик вышел из автобуса, снял новые ботинки, побежал по теплой мокрой земле – в одной руке чемодан, в другой ботинки. Подпрыгивал и пел громко: «Тополя-а, тополя-а…»».

«Звали его – Василий Егорыч Князев. Было ему тридцать девять лет от роду. Он работал киномехаником в селе. Обожал сыщиков и собак. В детстве мечтал быть шпионом».

Миль пардон, мадам!

«Бронька много скандалил на своем веку, дрался, его часто и нешуточно биваи, он отлеживался, вставал и опять носился по деревне на своем оглушительном мотопеде – зла ни на кого не таил. Легко жил».

«К такому имю ведь надо фамилию подходящую. А я – Бронислав Пупков. Как в армии перекличка, так – смех».

«Зря она говорила, что Броньке - все равно. Нет. Он тяжело переживал, страдал, злился... И дня два пил дома. За водкой в лавочку посылал сынишку-подростка.
     - Никого там не слушай, - виновато и зло говорил сыну. - Возьми бутылку и сразу домой.
     Его действительно несколько раз вызывали в сельсовет, совестили, грозили принять меры... Трезвый Бронька, не глядя председателю в глаза, говорил сердито, невнятно:
     - Да ладно!.. Да брось ты! Ну?.. Подумаешь!..
     Потом выпивал в лавочке "банку", маленько сидел на крыльце - чтобы "взяло", вставал, засучивал рукава и объяв-лял громко:
     - Ну, прошу!.. Кто? Если малость изувечу, прошу не обижаться. Миль пардон!..
     А стрелок он был правда редкий».

-------------------

Приведите наиболее выразительные цитаты, иллюстрирующие следующие особенности литературного стиля писателя:
- метафора;
- гипербола;
- элементы комического;
- авторская речь;
- портрет.

-------------------

-------------------

Дайте стилистически точное и лаконичное изложение содержания рассказов.

-------------------

Срезал

К старухе Агафье Журавлёвой приехал сын Константин Иванович. С женой и дочкой. Проведать, отдохнуть. Подкатил на такси, и они всей семьёй долго вытаскивали чемоданы из багажника. К вечеру в деревне узнали подробности: сам он — кандидат, жена тоже кандидат, дочь — школьница.
    Вечером же у Глеба Капустина на крыльце собрались мужики. Как-то так получилось, что из их деревни много вышло знатных людей — полковник, два лётчика, врач, корреспондент. И так повелось, что, когда знатные приезжали в деревню и в избе набивался вечером народ, приходил Глеб Капустин и срезал знатного гостя. И вот теперь приехал кандидат Журавлев…
    Глеб вышел к мужикам на крыльцо, спросил: «Гости к бабке Агафье приехали?» «Кандидаты!» — «Кандидаты? — удивился Глеб. — Ну пошли проведаем кандидатов». Получалось, что мужики ведут Глеба, как опытного кулачного бойца.
    Кандидат Константин Иванович встретил гостей радостно, захлопотал вокруг стола. Расселись. Разговор пошёл дружнее, стали уж забывать про Глеба Капустина… И тут он попер на кандидата.
    — В какой области выявляете себя? Философия?
    — Можно и так сказать
    — И как сейчас философия определяет понятие невесомости?
    — Почему — сейчас?
    — Но ведь явление открыто недавно. Натурфилософия определит это так, стратегическая философия — совершенно иначе…
    — Да нет такой философии — стратегической, — заволновался кандидат. — Вы о чем вообще-то?
    — Да, но есть диалектика природы, — спокойно, при общем внимании продолжал Глеб. — А природу определяет философия. Поэтому я и спрашиваю, нет ли растерянности среди философов?
    Кандидат искренне засмеялся. Но засмеялся один и почувствовал неловкость. Позвал жену: «Валя, тут у нас какой-то странный разговор!»
    — Хорошо, — продолжал Глеб, — а как вы относитесь к проблеме шаманизма?
    — Да нет такой проблемы! — опять сплеча рубанул кандидат.
    Теперь засмеялся Глеб.
    — Ну на нет и суда нет. Проблемы нет, а эти… танцуют, звенят бубенчиками. Да? Но при же-ла-нии их как бы и нет. Верно… Ещё один вопрос: как вы относитесь к тому, что Луна тоже дело рук разума. Что на ней есть разумные существа.
    — Ну и что? — спросил кандидат.
    — А где ваши расчеты естественных траекторий? Как вообще ваша космическая наука сюда может быть приложена?
    — Вы кого спрашиваете?
    — Вас, мыслителей. Мы-то ведь не мыслители, у нас зарплата не та. Но если вам интересно, могу поделиться. Я предложил бы начертить на песке схему нашей Солнечной системы, показать, где мы. А потом показать, по каким законам, скажем, я развивался.
    — Интересно, по каким же? — с иронией спросил кандидат и значительно посмотрел на жену. Вот это он сделал зря, потому что значительный взгляд был перехвачен. Глеб взмыл ввысь и оттуда ударил по кандидату:
    — Приглашаете жену посмеяться. Только, может быть, мы сперва научимся хотя бы газеты читать. Кандидатам это тоже бывает полезно…
    — Послушайте!
    — Да нет уж, послушали. Имели, так сказать, удовольствие. Поэтому позвольте вам заметить, господин кандидат, что кандидатство — это не костюм, который купил — и раз и навсегда. И даже костюм время от времени надо чистить. А уж кандидатство-то тем более… поддерживать надо.
    На кандидата было неловко смотреть, он явно растерялся. Мужики отводили глаза.
    — Нас, конечно, можно удивить, подкатить к дому на такси, вытащить из багажника пять чемоданов… Но… если приезжаете в этот народ, то подготовленней надо быть. Собранней. Скромнее.
    — Да в чем же наша нескромность? — не выдержала жена кандидата.
    — А вот когда одни останетесь, подумайте хорошенько. До свидания. Приятно провести отпуск… среди народа!
    Глеб усмехнулся и не торопясь вышел из избы. Он не слышал, как потом мужики, расходясь от кандидата, говорили: «Оттянул он его!.. Дошлый, собака. Откуда он про Луну-то знает?.. Срезал». В голосе мужиков даже как бы жалость к кандидатам, сочувствие. Глеб же Капустин по-прежнему удивлял. Изумлял. Восхищал даже. Хоть любви тут не было. Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил ещё.

-------------------

Развитие навыков литературоведческого анализа

Проанализируйте сюжетно-композиционные особенности рассказов В. Шукшина.

-------------------

Рассказы Шукшина, как правило, имеют схожую композиционную структуру: они начинаются без всяких вступлений, либо с основного действия, либо с предшествующего ему небольшого описания главного героя, за которым уже в любом случае следует непосредственно действие. Далее герои проявляют свой характер в поступках и (или) диалогах. Например, в рассказе «Чудик» характер главного героя проявляется в трех поступках, трех случаях – случай с потерянной купюрой и случай со снохой и коляской. Эти две стрессовые ситуации выбивают героя из нормального ритма жизни, и мы видим, как он пытается вернуться к гармонии с окружающим миром, воспринимаю красоту природы, непосредственно радуясь этой красоте. Так, практически, без всякого заключения (это последнее событие можно назвать развязкой) заканчивается рассказ. В рассказе «Миль пардон, мадам!» также не имеется ни вступления, ни заключения, не имеется даже описания героя. Он выявляет свой характер только в своих диалогах и монологах. В его монологе присутствует нечто вроде вставной новеллы, рассказа о вымышленном неудачном выстреле, который в полной мере показывает, что представляет из себя главный герой на самом деле. Рассказ «Срезал» начинается, опять таки, непосредственно с основного действия (после него следует небольшое описание героя), далее герой проявляет себя в диалоге, и заканчивается открытым финалом, предоставляющим читателю самому решить – прав или нет главный герой.

-------------------

Рассмотрите жанровое своеобразие произведений.

-------------------

-------------------

Каковы средства создания образов в рассказах В. Шукшина. Какую роль в создании образов играет портрет?

-------------------

-------------------

Определите место образа автора в рассказах В. Шукшина.

-------------------

-------------------

Проанализируйте особенности конфликта произведений писателя.

-------------------

-------------------

Анализ проблематики

Рассмотрите тему взаимоотношений города и деревни в рассказах В. Шукшина.

-------------------

-------------------

Исследуйте мотив покаяния в рассказах В. Шукшина.

-------------------

-------------------

В чем, с Вашей точки зрения, выражается особенность проблематики произведений писателя?

-------------------

-------------------

Сформулируйте и раскройте идейно-нравственную основу рассказов В. Шукшина.

-------------------

-------------------

Сопоставьте тему русской деревни в произведениях В.Распутина и В. Шукшина.

-------------------

-------------------

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

Образ сельского жителя в рассказах В. Шукшина.
«Чудики» В. Шукшина как литературный тип.
Комическое и драматическое в рассказах В. Шукшина.

-------------------

-------------------

Blog

Колымские рассказы

Содержание