Архимандрит Рафаил карелин
Вид материала | Документы |
- Море житейское: Ответы на вопросы читателей, 3735.83kb.
- Архимандрит Рафаил (Карелин), 5352.64kb.
- Архимандрит Рафаил (Карелин), Грузинская Православная Церковь значение славянского, 45.28kb.
- -, 6486.42kb.
- По следам героев Булгакова, 88.96kb.
- Программа научной конференции молодые об искусстве 18-19, 47kb.
- Программа научной конференции молодые об искусстве 18-19, 49.03kb.
- 1947 92 389. Скурко,, 7.25kb.
- Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода. // Вопросы философии, 1992,, 41.85kb.
- Программа работы чтений, 40.24kb.
«Синдром Хрущева246»
Этот политический деятель XX столетия, когда не хотел отвечать на заданный вопрос, то начинал говорить на другую тему. Так, что слушатели не понимали, что и к чему он говорит. При этом Хрущев говорил без остановки и перерыва, подавляя слушателей лавиной слов, изматывая их; затем он заявлял, что время встречи истекло, благодарил за внимание и тряс руки собеседникам. Этот прием — утопить вопрос в дымовой завесе слов и тем самым уйти от ответа.
«Синдром прокурора»
Участник диалога обращается со своим собеседником так, как прокурор — с преступником. Он предъявляет обвинение, он требует отчета, он выносит приговор. Такой человек постоянно теряет представление об отмеренных ему возможностях и правах. Мы уже не говорим об этике. «Прокурор» постоянно забывает, что говорит не с подсудимым, а со своим собратом, ему не сидится за общим столом, ему все время хочется облачиться в мундир прокурора, а то и в мантию судьи и вспрыгнуть на прокурорское или судейское место.
«Синдром скептика или зайца»
В критические минуты дискуссии оппонент вдруг заявляет, что человек по своей ограниченности ничего не может знать и надо дождаться Страшного суда, чтобы получить правильный ответ. Тогда непонятно, зачем начинали дискуссию.
«Синдром трагика»
Надо представить себя актером-любителем в провинциальном театре, который произносит монолог короля Лира или Ричарда III247, извергая проклятия и призывая в свидетели «небо и землю». При этом надо закатывать глаза и потрясать кулаками. Надо помнить, что лучший способ защиты — это нападение. Кричите, как на восточном базаре, где вы в одно время продаете и покупаете, заглушайте слова оппонента неразборчивым гоготом, как некогда коммунисты глушили своего врага в эфире, топите оппонента в потоке слов, повторяйте почаще: «Я пришел в ужас», «Земля и небо содрогаются от слов этого человека», «Караул, помогите», «Такой ереси еще не было от сотворения мира». Не бойтесь говорить бессмыслицу, ваших слов никто не запомнит, но останется впечатление, что ваш оппонент совершил что-то такое, от чего вы пришли в ужас! Поэтому гогочите, хлопайте руками, как гуси крыльями, и при этом кричите, что спасли Рим.
«Синдром барона Мюнхгаузена248»
Это — неудержимая фантазия приписывать оппоненту то, чего он вовсе не говорил и даже не думал. Например, если ваш оппонент сказал: «Солнце встало»,— кричите в ответ: «Значит, солнце может ложиться и садиться? Смотрите, он бесстыдно проповедует, что солнце — это живое существо, у которого есть ноги. Неужели он не читал деяний Пятого Вселенского Собора, который предал анафеме тех, кто считает, что небесные светила — это одухотворенные существа? Ясно, он проповедует язычество в форме сабеизма249». Затем сделайте экскурс в мифологию народов мира, блесните эрудицией, скажите, что у древних египтян божество солнца называлось — Ра, а в период Нового Царства — Амон; у греков — Гелиос; у персов — Митра и так далее; потом воскликните: «О ужас, это идолопоклонник, мы разоблачим его. Да не будет и да сгинет!». Затем расскажите ошеломленным слушателям о племенах, обитавших на Юкатане, которые приносили на площадках пирамид человеческие жертвы божеству солнца, иногда-де число таких несчастных исчислялось тысячами, и, указывая пальцем на оппонента, торжественно и скорбно скажите: «Вот, оказывается, чего хочет этот человек». И, снизив голос до шепота, добавьте, что жертвоприношения у солнцепоклонников совершались с особой жестокостью: жрец рассекал грудь жертвы, вырывал из груди еще бьющееся сердце и бросал его к подножию идола грозного божества. Тут вы должны просто-таки возопить: «О злодей, если ты задумал со своими сообщниками применить этот ритуал к моему народу, то вот моя грудь, первой режь ее!» (аплодисменты неминуемы). На другой день радиостанция «Свобода от стыда №4» передаст, что там-то и тем-то были разоблачены тайные солнцепоклонники, подозреваемые в каннибализме. «Подробности мы будем регулярно сообщать радиослушателям». Что произошло, никто не поймет, но впечатление останется. И можно будет услышать такой разговор: «Кажется, появились новые асассины250, и убивают прямо на улицах. Дело темное, во всяком случае, нужно быть осторожным,— чего хорошего можно ждать от фанатиков?!».
«Синдром “золотого пера”»
После того как Ренан, известный ориенталист, специалист по древним и восточным языкам, написал клеветническую книгу «Жизнь Иисуса Христа»251, одно из сатанинских обществ преподнесло ему в подарок ручку с золотым пером ювелирной работы, которую он с благодарностью принял и писал ею свои фальсификации по истории христианства и древней Церкви. Здесь наука была целенаправленно обращена на служение лжи и на разрушение религии, но при этом Ренан, с иезуитским лицемерием, выдавал себя за почитателя Христа. Постоянно восхищаясь Им, он старался внушить своим читателям, как мы уже отмечали, что Иисус из Назарета — мечтатель и романтик, Который-де сделался авантюристом от религии.
«Синдром Уленшпигеля»
Имя героя известного романа Шарля де Костера252 «Тиль Уленшпигель»253 означает «Ваше зеркало». Герой романа, еще будучи мальчишкой, любил передразнивать людей, проходивших мимо его дома, тем, что мимически копировал их и строил им забавные рожи. Цель этого приема, называемого, кстати, на латыни «argu-mentum ad hominem»,— вместо доводов употреблять по отношению к оппоненту язвительные насмешки, показать оппонента в смешном виде. По остроумию Тиль Уленшпигель явно уступает находчивым кинто254, которые даже устраивали соревнования в шутках друг над другом. Подобные традиционные встречи-праздники проводятся теперь в болгарском городе Габрово. Впрочем, современные шутники в дискуссиях, к сожалению, не подражают добродушным и беззлобным кинто, а стараются насмешкой вызвать презрение к своему оппоненту. Совет: когда видите, что дело плохо, отвечайте на аргументы оппонента юмором и насмешками, то есть карикатурой, написанной не карандашом, а словами и гримасами. Доводов против насмешек не существует.