Исторический опыт сохранения культурного наследия в РФ 1920 2009 гг. (На материалах республики калмыкия)

Вид материала

Автореферат

Содержание В первой главе Во второй главе В третьей главе В заключении Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих работах автора

Подобный материал:

• Приказ от 17 декабря 2008 г. N 267 об утверждении концепции сохранения и развития нематериального, 152.9kb.
• Правительство санкт-петербурга постановление от 1 ноября 2005 года n 1681 о петербургской, 466.79kb.
• Федеральная целевая программа "культура россии (2006 2011 годы)" (в ред. Постановлений, 1277.16kb.
• Учебно-методический комплекс pr в сфере культурного наследия Факультет социологии,, 467.57kb.
• Концепция сохранения и развития нематериального культурного наследия новосибирской, 197.57kb.
• Нематериальное культурное наследие, 54.63kb.
• Премия им. А. Комеча за защиту и сохранение культурного наследия России, 17.92kb.
• Культурного наследия региона самарская лука, 167.46kb.
• Методические рекомендации по отнесению документов Национального архивного фонда Республики, 148.76kb.
• Президента Республики Калмыкия закон, 1427.09kb.

II. Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность исследования, характеризуется методологическая основа, определяются цели и задачи диссертации, дается историографический обзор и характеристика привлекаемых источников.

В первой главе – «Предпосылки возникновения национального музея в Калмыкии – как центра сохранения ее культурного наследия» - излагаются вопросы создания музея в Калмыцкой степи в начале XX вв., еще в дореволюционный период времени.

Калмыки, народ, имеющий древнюю, богатую культуру. Ойраты, предки калмыков известны, c XI-XII вв. О них упоминается в «Сокровенном сказании монголов» и в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина³⁷. В пределах территории России калмыки появились впервые в конце XVI века, а процесс добровольного принятия ими российского подданства начался в первой половине XVII века. Калмыцкий народ как часть ойратов западномонгольской народности в составе России не только сохранился как этнос, но и получил возможность развиваться, обрел свою национальную государственность, перспективу и реальные возможности дальнейшего развития.

В конце XIX – начале ХХ веков наиболее образованные представители калмыцкого народа задумывались о сохранении богатого исторического прошлого калмыков. Среди населения Калмыцкой степи была проведена большая разъяснительная работа по сбору предметов калмыцкого быта. Охотно откликнулись калмыцкие нойоны, зайсанги, духовенство и богатые калмыки, располагавшие интересными экспонатами³⁸. Так нойон Малодербетовского улуса Давид Тундутов представил богатые бытовые предметы: терлик, цегдек, шапку хаджилга, шерстяные чулки, жилет, брюки, бешмет, серебряный пояс с двадцатью семью набором, бортхо, верблюжье седло, хошлонг - тесьму для кибитки, дербельджин - ковер для гелюнга, ширдык, три цегце из клена, ветловый и монгольский, детскую одежду. Нойон Александровского улуса Церен Джап Тюмень представил калмыцкую кибитку, седло, два бурхана, молитвенный столик, восемь жертвенных чашек, кюрде, шахматы, укюг - комод, серьги и утварь. Багши Багацохуровского улуса Чимид Балданов представил домбо, шелковый бумажник, кисет табачный, чабрун польского серебра для воды, шапку гелюнга, шапку гебко, бишмет для манджи, лабшик ламы, шапку ламы, плеть, трубку, бишмет ламы, оркомджи ламы, два ширдыка, сундук, кибитку и т.д³⁹.

В ноябре 1902 году в Санкт-Петербурге в Таврическом дворце была организована выставка калмыцких экспонатов прикладного искусства⁴⁰. На этой выставке предметы калмыцкой экспозиции получили 15 дипломов выставки «За красоту и своеобразие одежды». В настоящее время многие из экспонатов калмыцкого отдела Российской выставки 1902 - 1903 гг. калмыцких экспонатов в Петербурге составляют старейшие коллекции Государственного музея этнографии, выделившиеся из Русского музея⁴¹.

Таким образом, в начале ХХ века имелись все предпосылки для организации историко-культурного и этнографического музея калмыцкого народа, однако из-за социально-политических событий начала ХХ века (российская революция 1905 – 1907 гг., Первая мировая война, российские революции февраля и октября 1917 г.), этот вопрос так и не был сколько-нибудь реализован, не говоря уже о попытках его элементарного расширения.

Кроме того, в первой главе рассматривается жизнь и деятельность Николая Николаевича Пальмова, человека стоявшего у истоков создания национального музея в Калмыкии. Он заложил во многом основы будущих традиций музейных работников Калмыкии: преданность своему делу, целеустремленность, высокий профессионализм и т.д. Можно только предполагать, как бы сложилась судьба развития музейного дела в Калмыкии, если бы у ее истоков не стоял такой фанатично преданный своему любимому делу человек, как профессор Н.Н. Пальмов. И справедливо, что на современном этапе Калмыцкий республиканский краеведческий музей носит имя этого человека.

С 1897 г. Н.Н. Пальмов в течение нескольких лет преподавал в духовной семинарии и одновременно занимался вопросами археологии и истории искусства древней Византин, Грузни и Киевской Руси⁴². С 1902 г. Н. Н. Пальмов активно включился в деятельность Киевского церковно-археологического общества⁴³. Плодотворным было его сотрудничество со столь авторитетным всероссийским научным центром - Московским археологическим обществом⁴⁴.

С 1920 г. Н.Н. Пальмов в качестве профессора преподает в Астраханском университете. Активная педагогическая деятельность Н.Н. Пальмова в Астрахани с самого начала сочеталась также с различного рода научными изысканиями. В 1918-1920 гг. его научные искания были направлены на изучение древней истории Астраханского края и Калмыцкой степи.

С 1921 г. Н.Н. Пальмов становится заведующим архивно-музейной секцией при отделе народного образования Калмыцкой автономной области. Н.Н. Пальмов как заботливый руководитель хорошо знал каждого сотрудника, интересовался их нуждами и заботами: корректность и тактичность, непритязательность и добропорядочность неизменно сопутствовали его обращению с подчиненными, а страстная увлеченность работой и высокий профессионализм невольно заряжали сотрудников. Постепенно в архивно-музейной секции сформировался дружный коллектив работников, среди них царили благожелательная, но в то же время рабочая атмосфера.

Во второй главе «Создание и деятельность Калмыцкого краеведческого музея в 1920-1930-ые гг. – хранилища культурных ценностей Калмыкии» рассматривается история создания Национального музея Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова в 20-х гг. ХХ века, создание музейных фондов и функционирование музея в 1930-х гг. Процесс культурного строительства в 1920 - 1930 годы проходил в чрезвычайно трудных условиях. В Калмыкии решались вопросы ликвидации неграмотности среди взрослых, подготовки и введения всеобщего начального обучения детей, укрепления кадрами отраслей государственного управления и культуры. Принятие постановления ВЦИК и СНК РСФСР в 1928 г. «О музейном строительстве в РСФСР» содействовало дальнейшему развитию Калмыцкого национального музея.

В истории российского музейного дела особое место занимает I Всероссийская музейная конференция, состоявшаяся в феврале 1919 г. в Петрограде. Принятая на ней программа развития музеев в Советской России четко очертила их задачи и социальный статус в новых исторических условиях. В советский период в судьбах музеев произошли кардинальные перемены - музейное дело перешло под контроль государства: сформировалась сеть музейных учреждений, система руководства ими. Это имело как положительные, так и отрицательные стороны. Поддержка государственными и партийными органами деятельности музея была обоснована формированием советской идеологии, осуществлением через музеи пропагандистской работы среди населения.

Со второй половины 1920-х гг. шел процесс превращения музеев в инструмент идейного воздействия на массы. Утверждается единый тип областных музеев - краеведческий. Основной и преобладающей стала массовая пропагандистская работа. Кроме того, влияло отсутствие должного внимания к музейным нуждам со стороны властей, отсутствие должного интереса со стороны общества, отсутствие опыта и музейных традиций.

Формирование и становление Национального музея Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова шло поэтапно. Первый этап с 1920 г. до 1943 г., второй с 1957 г. по современный период.

На первом этапе выделяются следующие два периода: 1) 1921-1930 гг. -деятельность музея в период его нахождения в Астрахани; 2) 1931-1943 гг. — деятельность музея в довоенное и военное время. Первый период характеризуется развитием краеведческого движения - формированием государственной политики в развитии музеев, поисками путей создания экспозиций, отвечающих требованиям существовавшей в тот период идеологии и уровнем развития исторической науки. В деятельности музея это выразилось в организации выставки этнографических коллекций. 8 марта 1921 года состоялось первое заседание музейной секции под председательством заведующего Калмыцким отделом народного образования В.В. Пороха. Были обсуждены вопросы руководства отделами музея и составления музейной коллекции⁴⁵.

Было принято решение привлечь внимание всего калмыцкого населения автономной области к музею, к формированию музейных фондов, путем широкой пропаганды через газеты, листовки и агитаторов. В одном из номеров газеты «Красный калмык» разъяснялась важность создания калмыцкого историко-этнографического музея и было напечатано обращение ко всем с просьбой передать в музей для формирования его фондов предметы религиозного и домашнего обихода, и предлагалось, что имена дарителей будут сохранены при музее в специальном списке. Были также запланированы командировки в степь по отдаленным хотонам и аймакам с целью собирания предметов и исторических материалов.

В 1930 г. Калмыцкий национальный музей был переведен в г. Элисту, где сразу завоевал популярность среди горожан, не только как объект культуры, но и как просветительно-научное учреждение. «Первое научное учреждение в калмыцкой степи» - так оценил в 1931 году значение Калмыцкого национального музея профессор Саратовского университета П.C. Рыков⁴⁶.

В этот период Калмыцкий национальный музей оформился в самостоятельное учреждение. В эти годы музей обращался к проблемам того времени, связанным с построением советского общества, расширением массовой научно-пропагандистской и политико-воспитательной работы. Для самого музея нерешенными оставались вопросы, связанные с получением приспособленного помещения, хранением, учетом музейных коллекций, а также подготовкой и привлечением профессиональных кадров.

В третьей главе «Деятельность Калмыцкого краеведческого музея во 2-ой половине ХХ и начале XXI вв. по сохранению культурного наследия Республики Калмыкия» исследуется восстановление деятельности калмыцкого музея в 1960-х гг., его работа в 1970-80-х гг. и деятельность на современном этапе развития. В этот период выделяются следующие два периода: 1) 1957-1991гг. - деятельность музея в советское время; 2) 1991-2009 гг. - деятельность музея в постсоветское время и в период формирования нового государственного статуса региона.

Первый период второго этапа музейного строительства в советские годы связан с изменением условий деятельности музея в результате решений ХХ-ХХШ съездов партии и пленумов ЦК КПСС по идеологическим вопросам. В этот период музей окончательно превратился в культурно-образовательное и политико-пропагандистское учреждение.

Наряду с огромным количеством различных задач – хозяйственных, экономических, бытовых и т.д. решались и культурно-просветительные задачи. 30 марта 1957 года Исполнительный Комитет Областного Совета депутатов трудящихся Калмыцкой автономной области принимает решение о создании Областного краеведческого музея⁴⁷.

2 декабря 1959 года был образован Калмыцкий республиканской краеведческий музей, который должен был вести культурно-просветительную работу среди населения⁴⁸. Главному управлению культурно-просветительных учреждений было предложено оказать практическую помощь в организации экспозиций Калмыцкого краеведческого музея⁴⁹.

В формировании собрания музея основное внимание стало уделяться сбору материалов, историко-культурного характера, преимущественно по истории советского общества. Все исследователи связывали оживление музейного дела страны с XX съездом КПСС, с изменением политической обстановки в стране во второй половине 1950-х гг. В музеях стали расширяться его научные и образовательные функции, но в то же время продолжали сохраняться идеологические. В стране начинается «музейный бум» - резкий рост интереса общества к своему прошлому, а также происходит развитие туризма. По мнению одних авторов, «бум» приходился на 1970-80-е гг.⁵⁰, других - 1960-е⁵¹.

В начале 1960-х гг. в Калмыцком национальном музее первоначально был открыт только один отдел – истории советского периода, но с получением нового помещения работают четыре отдела музея – отдел истории дооктябрьского периода, отдел природы, художественный отдел и отдел истории дооктябрьского периода⁵².

В эти годы велась подготовка к празднованию 350-го юбилея добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России. В связи с юбилеем и в целях дальнейшего развития культуры, правительства Калмыкии и России разработали механизм передачи в дар Калмыцкой АССР музейных экспонатов и произведений художественной живописи и графики из фондов Саратовского, Астраханского, Ставропольского и Татарского краеведческих музеев.

60-е годы ХХ века характерны особо интенсивными поступлениями от населения. Люди приносили не только старинную одежду, посуду, предметы быта, украшения, но и семейные реликвии - скульптурки бурханов и буддийские танки (иконы), которые сумели сохранить в тяжелые годы. Этнографические экспедиции, проводившиеся в первой половине 60-х годов ХХ века существенно пополнили фонды музея. По характеру собранный предметов можно определить, что в каждом районе шел специализированный сбор материала. Так, экспедиция 1963 г. в с. Садовом собрала богатый материал предметов русского быта. Такие предметы, как жернова, цепи, деревянные корытца, маслобойка, крынки, коромысло, салфетки, рушники и постельное белье с традиционной русской вышивкой легли в основу коллекции предметов русского быта.

В 1970-1980-е годы экспозиции отдела природы и отдела досоветской истории стали более насыщенны и информативны. В ряде проектов были найдены интересные варианты научно-художественного решения экспозиций. В частности, можно выделить экспозиции по древней истории и культуре Калмыкии. Большую роль в развитии музейного дела сыграли решения ЦК КПСС «О повышении роли музеев в коммунистическом воспитании трудящихся» (1964г.) и «Об улучшении идейно-воспитательной работы музеев» (1982г.)⁵³.

В эти же годы были внедрены единые принципы организации, штатные структуры, цели и содержание работы. Складыванию единства способствовал ряд утвержденных Министерством культуры СССР типовых положений: «Положение о краеведческом музее союзной, автономной республики, края, области, национального округа, района» (1965), «Типовое положение о литературных музеях» (1965), «Положение о мемориальном музее» (1967), «Типовое положение об историческом музее» (1968) и др.

В 1970 году был открыт с большим успехом филиал республиканского краеведческого музея в с. Чилгир⁵⁴. Филиалу придавали не только эстетическое, но и очень большое воспитательное значение. Он был открыт к 50-летию первого Общекалмыкого съезда Советов.

Кроме историко-культурной экспозиции, в филиале музея в п.Чилгира экспонировались достижения хозяйств Яшкульского района. Только в 1970 году посетили Чилгирский филиал более 4 тысяч посетителей⁵⁵.

Постоянно увеличивалось количество людей посетивших Калмыцкий краеведческий музей. Так в 1969 г. было проведено 170 экскурсий, которые посетили 5728 человек⁵⁶. А к 1970 году с момента восстановления деятельности Калмыцкого краеведческого музея посетителей всего было 25748 человек⁵⁷.

Управление музеев Министерства культуры Калмыцкой АССР рекомендовало с начала 1970-х гг. сделать посещение краеведческого музея платным⁵⁸.

Кризис рубежа 1980-х - 1990-х гг. ощутимо повлиял на финансово-правовое и материальное положение музея: сократилось финансирование со стороны государства, резко упала посещаемость, а также снизился интерес населения к экспозициям. Тогда же наметились изменения в музейной сфере, усиливавшиеся по мере развития рыночных отношений и местного самоуправления. Постепенно создались условия для перехода к сбалансированному развитию всех форм музейной деятельности.

Постсоветское время характеризуется формированием новых идентичностей, которые приходят на место прежних, советских. Если раньше экспозиция и экскурсионная деятельность были в значительной мере предопределены общеобязательными интерпретациями, спущенными «сверху», то в 1990-е годы создание музейных концепций определялось запросами аудитории. Сотрудники музеев стали анализировать, кто и зачем ходит в музей, проводили анкетирование посетителей⁵⁹.

В последнее время все больше внимания уделяется музейной педагогике, основной упор в работе делается на детях школьною и дошкольного возраста. Они составляют 88% от общего числа побывавших в музее за прошедший год, из них только школьники составили 80 %.

Сотрудники музея работают в тесном сотрудничестве с Министерством образования и науки РК, согласовывая учебные планы и программы по краеведению с музейной экспозицией и образовательными и воспитательными задачами. Предметы и курсы в школах республики: «Традиционное воспитание калмыков», «Устное народное творчество», «Основы буддизма», «Экология Калмыкии» и др. проводятся с участием сотрудников музеев, которые постоянно консультируют учителей школ, воспитателей детских садов, выступают с лекциями по той или иной тематике. Зачастую уроки по этим предметам проводятся непосредственно на базе музея научными сотрудниками.

Национальный музей Республики Калмыкии им. проф. Н.Н. Пальмова все более выступает как хранитель исторической памяти народа, помогает людям осознать значение этнической индивикультурности, воспитывает у посетителей чувство гордости, уважения к народу сумевшему сохранить язык, религию, уникальную письменность, высоконравственную систему семейного воспитания и т.д., присущие кочевым культурам.

В заключении подводятся итоги исследования. Изучение истории музейного дела в Республике Калмыкии на всех его этапах показывает, что развитие музейной деятельности здесь происходило в рамках и направлениях, свойственных в целом в России.

Для Национального музея Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова, являющегося хранителем уникальных археологических и этнографических коллекций, открываются блестящие перспективы, связанные с презентацией накопленных коллекций и эксклюзивностью собранной информации. Создание принципиально новых форм взаимодействия с российским обществом есть насущная задача, стоящая перед Калмыцким национальным музеем на современном этапе развития.

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих работах автора:


Работы, опубликованные в перечне периодических научных изданий, рекомендованных ВАК Министерства образования РФ:

Статьи:

1. Матвенов Е.Р. Предпосылки создания Калмыцкого краеведческого музея в конце XIX - начале XX вв.//Известия Алтайского государственного университета. 4/4. 2009. (0,5 п.л.)
   

Работы, опубликованные в других научных изданиях:

Статьи:

2. Матвенов Е.Р. Становление и развитие Калмыцкого краеведческого музея в 1917 – 1943 гг. //Фелицынские чтения (XI). Серия истории, археологии и музееведения: Материалы региональной научной конференции (г. Краснодар, 28 октября 2009 г.). Краснодар. 2009. (0,5 п.л.)
   
3. Матвенов Е.Р. Организация и начало функционирования Калмыцкого краеведческого музея в 1921 – 1929 гг. //Вестник института (ИКИАТ). № 2. 2009. (1,5 п.л.)
   
4. Матвенов Е.Р. Восстановление деятельности калмыцкого краеведческого музея в середине ХХ века. (1958-60-е гг. ХХ в.) //Вестник регионального института инновационных исследований. № 2. 2009. (1,7 п.л.)
   
5. Матвенов Е.Р. Исторический опыт сохранения культурного наследия калмыцкого народа в 1930 – 1940-х гг. (на материалах Национального музея Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова)//Проблемы отечественной истории. Вестник Национального музея Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова. Волгоград. 2010 (0,4 п.л.)
   
6. Матвенов Е.Р. Охрана культурных фондов в Калмыкии на современном этапе// Проблемы отечественной истории. Вестник Национального музея Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова. Волгоград. 2010 (0,4 п.л.)