Каббалиста
| Вид материала | Документы |
- О любви и браке беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с преподавателями Академии, 872.19kb.
- Мужчина и женщина беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с преподавателями Академии, 945.03kb.
- Предназначение эгоизма, 1544.63kb.
- Предисловие 4 Раздел I 6 История развития каббалы, 12438.26kb.
- Михаэль Лайтман является крупнейшим ученым каббалистом нашего времени, учеником великого, 5649.85kb.
ПОЧЕМУ БОЛЕЮТ НАШИ ДЕТИ
М. Санилевич: Вопрос Ольги: «Причиной всех болезней является человеческое эго. Но ведь дети, как правило, болеют чаще взрослых (речь не идет о тяжелых хронических болезнях или о пожилых людях)! Значит, все болезни детей проистекают из того, что они рождаются эгоистами, сами того не осознавая?! А может быть, взаимное включение душ оказывает намного большее влияние именно на детей? Или же причина ни в том, и ни в этом? Так почему же дети болеют?»
М. Лайтман: Причиной является и то, и другое.
Нам не нужно делать акцент на том, что это дети. Конечно, они болеют особыми болезнями, и существует целый раздел медицины, занимающийся заболеваниями детей. Это ясно! Но нам нельзя рассматривать ребенка просто как ребенка. Мы должны видеть в нем душу, которая проходит свои кругообороты и в каком-то из них воплощается в тело.
Находясь в этом теле, она должна пройти определенный процесс до тех пор, пока не разовьется сама, пока не вырастет это тело. И тогда человек сможет продолжить исправления в душе. Но даже, несмотря на то, что его тело еще не созрело для того, чтобы производить исправления в душе, оно все-таки страдает, и эти страдания проходят по его душе как исправления, относящиеся к неживому, растительному и животному уровню, к тому, что предшествует сознательному человеческому уровню. Ведь подобно внешней природе в человеке заключены четыре внутренних уровня его эго: неживой, растительный, животный и человеческий.
Поэтому на нас обрушиваются болезни, удары, страдания, которых мы, вроде бы, не заслуживаем, во всяком случае, не напрямую, и в том числе это происходит с детьми или абсолютно невинными людьми. Все это включено в общий расчет, направленный на очищение души, для того чтобы человек задумался о цели творения и стал возвышаться с помощью собственных сил.
В тот момент, когда он задается вопросом о смысле жизни, ему открывается возможность свободного выбора. И с этого мгновенья и далее он может начинать духовно возвышаться, и весь его путь уже будет в его руках. От него будет зависеть, придут ли к нему болезни, а также то, каким окажется этот путь: получением ударов или постоянным обретением наслаждений, «раскрытием глаз».
Поэтому, если человек присылает нам вопросы и слышит нас, это уже признак того, что у него есть такая возможность.
ПОЧЕМУ ИНОГДА ТАК ТРУДНО РОДИТЬ РЕБЕНКА
М. Санилевич: Вопрос Шона: «В наши дни во многих семьях существует проблема родить ребенка. Вызвана ли она тем, что для каждой пары заранее установлено, сколько у них будет детей и когда они должны родиться?»
М. Лайтман: Все происходящее в этом мире является результатом того, что происходит в душах, в наших эгоистических желаниях, и связано с тем, что мы сейчас достигли последнего уровня развития человеческого эго.
От эпохи Древнего Вавилона и до нашего поколения эго человека прошло 5 ступеней развития, каждая из которых характеризуется более высоким уровнем эго в сравнении с предыдущей ступенью. Мы достигли его последней, пятой ступени развития – очень большого уровня эгоизма.
Человек, желая поглотить всех и вся, тем самым умерщвляет все вокруг себя: как человеческое окружение, так и окружающую его природу, то есть неживой, растительный и животный уровни ее развития. Как следствие, он становится чем-то вроде раковой опухоли. Мы много раз говорили о том, что «пожирая» свое окружение, он приходит к своей смерти.
Это является причиной онкологических заболеваний, депрессии. Эго человека выросло настолько, что он не в состоянии ничем его наполнить. И, наоборот: в предыдущих поколениях уровень эго был ниже, человек мог его наполнить, и у него даже была надежда на будущее. То есть если эго и возрастало, то для него находилось еще большее наслаждение, и потому человек всегда видел возможность своего дальнейшего развития.
М. Санилевич: И как это связано с проблемой родить ребенка?
М. Лайтман: Эта проблема возникает оттого, что сегодня мы больше не способны развиваться эгоистически и должны уже перейти на иную форму существования, то есть от существования на уровне тела к существованию на уровне души. Поэтому, как не развиваются наши эгоистические желания, так не происходит развития и в том, что касается возможности рождения ребенка. И очень скоро мы увидим, какой урон нанесет эта проблема всему человечеству, и как она все больше и больше будет распространяться во всем мире.
И это естественный результат. Ведь поскольку на всех уровнях своего развития эго перестает наполняться и функционировать так, как это было раньше, то тем самым оно прекращает «приносить плоды». Это выражается в проблеме родить ребенка, в развитии науки, да и вообще на всех уровнях нашего развития.
Ведь что такое кризис? Это такое состояние, когда я вижу, что, продолжая дальше развиваться эгоистически, я не достигну желаемого.
М. Санилевич: Это звучит как некий всеобщий процесс…
М. Лайтман: Завершающий! Мы находимся в его конце. Вы только посмотрите, что пишут все ученые о кризисе! Когда последний раз я был на заседании Всемирного Совета Мудрецов, мы получили данные из таких серьезных организаций как ООН, как ЮНЕСКО. Это просто страшно, насколько прогрессирует этот процесс! Ученые утверждают, что через 20-30 лет на Земном шаре уже не будет жизни.
Однако это вовсе не означает, что все произойдет именно так, как они утверждают. Ведь, согласно науке каббала, мы должны подняться от уровня нашего мира на уровень духовного мира. Но в соответствии со всеми имеющимися данными, жизнь внутри эго действительно завершается.
М. Санилевич: Давайте немного изменим характер нашей беседы…
М. Лайтман: Ну почему же? Я как раз настроен очень оптимистично. (Смеется). Мы как раз движемся к благу! Этот кризис является той самой отправной точкой, которая приведет к вечной жизни, к свету. И не нужно бояться!
«НЕТ НАСИЛИЯ В ДУХОВНОМ»
М. Санилевич: Вопрос Дарьи: «Вы ответили мне, каково должно быть направление в воспитании детей, но мне не все понятно. Вы сказали, что каждый рождается с присущими ему свойствами, которые не нужно менять. Как же относиться к характеру детей, воспитывая их в любви к ближнему?»
М. Лайтман: Каждый из нас должен исправить не свой характер, а его использование. Если человек жесток, подбери ему такую специальность, с помощью которой он сможет правильно применить это свойство. Есть особая мудрость в том, чтобы уравновесить различные свойства характера и подобрать для каждого свое место. Это примеры правила, о котором говорит наука каббала: «воспитывай отрока согласно пути его». То есть предоставь ему общее направление к отдаче и любви.
А внутри этого правильного направления на отдачу ближнему он может выражать себя в рамках характера, данного ему от природы. Но выражать себя он должен сам, и в этом нам нельзя его ограничивать. Мы вообще не должны этого касаться: «нет насилия в духовном». Если человек родился с особым сочетанием свойств и склонностей, оставь ему их, но объясни, каким образом он может их правильно и оптимально реализовать.
М. Санилевич: Я могу привести практический пример: четырехлетние близнецы, один из которых исключительно упрям. Как говорить с ним, чтобы уступил своему брату, чтобы любил ближних?
М. Лайтман: Конечно, четыре года – это еще не возраст для серьезного разговора. Даже если с ребенком и говорят, то он еще не способен усваивать. Но если со временем он попадет в окружение, где учат тому, как уступать друг другу, или даже не уступать, а просто быть вместе – типа футбольной команды, где играют вместе, – то он увидит, что зависит от других. Тогда ему придется считаться с другими по принципу: я – ему, он – мн, – и у нас общая цель. Это сразу же научит его быть в связи с другими.
М. Санилевич: Он действительно все время любит играть один.
М. Лайтман: Видишь, это проблема! Он действительно упрямец и индивидуалист! Я все же связал бы его с таким занятием, где бы он почувствовал себя помогающим кому-то. Пусть он ощутит свою важность и особенность, однако именно в том, что помогает другим. Пусть увидит, что в результате того, что он «большой» и дает другим, он получает в ответ пользу: благодарность и почет. С одной стороны, он хочет получать благодарность и почет. С другой стороны, он увидит, что это приходит к нему как результат от склонности отдавать другим. Необходимо включить его в некий механизм, в котором он смог бы научиться тому, что склонность к отдаче и любовь выгодны, что связь с ближним выгодна, ведь он одинок.
М. Санилевич: Да.
М. Лайтман: Он хочет держаться в одиночестве, выше всех. Но ему необходимо, чтобы его уважали и ценили. Поэтому он должен научиться тому, что его уважают и ценят при условии, что он отдает. Он зависит от других, необходимо лишь построить механизм, чтобы зависимость эта возвращалась к нему и учила его.
Нет человека, который хотел бы быть одиноким.
Если ваш ребенок хочет быть выше всех, то мы обычно говорим, что он индивидуалист. Пусть его удерживают на высоте, уважают, но при этом он должен видеть, что это происходит только при условии бескорыстной отдачи с его стороны в отношении других детей.
Это его научит, а другого выхода нет. Мы можем обучить ребенка только через общество. Также и взрослые обучаются через общество: газеты, радио, телевидение – не важно, что. Если бы все эти средства действовали относительно человека правильно, то мы бы увидели новое поколение не таким, каким видим сейчас. Значит, мы должны создать для таких детей правильное окружение.
М. Санилевич: Однако это все еще эго?
М. Лайтман: Разумеется, это все еще эго. Но внутри этого эго он уже видит, что, используя свой эгоизм тем или иным образом, может выиграть или проиграть. Это означает, что он уже видит выгодность отдачи и связи с другими. Затем его постепенно обучают тому, что есть цель более высокая, выгода еще большая. То есть если ты на самом деле приходишь к отдаче вне себя, то получаешь подарок без границ.
Здесь тебе скажут: ты молодец, ты большой и т. д. Однако, это мелочи. На самом деле существует неограниченная выгода, и ты ничем не скован: ты просто паришь в воздухе при условии, что умеешь отдавать без получения обратной выгоды здесь, в этом мире. Он придет к этому! Именно упрямые дети, с трудом поддающиеся воспитанию, приходят к этому.
Ведь его упрямство заключается в том, что он требует большую реальную выгоду. Поэтому он не хочет уступать в малом. Такие дети обычно приходят к каббале.
СДЕЛАЕМ ЧЕЛОВЕКА?
М. Санилевич: Вопрос Марины: «Вы утверждаете, что в школе необходимо обучать детей тому, как быть человеком. Хотелось бы узнать, чему бы Вы учили в рамках этого предмета?»
М. Лайтман: Быть человеком не значит быть милым, приятным, вежливым, как мы это понимаем в человеческом обществе. Быть человеком означает прийти к состоянию, когда ты являешься человеком согласно тому, чего от тебя ожидает Творец, природа. Ведь наши представления о том, кто такой человек, постоянно меняются в соответствии с нашим уровнем, нашей ступенью: пятьсот лет назад мы думали одно, сейчас – другое, а что будет через тысячу лет – кто знает? Поэтому необходимо взять пример с того, что от нас требует природа, Творец, как сказано, что «вы называетесь человеком, а не народы мира», понять, что именно под этим подразумевается, и этому обучать.
Наука каббала не только объясняет человеку, что его природа эгоистическая, как у любого животного – «все подобны животным», поскольку действуют согласно эгоистическим инстинктам. Она также учит тому, как подняться над этим состоянием и быть выше животного на уровне человека. Это действительно предмет, который можно изучать в школе и, по моему убеждению, преуспеть, так как это, в конце концов, вполне достижимо. Тогда мы увидим, что выпускник школы является человеком, а не просто знает грамоту и таблицу умножения.
М. Санилевич: Сделаем небольшую симуляцию. Представим, что я ученик, а вы учитель. С чего начнется первый урок?
М. Лайтман: Он начнется с выяснения, кто мы такие. Кто такой «Я»: мои желания, мои импульсы, мои мысли? Почему я так думаю? Почему я так устроен? Как я воспринимаю реальность? Почему я именно так воспринимаю людей? Как я постоянно развиваюсь: сейчас, с годами, в поколениях? Для чего необходимо это развитие? Если ли у человека свобода выбора или нет? Каким образом природа движет им? Где проходит граница между контролем природы и человеческой самостоятельностью? Когда человек растет, то в год, два, три напоминает маленькое животное. С какого момента он становится человеком?
Становится ли он вообще человеком за время своей жизни? Как можно добавить к этому маленькому животному аспект человека? К чему он должен прийти? К чему он должен стремиться? Как быть счастливым в жизни? Ты объясняешь ребенку всю реальность: его мир, его самого. Ты обучаешь его тому, как приспособиться к миру, чтобы быть счастливым. Конечно, такого предмета нет.
Я заканчиваю школу и прихожу куда-то работать. «Что у тебя есть?» – «Школьное образование». – «Ладно, заходи и работай». Кто при этом получается? Некто, обладающий некоторыми знаниями, и не более. Где же формирование человека? У нас действительно нет такого предмета, и очень жаль. В конечном итоге мы сейчас пришли к краху системы образования во всем мире. А современность требует от нас стать Человеком.
М. Санилевич: Как бы вы назвали такой урок?
М. Лайтман: «Сделаем человека».
ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР РОДИТЕЛЕЙ И ГОТОВНОСТЬ ВСЕХ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ СКЛОНИТЬ ГОЛОВУ ПЕРЕД ОБЩЕЙ ЦЕЛЬЮ
М. Санилевич: Вопрос Дарьи: «Что означает выражение: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не забывай учения матери твоей»? Как применить его в воспитании детей?»
М. Лайтман: Где учение моего отца, я не знаю, как и не знаю учение моей матери. Да и наставления моего отца не совсем понятны. На самом деле говорится о двух, скажем так, линиях, посредством которых необходимо направить человека. Эти линии представляют собой, с одной стороны, ограничение, а с другой – развитие. Так это объясняет наука каббала, помогая человеку понять, что, в меру ограничения себя и возвышения высшей от себя ступени, он растет.
В простом и инстинктивном виде мы наблюдаем это у маленьких детей. Допустим, отец играет с ребенком и что-то ему показывает, а ребенок инстинктивно уменьшает себя. С одной стороны, он спрашивает, хочет научиться, будто бы хочет отменить себя. С другой стороны, он готов впитать сказанное отцом и, согласно этому, продвигаться. Он принимает это знание естественным образом.
Две эти силы – принижение себя и возвеличивание находящейся передо мной Высшей силы, от которой я могу учиться, – управляют нашим развитием. Наука каббала объясняет, что если мы хотим развиваться духовно, то должны упорядочить себя именно таким образом. То есть быть готовыми склонить голову, чтобы с помощью этой мудрости получить силы, понимание и намерение для дальнейшего продвижения.
М. Санилевич: Как можно реализовать это в воспитании детей?
М. Лайтман: Я не думаю, что это возможно реализовать в воспитании детей в условиях существующей образовательной системы. Мы, например, создаем для своих детей группы, в рамках которых учим их, как принизить себя относительно группы, чтобы получить от нее величие духовного развития и хороших дел. Поскольку группа оказывает влияние на каждого, а каждый принижает себя относительно группы, то она может передать ему более высокие ценности по сравнению с теми, которые у него есть.
М. Санилевич: Возьмем, к примеру, семью с тремя детьми. Можно ли реализовать эту методику в рамках семьи?
М. Лайтман: Только собственным примером. Если родители могут дать своим детям пример или с раннего детства, или благодаря совместному изучению этих простых принципов, то это может оказать воздействие на детей. Родители должны показать детям пример того, как им вместе создать маленькую группу, в которой каждый отменит себя перед другими, чтобы получить общее желание семьи, и чтобы это желание было для него самым главным.
М. Санилевич: Желание чего?
М. Лайтман: А это уже не важно.
Важно, чтобы каждый член семьи захотел реализовать общее желание семьи больше, чем свое собственное. Пусть каждый подает в этом пример, пусть они сделают это игрой и в нее играют. Неожиданно они обнаружат, насколько все, благодаря этому, продвигаются, начнут понимать и ощущать в этом наполнение и поймут, насколько все члены семьи удовлетворены, насколько всем хорошо.
М. Санилевич: Но всегда есть один упрямец!
М. Лайтман: Упрямец тем и хорош, что с ним можно работать. В работе против него укрепятся другие, объединенные любовью. Они покажут ему, как много, с одной стороны, он теряет – это называется путем наставлений, а с другой – выигрывает от объединения с другими, что называется путем учения. Так было в группах каббалистов, ведь это знание и методика пришли к нам еще от Авраама, который основал первую группу.
М. Санилевич: Так вы считаете, что это можно сделать дома?
М. Лайтман: Безусловно, и я рекомендую этим заняться. Необходимо начать с уговора: давайте будем в это играть. Вдруг в процессе игры обнаруживаются скрытые внутренние силы. Между прочим, игра – дело серьезное. Мы видим, что человек растет только за счет игр и примеров. Здесь же дети сами создают себе пример. Так и мы в группе создаем для себя пример и якобы играем.
Более того, если мы обратимся к природе и исследуем процесс развития и размножения клетки или целого организма, то увидим тот же принцип. И человек, и отдельная клетка растут, развиваясь со ступени на ступень, согласно тому же игровому принципу. Игра – это не игрушка. Всякое действие, когда я хочу подняться над собой, но еще этого не достиг, или хочу уподобиться чему-то высшему, называется игрой. Только уподобляясь высшему, я становлюсь большим. Все развитие происходит только за счет игры, так что стоит начать играть!
КАК ОБЪЯСНИТЬ РЕБЕНКУ, ЧТО ЗНАЧИТ ВЫЙТИ ИЗ ЭТОГО МИРА В ВЫСШИЙ МИР, НЕ ПРИВОДЯ В ПРИМЕР ПАРЕНИЕ БАБОЧЕК В ВОЗДУХЕ
М. Санилевич: Вопрос Дарьи: «Каков каббалистический смысл слов: «В муках будешь рожать детей своих».
М. Лайтман: Если человек желает породить что-то новое, например, написать книгу, снять фильм, создать что-то, это называется родами. Если я хочу породить новую ступень, свое новое состояние, то мне это дается в муках, в боли, подобной родовым схваткам. Это происходит потому, что я должен сократить себя, проверить все свои желания, поработать над ними, сделать из себя нечто более высокое и чистое.
Я давлю на себя – это называется родовыми схватками, – создаю из себя новое существо, пусть маленькое, но находящееся на новом уровне. То есть я сокращаю всего себя и из большого количества материи, эгоизма, я хочу породить нечто маленькое и чистое. Это называется родовыми схватками в духовном. Это происходит на каждой ступени.
М. Санилевич: Как объяснить ребенку, что значит выйти из этого мира в Высший мир?
М. Лайтман: Выйти в Высший мир – не означает парить в воздухе, подобно птицам или бабочкам. «Выйти» – означает почувствовать в восприятии. Помимо того, что мы сейчас ощущаем окружающий нас мир в наших пяти органах чувств, существует в нас также «точка в сердце», желающая наполнить себя с помощью чего-то дополнительного. Это называется шестым чувством или душой. И если мы развиваем ее, то начинаем ощущать то, что находится за этой оболочкой, позади всего этого мира.
Наш мир, в конечном итоге, похож на театр, за ширмами, завесами и картинами которого ты начинаешь ощущать силы, управляющие этим миром. Ты видишь себя, души, миры. Ты чувствуешь, в какой форме существовал до того, как спустился в этот мир, и что с тобой будет после выхода из него, то есть ты начинаешь видеть жизнь в ее бесконечном потоке, ощущать природу вечной, в ее непрерывном течении. Это называется постичь будущий Высший мир, духовный мир. Каждый может к этому прийти – и прекрасно, что об этом спрашивает ребенок. Объясните ему это!
КАК ОБЪЯСНИТЬ РЕБЕНКУ, ДЛЯ ЧЕГО ОН ПРИШЕЛ В ЭТОТ МИР, НЕ ОБМАНЫВАЯ ЕГО И НЕ ПУГАЯ
М. Санилевич: Вопрос Бэки: «Моя десятилетняя дочь спросила меня: «Для чего я пришла в этот мир?» Что ей ответить?»
М. Лайтман: Такой вопрос от десятилетней девочки вполне нормален. Есть дети, задающие его в 6-7 летнем возрасте. Это очень серьезный вопрос. Мы думаем, что это детские вопросы, которые скоро забудутся. Но это неверно. Что ей ответить? Нельзя лгать.
М. Санилевич: Что это значит?
М. Лайтман: Слушательница сама должна учиться, чтобы знать, как ответить. Иначе как она ответит на вопрос, для чего человек пришел в этот мир? Человек пришел в мир, чтобы развить свою душу. Тело, так или иначе, будет существовать, не важно, в каком виде и в каком месте: в Малайзии, в Израиле, в Европе или Америке, – все это не имеет значения. Где бы я ни находился, кем бы ни был, у меня есть возможность развить душу – вечную часть. В течение этой жизни я могу соединиться с ней и продолжить жить вечно.
Есть якобы два уровня. Я живу на материальном уровне и в этом уверен, потому что мое тело, как любое животное, будет жить, если я минимально буду заботиться о его существовании. Вместе с тем я могу подняться на другой уровень жизни, вечный, с которым иду все время. И даже когда через восемьдесят с чем-то лет я завершаю эту жизнь, то продолжаю свою духовную жизнь дальше неограниченно.
М. Санилевич: Я слышал от людей, что именно такие понятия, как «вечность» и «вечная жизнь», отталкивают их.
М. Лайтман: Но мы и так в этом находимся, только без знания и осознания, словно капля семени. Мы должны себя развить, и нам раскроется новая жизнь, духовная, полная света, наслаждений, наполнений. Так какой смысл изо дня в день заниматься разными вещами, не ощущая в этом пользы? «Не по своей воле ты живешь»! В конце концов, люди должны дать себе на это ответ. Посмотри, отчаяние стало болезнью номер один. Вопрос – «для чего я живу» – остается без ответа, и это сегодня удар для человечества.
М. Санилевич: Почему же термин «вечность» пугает людей?
М. Лайтман: Потому что они думают, что это такая же жизнь, как сейчас, да еще навеки! (Смех.) А я говорю о духовном уровне. Необходимо, чтобы они его немного «отведали»: «Вкусите и убедитесь, как хорош Творец»! Пусть отведают каплю этой безграничной духовной жизни, ведь наше непонимание исходит из ограничений наших пяти органов чувств. Мы всегда в напряжении, всегда за чем-то гонимся, всегда некто готовит нам нечто неприятное. А когда ты приподнимаешься на духовный уровень, то видишь, что там покой и безмятежность. Понятие Бесконечности означает отсутствие границ. Это значит, что ты неограничен, чувствуешь себя в измерении, напоминающем ощущение детства: все открыто, легко, безгранично, весь мир светит мне! Так разве не стоит?! – Давайте развиваться!