Bhagwan Shree Rajneesh
| Вид материала | Реферат |
www.koob.ru
Bhagwan Shree Rajneesh
THE WISDOM OF THE SANDS
Discourses on Sufism
India, Poona, Rajneesh Foundation,
1980
Бхагаван Шри Раджниш
МУДРОСТЬ ПЕСКОВ
тт. 1-2
Беседы о суфизме
Содержание
Том 1 3
Введение 3
1. СКАЗКА ПЕСКОВ 6
2. ВЕРЬ В АЛЛАХА, НО ПРЕЖДЕ ПРИВЯЖИ СВОЕГО ВЕРБЛЮДА 30
3. ЦЕЛЬЮ ЯВЛЯЕТСЯ САМО ПУТЕШЕСТВИЕ 52
4. ВОПРЕКИ ОЖИДАНИЯМ 70
5. ОАЗИС СУЩЕСТВУЕТ В ВАШЕМ СОЗНАНИИ 92
6. БУДЬ ЦЕЛЬНЫМ, ТОГДА ТЫ СУЩЕСТВУЕШЬ 115
7. ИДОЛ СУМАСШЕДШЕГО КОРОЛЯ 137
8. НЕТ НИКАКОЙ ЛЕСТНИЦЫ 162
9. ОСНОВОЙ ВСЕГО ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕЖИВАНИЕ 188
Том 2 209
ВВЕДЕНИЕ 209
1. ЧЕЛОВЕК НЕОБЪЯСНИМОЙ ЖИЗНИ 213
2. НЕ НАДО СТАНОВИТЬСЯ! ДОСТАТОЧНО БЫТЬ 246
3. ВЫ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ СТАТЬ САМИМИ СОБОЙ 272
4. ТРИ ДРАГОЦЕННЫХ КОЛЬЦА 295
5. ПОЗВОЛЬТЕ СЕРДЦУ 322
6. ИИСУС ХРИСТОС, Я ПРОМАХНУЛСЯ! 346
7. ИСПЫТЫВАЮЩИЙ ЖАЖДУ 367
8. ЛЕГКОСТЬ — ЭТО ТЕЧЕНИЕ 393
9. Я — ОГОНЬ! 417
МУДРОСТЬ ПЕСКОВ
Том 1
21 февраля — 1 марта 1978 г. Пуна, Индия
Введение
1976
Я еду на велосипеде вдоль Морской дамбы в Нокклезауте, прибрежном курорте в Бельгии. Город остаётся позади, и я двигаюсь дальше, наслаждаясь резким запахом воздуха, солнцем на моей спине, мускульным усилием. Всё хорошо. Я вижу, что в ста ярдах впереди дорога кончается в песчаных дюнах, простирающихся на много миль в сторону датской границы. Я нажимаю на педали. Велосипед набирает скорость. Я — Здди Мерке, выигрывающий Тур де Франс седьмой раз. Вж-ж-ж-ж..! Я достигаю песка и...
...Я лечу по воздуху через руль велосипеда. К счастью, песок мягок и я не забываю сделать кувырок при падении. Скатываюсь с дюны на берег.
Хмм! Забираюсь наверх, хватаю велосипед, перекидываю через него ногу и начинаю яростно крутить педали. Продвинувшись около восемнадцати дюймов вперёд, колёса медленно тонут в песке, и опять велосипед отказывается двигаться. Со злости я издаю вопль и бью ногами песок. Ветер задувает несколько песчинок мне в рот. Тогда я начинаю бить кулаками по песку, но чем дальше я бью по нему, тем плотнее он становится.
Я не могу пересечь песчаные дюны на моём велосипеде — это жизненный факт.
1978
И вот я в ашраме Шри Раджниша — уже два года я являюсь его учеником. Хотя ашрам — цветущий оазис, я продолжаю падать с моего велосипеда. Это прекрасный велосипед британского производства, которому 31 год и который я очень люблю и называю Эго. Оно со мной повсюду. Песок в ашраме очень тонкий, почти невидимый, и здесь моему Эго особенно трудно передвигаться, в каком бы порядке его ни содержать. В моём возрасте оно является тяжёлым и неуклюжим — обременительная ноша. Я продолжаю спотыкаться об него и сшибать других людей, всё ещё надеясь найти другую, более гладкую дорогую. (В Индии? Я, должно быть, безумен).
Но других дорог не существует, нет других велосипедных дорожек; они все ведут в пустыню.
Послушайте слова Бхагавана:
«Этот мир — пустыня. Оазис существует только в нашем сознании. Сотворите этот оазис сознания. И всё, что потребуется для этого, — делайте. Какую бы цену ни пришлось платить за это — платите; как бы ни приходилось рисковать — рискуйте, потому что всё остальное будет отнято от вас всё равно».
Когда вы достигаете пустыни, путь перед вами не обозначен. Легко заблудиться среди барханных песков, миражей и фальшивых горизонтов. Когда собираетесь пересечь пустыню, вы нуждаетесь в проводнике, а не в специалисте по велосипедам.
Здесь есть человек, Бхагаван Шри Раджниш, который пересёк пески и теперь помогает другим пересечь их. Он — Марко Поло души. И хотя у каждого свой путь, он знает, куда он ведёт, потому что он уже там. У себя дома.
Ловкие велосипедисты не могут далеко продвинуться здесь. Надо быть просто пешеходом, желающим ставить одну ногу перед другой и следовать за проводником, куда бы он ни повел. Расслабившись и доверяя, идти легче и веселее. Вот небольшой прыжок. Затем ещё, ещё один. И вскоре вы поднимаетесь выше и выше — летающий пешеход! В своём научно-фантастическом романе «Дюна», Франк Герберт представляет мир-пустыню, Дюну, где целая культура приспособлена к тому, чтобы жить, или скорее выживать, в пустыне, максимально экономя воду. Жизнь этих людей — это непрекращающаяся война. Они воины, сражающиеся с песками; жёсткие, жестокие люди, зависящие от наркотика «специя», облегчающего их судьбы. Будто бы в насмешку они называют себя «фрименами» — свободными людьми.
Бхагаван всё время показывает, что нет нужды бороться с песками, да и невозможно выиграть эту битву. Прочтите первую главу этой книги внимательно: мы можем освободиться тем же способом, каким это делает поток, находящий свою свободу: давая себе возможность испариться, оставляя все идеи о себе. Эти идеи, эти представления о своей индивидуальности и есть наша пустыня.
Бхагаван, подобно ветру, шепчет потоку: «Да, ты можешь пересечь пустыню. Испарись, будь унесён любящими руками существования. Прими опасность... её стоит принять». Тот же самый аромат!
Всё, что нам нужно, чтобы достичь моря — это способность слышать, понимать и доверять этому шепоту, этой мудрости песков.
Свами Прем Прамод