Пять оснований, построенных на общих убеждениях

Вид материала

Документы

Содержание Строительные камни Что общего у нас с мусульманами Роль Пророчества Осторожно упреки Шанс для возрождения

Подобный материал:

• Обратная сторона истории, 45.6kb.
• Михайловский Владимир Григорьевич Члены конкурс, 28.6kb.
• Психолого-педагогические основы развития познавательного интереса у детей старшего, 500.92kb.
• Проблемы применения оснований лишения родительских прав в россии, 614.17kb.
• Пособие по строительству асфальтобетонных покрытий и оснований автомобильных дорог, 2148.62kb.
• Школа Своего Дела Управление, 509.38kb.
• Гост 24846-81 "Грунты. Методы измерения деформаций оснований зданий и сооружений", 380.07kb.
• Выделяют пять общих требований к тестам контроля знаний: валидность; определенность, 992.45kb.
• Адмирал А. В. Колчака о задачах внутренней и внешней политики, 40.76kb.
• Тема лекции Безопасность сетей, построенных на основе сетевого оборудования Cisco, 316.67kb.

Адвентисты и мусульмане:

Пять оснований, построенных на общих убеждениях


Три года тому назад ко мне с просьбой обратился наш президент генеральной конференции Ян Полсон. Его просьба заключалась в том, чтобы навести контакты с ведущими представителями мировых религий. Для 17 миллионов адвентистов, которые живут в более чем 200 странах, очень важно найти понимание с людьми других конфессий, чтобы через наши взаимоотношения представить им наши принципы и нашу надежду на Второе Пришествие Иисуса Христа.

В течении этих трех лет я наводил контакты с представителями исламской религии.

Строительные камни

Бог приготовляет исламский мир к Своему Второму Пришествию. Несколько лет тому назад я получил неожиданную новость. Один духовный представитель исламской религии в разных странах – шейх – сказал, что он получил особое откровение от Бога об адвентистах. Он общался с некоторыми членами адвентистской церкви и при этом попросил, чтоб получить возможность встретится с представителями Генеральной Конференции. Как же поступить с такой просьбой.

После разговора с Яном Полсоном и другими представителями нашей конференции мы решили , что некоторые представители Генеральной Конференции займутся этим делом. Чтобы начать серьёзный разговор, если это будет необходимо. Для начала этого разговора я поехал к шейху, чтобы поближе с ним познакомиться. У нас была возможность 9 часов в течении двух дней общаться и это общение было просто необыкновенным.

При нашей первой встрече меня пригласил шейх в свой дом. В самом начале нашего общения чувствовались дружеские отношения. Когда мы сидели в гостиной он спросил меня прямо.

– Верители Вы во Второе Пришествие Иисуса?

– Да, - ответил я.

– Как Вы думаете, когда придет Иисус?

– Скоро

– Да, но как скоро?

– Скоро, мы адвентисты не ставим никакой точной даты пришествия, но мы верим, что это случится скоро

– Верите ли Вы, что Иисус придет уже в этом столетии?

– Я не знаю, но Иисус может придти на много быстрее, чем многие люди, включая адвентистов, думают.

– Я думаю, что Иисус придет уже в этом столетии, - сказал он. В Священном Писании упоминается много знамений Его Пришествия и почти все знамения уже исполнились.

После этого мы несколько часов разговаривали о Втором Пришествии Христа. Это был человек, который не только верил во Второе Пришествие Христа, но также с большим восторгом говорил о нем. Шейх видит наш мир в ужасном состоянии, которое с каждым днем ухудшается. И только Пришествие Христа может привести всё в порядок.

На следующий день мы встретились, чтоб обговорить, какие темы будут взяты за основу нашей большой встречи в большом кругу. При общем согласии было решено, что тема нашего разговора будет Второе Пришествие. Мы договорились, что каждый из сторон должен приготовить краткий реферат о Втором Пришествии Христа, а также о Его знамениях и антихристе. Потом настал этот момент, который я так долго ждал.

– Не могли бы Вы мне ответить на один вопрос, – спросил я. Правда ли это, что Вы имели видение об адвентистах седьмого дня?

– Не только одно, но три, – возразил шейх. Все три видения имели одно значение. Адвентисты седьмого дня являются настоящим народом Книги (Выдержка из Корана). Они являются настоящими учениками Аллаха, не будучи мусульманами. Адвентисты являются Божьим народом, поэтому не старайтесь обратить их. Вместо этого работайте вместе с ними.

Спустя несколько недель состоялась встреча в большом кругу. И снова шейх пригласил нас при первой встрече нас к себе домой. Гостеприимство и дружелюбие шейха при праздничном обеде поразило нас. Когда мы перешли к реферату о Втором Пришествии Христа царила тишина и с большим интересом они слушали реферат. Нас поразило их преданность в изучении этой темы.

С того времени прошло уже несколько месяцев, но я всё же дальше стараюсь понять важность этой встречи, а также узнать Божий план относительно Своей Церкви. Эта встреча не была обыкновенным событием. Их ревность больше узнать и их непоколебимая уверенность, что Иисус скоро придет превозвышает даже иногда уверенность наших братьев и сестер по вере.

Да, соглашусь с тем, что существует ещё разница в понимании об истинах о Втором Пришествии Христа. Но самое важное остается то, что большое количество мусульманского народа ожидает Второго Пришествия Христа. Мусульмане очень быстро узнает искренность человека и при этом же к нему соответственно относятся.

Что общего у нас с мусульманами

Мое второе убеждение заключается в том, что адвентисты седьмого дня имеют особенные преимущества перед мусульманами в проповеди евангелия.

Ценность Библии. Свое христианское и религиозное учении мы основополагаем на Библии и только на Библии. Наша принципиальность и преданность Библии впечатляет мусульман, которые смотрят на Коран, как на откровение Божие.

Стиль жизни. То, что мы, как христиане, не употребляем свиного мяса и алкогольных напитков удивляет многих мусульман, которые не могут сопоставить наш способ жизни с обычаями и привычками других христиан. Это означает, что мы можем со спокойной совестью участвовать с ними в застолье, что является важным фактором при дружеских отношениях между христианами и мусульманами. Кроме этого важность нашего внешнего вида в простой и приличной форме вызывает большое восхищение у искренних мусульман. Их вера также касается всех аспектов их жизни.

Важность последнего времени. Такие темы как суд, Пришествие и Воскресение играет также большую роль в исламской религии. Настоящие мусульмане проводят всю свою жизнь в сознание того, что им предстоит предстать когда-нибудь перед судом. Конечно, их вероучения во многом отличаются от библейских вероучений, но для начала эти общие принципы открывают большие возможности показать им настоящую истину.

Суббота. Коран представляет Субботу в позитивном свете. Первый день недели не упоминается как день поклонения. Наше соблюдение Субботы как Святого Дня Покоя , а также празднование этого дня для нашего благополучия поднимает нас как народ, который является послушным и верным Божьим требованиям.

Космический конфликт. Все мусульмане верят в то, что все события происходящие здесь на планете являются только последствиями той космической борьбы между добром и злом, где зло представлено в роли шайтана, как злого существа. Через это исламское вероучение мы можем сделать некоторые параллели относительно нашего вероучения о борьбе между Богом и сатаной.

Творение. Как мусульмане так и адвентисты отвергают в своем вероучении теорию создания человека при помощи эволюции.

Здоровье. Мусульмане показывают большой интерес к здоровому образу жизни. Мусульмане и адвентисты даже работают в некоторых местах вместе для того, чтобы улучшить качество жизни. Как на примере на ближнем востоке управляют адвентисты и мусульмане некоторыми больницами: университет Лома-Линда, а также медицинский центр, который работает в сотрудничестве с Саудовской Аравией и Афганистаном.

Отношение к Израилю. Важным фактором является также то, что адвентистская церковь не связана ни с одной политической организацией. Этот фактор имеет очень большое значение в исламском мире. Из этого исходит , что мы не связаны ни с какой израильской или политической структурой. Но вопреки всем верим только в справедливость для всех народов, как для Израиля так и для Палестинцев.

Реформационное движение. Наше вероучение не является чем-то новым, но вопреки является только призывом возвратиться к путям древним. Мы только дополняем реформаторов Мартина Лютера, Кальвина и других. Также и мусульмане чувствуют себя частью реформаторского движения.

Эти девять особенностей помогают нам адвентистам построить дружеские отношения с мусульманским народом и через эти отношения откроют евангелие всем народам и языкам. Но проблема заключается в том, что мы как адвентисты совсем не знакомы мусульманскому народу. Когда мусульмане слышат о христианах они автоматически связывают их с теми людьми, которые кушают свиное мясо , употребляют алкогольные напитки и ведут безнравственную жизнь. И ещё христиане, которые заманивают людей в израильские партии.

Важная работа, за которую мы должны взяться – это рассказать мусульманам, кто мы есть и на чем основано наше вероучение. Мы будем очень удивлены, когда увидим , что их взгляды и мнения по отношению к нам начнут быстро меняться. Вместо неверия будет удивление, вместо отвержения придет примирение.

Когда я встречаюсь с мусульманскими руководителями я представляюсь им как адвентист, но не как христианин. Причина заключается в том, что у мусульманского народа много негативных эмоций вызывает слово «христианин». В их представлении христиане не имеют ничего общего с адвентистами, поэтому лучше таких слов как «христианин» не употреблять при знакомстве с мусульманами. Что обозначает слово «адвентист». «Адвентист» обозначает народ, который вселяет надежду, народ, который ожидает Второго Пришествия Христа. Народ, который является призванным народом Бога.

Роль Пророчества

Мое третье убеждение подтверждает только мое второе убеждение. Пророчество является ещё одним большим фактором приобретении душ среди мусульманского народа. Мусульманский народ показывает большой интерес к пророчествам. Это видно уже из сделанных опытов нашими братьями шейхом и его друзьями. Первый контакт с мусульманами появился при оказании помощи через нашего адвентистского брата. Это обратило внимание мусульманского народа к нашей вере. Позже у них появился большой интерес к пророческому слову, о котором рассказывал наш брат. Их интерес был таким большим, что наш брат начал преподавать пророчества Библии сначала на дому одного мусульманина, а после даже в мечети.

На первом вечере наш брат указал мусульманам на важность пророчества для всего мира и также для мусульман. Он пояснил им, почему особенно адвентисты имеют понимание пророчества, которые не имеет весь мир. Когда он на первой встречи рассказал о Библейских пророчествах все мусульмане согласились с ним. На последующих встречах он прошел по всем известному пути: от Даниила до Откровения.

Пророчества играют большую роль в разговоре с мусульманами, потому что оно подчеркивает правдивость Библии, хотя Коран упоминает о Библии как о праведной Книге. Всё же среди мусульман она не пользуется никаким авторитетом.

Осторожно упреки

Это четвертое убеждение имеет связь с изменениями в нашей церкви. Бог доверил нам особенную весть, а также особенный образ жизни, который интересует мусульманский народ. Но мы должны сначала перестроить нашу духовную жизнь, чтобы Бог мог нас использовать так, как хочет это Он. На востоке существует очень много упреков мусульман к нам. Адвентисты поддаются влиянию СМИ. В следствии этого члены церкви и пасторы не чувствуют ответственности трудиться для спасения мусульман. К этому ещё можно причислить то, что наши местные церкви не всегда приветствуют мусульман в своей среде. Кроме этого даже адвентисты распространяют книжки DVD-диски, которые представляют исламский мир с негативной стороны. К этим негативным стереотипам и мифам о мусульманах, которым подвергаются наши собратья, относятся:

Ислам является насильственной религией и большинство мусульман предрасположены к насилию. Ислам имеет насильственный элемент в своей среде, который также присущ и другим религиям. Этот элемент насилия представляет только малая часть мусульман. Институт Галипа провел всемирный опрос среди 30 тысяч мусульман. Результат показал, что 93% отвергают насилие.

«Аллах» – это имя языческого Бога. Этот миф исчезает очень быстро, когда мы обращаем свой взгляд на этимологию. Аллах – арабское слово, которое означает «Бог». Это слово использовалось среди христиан к пророку Мухамеду. Ислам произошел из арабского народа и Коран был написан на арабском языке. И слово «Аллах» означало «Бог».

В связи с высокой рождаемостью мусульмане численно превзойдут христиан и Ислам во многих странах Европы станет ведущей религией. Такое мнение распространяется на компакт-дисках среди адвентистов. И такая информация пугает многих. На этом компакт-диске показывается безнасильственное завоевание Запада мусульманским народом в связи распространением их культуры из-за высокой рождаемости. Несмотря на информацию такого вида такой аргумент является в корне ошибочным. Данные такого типа выбираются своевольно и информация такого рода является недостоверной. Такую информацию нужно просто игнорировать.

Шанс для возрождения

Моё последнее убеждение может многих очень удивить. Исполнение задачи перед исламским миром приведет к потенциальному возрождению и реформе среди наших рядов. Может именно здесь Бог призывает Свой народ к пробуждению?

Адвентисты смогут только тогда найти контакт с мусульманским народом , когда они полностью смирятся перед Богом и позволят Богу работать над их окаменевшими сердцами. Только тогда они смогут отбросить предубеждения в отношении мусульманского народа. Бог даст нам глубокую любовь к этому народу. Мы начнем желать того, чтобы они шли вместе с нами по дороге в Вечное Царство. Господь сделает наши церкви теплыми и открытыми для принятия мусульманского народа. Только Господь сможет сделать это. И такие перемены приведут к обновленной и пробужденной адвентистской церкви.

Мои опыты являются краткими с мусульманским народом, но эти опыты стали для меня свидетельством той силы и той любви, которая в силе изменять. Моя встреча с шейхом , которая удивительно быстро развивалась, стала только возможной благодаря искреннему адвентисту, который был готов показать свою любовь на деле. Я понял одно, что мусульмане очень быстро оценивают человека, если он искренен, и относятся к нему в соответствии с его искренностью.

В последние месяцы я познакомился с одной деловой женщиной-адвентисткой, которая сильно переживает за дело спасения среди мусульман. Но это не было всегда так. Она выросла в среде, где к мусульманам относились очень неприветливо, но Бог изменил её сердце. Она доверилась мне и рассказала, что она раньше носила дорогие украшения, но когда она начала раздумывать о простоте внешнего вида мусульман, она почувствовала, что должна снять свои дорогие украшения. В конце она отдала эти украшения. Это может быть примером того, что может произойти тогда, когда адвентисты начнут интересоваться мусульманским народом.


Вильям Джонсон (William G. Johnsson), консультант президента Генеральной Конференции по межрелигиозным отношениям

Журнал адвентистов седьмого дня «Адвентисты сегодня» („Adventisten heute“, „Adventist & World“), 2/2010, Февраль