Обычай сохранять тела своих предков свойственен многим народов от южноамериканских индейцев до азиатских кочевников

Вид материала

Содержание

Неглубокие могилы
Соль — белая смерть
Внутренние дела
Проклятье фараонов
Я тот, кто огнем пустыни обратит в бегство грабителя, проникшего в гробницу. Я тот, кто охраняет могилу Тутанхамона.
Жизнь после смерти
Восставшие мумии
Обычным мумиям

Подобный материал:

Введение

Обычай сохранять тела своих предков свойственен многим народов — от южноамериканских индейцев до азиатских кочевников. Он связан с представлениями людей о загробной жизни и их естественным желанием увековечить память о себе. Данный рассказ обратится египетским мумиям — ведь в древнем Египте их производство было поставлено “на поток”. При слове “мумия” мы думаем о Египте. При слове “Египет” вспоминаем мумий. Что же такого интересного и захватывающего может быть в обычном, казалось бы, забинтованном трупе?

Неглубокие могилы

Широкое распространение данного метода захоронения связан со спецификой климатических условий данной страны — египтяне быстро сообразили, что климат их страны дает им прекрасную возможность сохранять умерших в первозданном виде посредством естественной мумификации.


Египетский климат давал отличную возможность для естественной мумификации.

Погребальный обряд додинастического Египта (4 тысячелетие до нашей эры) был до безобразия прост: усопшего укладывали в позу эмбриона (ноги согнуты в коленях, подбородок подтянут к коленям, руки сложены на груди), заворачивали в ткань и закапывали в песок. В могилу также помещались простейшие предметы домашнего обихода.

Из-за отсутствия влаги и высоких температур тело человека, похороненного подобным образом, быстро высыхало. Облик очень сильно изменялся, труп деформировался — однако процесс гниения не происходил, поэтому умерший отлично сохранялся на протяжении многих столетий.

Примечательно, что захоронения богатых и знатных людей отличались от мест упокоения бедняков разве что количеством бытовой утвари, а также (позднее) — каменной или деревянной облицовкой стен могилы.

Соль — белая смерть

Постепенно естественная мумификация (высыхание) трупов перестала устраивать египтян, и они перешли к более сложному и надежному процессу бальзамирования — то есть химическому сохранению тела.

Наивысшего совершенства это искусство достигло примерно в 16 веке до нашей эры. Монополией на бальзамирование владели жрецы — самое влиятельное и просвещенное сословие древнего Египта.

Процесс разложения (гниения) быстрее всего сказывается на внутренних органах умершего. При бальзамировании их следовало удалить в первую очередь. Это помогало очистить душу усопшего от дурного влияния органов пищеварения — считалось, что внутренности загрязняли плоть, а через нее и астральное тело человека.

Команда бальзамировщиков традиционно насчитывала пять человек, причем каждый из них олицетворял какое-либо египетское божество. Самый главный среди них был Анубисом (для большего правдоподобия жрец надевал маску).

Мозг усопшего извлекался железным крючком через ноздри (для этого также использовались специальные ложки). Остатки мозговой ткани уничтожались с помощью специальных едких растворов.

Ритуальным каменным ножом делался разрез в паху, через который извлекались все внутренности, кроме сердца и почек. Тело тщательно вычищали и промывали пальмовым вином.

Следующий этап бальзамирования — обработка натроном (солью, получаемой из высохших пустынных озер). Это была смесь из хлорида, карбоната и сульфата натрия, а также нитратов калия.

Прежде ученые предполагали, что умершего помещали в жидкий раствор натрона, однако сейчас установлено, что для процесса консервации тканей использовалась только сухая соль. Ее воздействие было настолько сильным, что у трупа вскоре отваливались ногти — именно поэтому их прикрепляли к пальцам покойного проволокой, или на них надевали специальные наперстки.

Предполагается, что тело лежало в солях 70 дней. Число 70 у египтян считалось священным — именно столько дней богиня Исида собирала куски разрубленного бога Осириса, прежде чем мумифицировать его.

После этого покойного обмывали водой и высушивали на солнце. Череп набивали льняными бинтами, пропитанными смолой или битумом. Существовал и более “продвинутый” вариант — голову наполняли нагретой смолой, заливаемой в нос через воронку.

Внутренние дела

Особый интерес представляет собой то, как бальзамировщики поступали с изъятыми из трупа внутренностями.

Для каждого умершего изготавливались специальные сосуды — канопы. Их крышки были выполнены в форме голов сыновей бога Гора.

Канопов было четыре штуки. В первый, увенчанный человеческой головой (изображающей бога Имсета), помещалась печень. Второй сосуд, с крышкой в форме головы шакала (бог Дуамутеф) содержал желудок. Третий — с обезьяньей головой (бог Хапи) предназначался для легких. И, наконец, четвертый сосуд с головой ястреба на крышке (Кабек-Сневеф) хранил кишечник.

Таким образом органы покойного отдавались под защиту божественных существ, чтобы человек на том свете не чувствовал голода или жажды.

Канопы могли быть разного размера (от 10 сантиметров в высоту и более). Их изготавливали из алебастра, известняка, базальта и глины.

Миниатюрные изображения канопов вкладывались в соответствующие полости тела. Потом труп набивался бинтами, пропитанными смолой.

Разрезы, сделанные для удаления органов из трупа, первоначально не зашивались — их края просто стягивали друг к другу и склеивали воском или смолой. Однако позднее (с 1700 года до нашей эры) бальзамировщики начали сшивать их. В любом случае поверх разреза клалась пластина из воска или металла.

Особое внимание уделялось сердцу умершего. Сердце оставлялось покойному для прохождения последнего испытания — “психостасии”. Оно осуществлялось перед лицом бога Осириса в зале Двух Истин. На одну чашу весов клалось сердце умершего, а на другую — легчайшее Перо Истины, символ Маат — богини порядка и справедливости. Бог мудрости, счета и письма Тот записывал результат взвешивания. Если перо оказывалось тяжелее сердца, то человек попадал в “райские кущи”. Если сердце было отягощено грехами, то его владельца съедало чудовище Амт (лев с головой крокодила).

В 125-й “Книге мертвых” (своде священной литературы, состоящем из 186 не связанных между собой свитков) перечисляются основные человеческие грехи (так называемая “отрицательная исповедь”). Для райской жизни по египетским представлениям нужно быть покорным и терпеливым, не красть, не посягать на храмовое имущество, не восставать, не возводить хулу на фараона, а главное — быть чистым сердцем (“я чист, я чист, я чист” — так должен сказать умерший на суде).

Последняя стадия подготовки тела к загробной жизни — пеленание. Именно бинты составляют основу “имиджа” мумии. Считается, что среди жрецов, занимавшихся бальзамированием, имелись специалисты по бинтованию отдельных частей тела. Каждый палец ноги или руки бинтовался отдельно. Затем бинтами покрывалась вся конечность целиком. Перед пеленанием тела его покрывали особой туникой, на лицо клали квадратный кусок ткани, поверх которой бинтами делались ровные спиральные витки.

И, наконец, финальный штрих к портрету мумии — расписная маска (либо простая деревянная табличка, прикрепляемая поверх головы), передающая черты лица умершего.

После того как мумия была готова, ее упаковывали в “картонаж” — несколько десятков льняных или папирусовых простыней, пропитанных смолой или соком акации. Высыхая, картонаж становился крепким, как дерево. Его укладывали в два (и более) ящика из кедра или сикоморы, входивших один в другой на манер матрешки. Ящикам придавались очертания человеческого тела (на них наносился рисунок, изображающий лежащего покойного в полный рост). Такие ящики археологи называют “антропоидами”. Если покойный происходил из богатой или знатной семьи, его мумию помещали в саркофаг из мрамора, гранита, известняка или сланца.

Проклятье фараонов

Такое представление возникло в основном из-за естественного страха людей перед мертвецами (особенно если учесть, что этим трупам почти 5 тысяч лет), и

Мумия, представленная для
всеобщего обозрения в
Британском музее.

оно не имеет ничего общего с действительным предназначением мумий. Их захоронения охранялись статуями и магическими надписями.

Древние строители проявляли похвальный прагматизм — они, конечно, верили в мистические средства защиты усыпальниц, но все равно старались тщательно замаскировать входы в них (закладывали настоящий вход камнем, делали несколько фальшивых). Так, вход в пирамиду Хеопса находился на значительной высоте (13-й ряд плит, 17 метров над землей).

Гробницы обычно состояли из нескольких помещений (камер), проходы между которыми накрепко замуровывались. Кроме того, коридоры могли иметь тупиковые ответвления. Но, в любом случае, это не могло надолго остановить грабителей-энтузиастов. Так, в начале эры пирамиду Микерина расковыряли любопытные арабы. Чуть позже они же проделали новый вход в пирамиду Хеопса.

Обычный каменный саркофаг.

Наиболее популярно “проклятье Тутанхамона”. В 1922 году британские исследователи лорд Карнавон и Говард Картер совершили сенсационное открытие — впервые за всю историю египтологии обнаружили нетронутую гробницу, в которой был захоронен юный фараон Тутанхамон.

Надписи в гробнице Тутанхамон.

Смерть быстро настигнет того, кто нарушит покой фараона...
Я тот, кто огнем пустыни обратит в бегство грабителя, проникшего в гробницу. Я тот, кто охраняет могилу Тутанхамона.

Вскоре после этого началась череда странных смертей. Сэр Карнавон скончался 5 апреля 1923 года после трехнедельной борьбы с болезнью (вызванной, предположительно, укусом москита). В час его смерти в Каире произошла необъяснимая авария электросети. В последующие месяцы умерли сводный брат лорда, его сиделка, врач, проводивший обследование мумии, американский миллиардер, посетивший гробницу, а также некоторые другие ученые и простые посетители. К 1930 году из числа непосредственных участников раскопок остался в живых только Говард Картер.

Жизнь после смерти

Не умершим ты ушел; ты ушел живым.

Типичная надпись в гробнице – что может свидетельствовать о том, что мумии – это не просто трупы, что в них заложен богатый потенциал для оживления. Мумии чаще всего выполняют функции обычных зомби. Есть лишь несколько существенных отличий между древними мумиями и просто ожившими трупами. Зомби — гнилые, сочащиеся слизью уродцы с дурным запахом изо рта и червяками в глазах. По сравнению с ними, мумии — финалисты конкурса красоты.

Кроме того, тела, пошедшие мумификацию, составляют один из главных элементов ауры таинственности и мистики, окутывающей древние времена. Символично, что настоящее название Египта — “Кем” — в переводе означает “тайна, загадка”.

Некогда похороненные со всеми почестями и забальзамированные герои, короли и великие воины, иногда встают из своих могил и начинают охоту на неосторожных путников. В зависимости от способа, заставившего их это сделать, мумии делятся на восставших и обычных.

Восставшие мумии – это те, кто был похоронен сравнительно недавно. Их тело, прошедшее ритуал бальзамирования, еще не потеряло своей упругости, мышцы и жилы – своей функциональности. Неупокоенному духу иногда удается вернуться в свое мертвое тело, и такая мумия представляет большую опасность для тех, кто встретится ей на пути. Иногда они пользуются оружием, что было захоронено вместе с ними, доспехами, и даже магией.

Обычным мумиям тысячи и тысячи лет. Они поднимаются, если провести некромантский ритуал, потревожить или разграбить захоронение, и бинты держит не их давно рассыпавшаяся в прах плоть, а черная магия. При встрече с такой мумией есть большая вероятность подвергнуться ее специфическому проклятию.

Одно из средств, использующихся для оживления мумий - клюква синяя развесистая. Кустики этого растения и сейчас можно встретить под сенью кокосовых пальм в полуденной тени пирамид. Во время великих завоевательных экспедиций фараона Рамзеса Шестнадцатого (современники называли его "король-солнце"), ученые-жрецы, сопровождавшие египетские войска, вывезли экземпляры клюквы красной из России, обработали их в пирамидах энергией пирамид, и в результате получили новый вид, прекрасно прижившийся на плодородной нильской почве и приобретший столь приятный глазу древних египтян голубой цвет. Растение широко применялись в Древнем Египте для оживления мумий, что достоверно известно по сохранившимся документальным фильмам.

Артефакты

Посещая Египет в качестве туриста, очень важно знать истинное ритуальное предназначение приобретаемых сувениров (чаще всего это различные статуэтки).

Кошка — священное животное, символ домашнего уюта и здоровья. Она должна сидеть “на земле” или на тонкой подставке. Если кошка сидит на постаменте — это надгробная статуя. С таким же успехом вы можете повесить у себя на стене похоронный венок.
Скарабей — знак удачи. Однако если у него нет лапок, то он выполняет те же функции, что и кошка на постаменте. Такого можно подарить разве что своему заклятому врагу.
Фараон, имеющий прямую бороду (или если фигурка находится в движении) обозначает, что это изображение делалось с живого фараона. Если же его борода закручена или заплетена в косичку, то это — посмертная маска.
Канопы (из камня или алебастра) — весьма популярный египетский сувенир. Покупая его, задумайтесь — стали бы вы хранить дома миниатюрные гробы?
Базальт, оникс и алебастр — самые “безопасные” с мистической точки зрения материалы. Ни в коем случае не следует покупать вещи из гранита — считается, что этот материал вытягивает из человека энергию.

Источники информации: