М. Фиолет Христианский коммунизм и не только
| Вид материала | Документы |
| 5. Что делать? |
- Диакон Владимир Соколов Аскетика и музыкальная культура, 308.69kb.
- Сергей Кара-Мурза и другие Коммунизм и фашизм: братья или враги?, 8684.21kb.
- О. И. Шкаратан Моно- или мультилинейность развития современного мира, 144.35kb.
- Христианский праздник пасхи имеет длинную и сложную историю, 146.47kb.
- Iii языческий и христианский миф: сопоставительный аспект, 442.61kb.
- Яков Кротов: номенклатура сменила коммунизм, 279.12kb.
- А. И. Коммунизм в религиозно-философских учениях и циклы эволюции, 3684.45kb.
- Тема: Политическая конфликтология, 47.1kb.
- Н. А. Бердяев "Самопознание" Революция, коммунизм, свобода. Книга, 219.08kb.
- «Военный коммунизм» инэп как этапы трансформационного перехода, 337.33kb.
5. Что делать?
зьмут таких людей,, которые без злоупотреблений устроят посредством насилия социалистический справедливый строй?...Садолгвdzns[Пока жареный петух не клюнул нашу «элиту» в одно известное место, ожидать от нее понимания и поддержки изложенных взглядов бесполезно. Перевороты – это не наш путь. Рассчитывать же на добровольный переход России в обозримом будущем от президентской республики к парламентской (особенно имея перед глазами печальный пример Украины), и тем более от федерации к конфедерации (по Сахарову), не приходится. Хотя ясно и ежу, что закон о монетизации льгот ветеранам и инвалидам не может быть федеральным в такой огромной и разнообразной стране. Хотя такая могучая страна, как США, и такая благополучная, как Швейцария, являются конфедерациями. Одним человеком, даже Стивеном Сигалом, олигархам управлять легче, чем системой разнонаправленных ИГЕ.
Рассчитывать на то, что «христианский» (анархический) коммунизм победит сразу и повсеместно – это еще большая маниловщина, чем мечта о «мировой революции» госкоммунизма. Правильно пишут авторы ПР, что, возникая как белые точки на черном фоне действительности и постепенно разрастаясь, ИГЕ сделают фон белым.
Поэтому сегодня, как мне кажется, надо ориентироваться на создание системы религиозных, национальных, культурных и прочих ИГЕ, замкнутых по своей внутренней структуре («монастыри»), но открытых для обмена информацией, постепенно приближающихся к общинному устройству. При этом единомышленников надо подбирать, хотя и с учетом их профессиональных и культурных интересов, но, прежде всего, по принципу духовной близости. К сожалению, ни сегодняшнее состояние информационного пространства, ни сегодняшнее законодательство России не способствуют пропаганде и процветанию общин. Те, кто, понимая преждевременность анархического коммунизма, видят, в то же время, его перспективность и хотели бы участвовать в подготовке предпосылок к нему, могут объединяться в ИГЕ, пусть даже поначалу не общинного типа, и посвятить себя решению некоторых насущных вопросов.
*Учитывая беспросветную темноту нашего общества в вопросе об общинах, хорошо было бы учредить и периодически выпускать журнал (или альманах) «Община». На пути развития многоукладного общества возникают сегодня препятствия, главные из которых относятся к области информации и законодательства. Мне неизвестны работы, посвященные обсуждению особенностей существования общин в современных условиях. Читатели, заинтересованные в углубленном изучении этого вопроса, с трудом могут сегодня найти сведения о формах и причинах распада общинных организаций в прошлом и в наше время, особенностях их устава, причинах удивительной стойкости израильских и канадских коммун, функционирующих уже около ста лет, о формах взаимоотношений внутри общин, а также взаимоотношений общин с государственными, частными и муниципальными структурами. Более того, отсутствие общепринятых и закрепленных законом представлений об общинной форме собственности неизбежно приводит к извращениям идеи общины. Большинство нынешних «общин» имеют лишь отдельные второстепенные признаки общинности, используют привлекательное понятие общины для достижения политических или даже карьерных целей их организаторов.
Для формирования общественного мнения по этим вопросам, подготовки всесторонне взвешенных законопроектов, для пропаганды общинного образа жизни, объединения усилий его сторонников, а также для подготовки будущего многоукладного государства, целью которого является обеспечение «наибольшей суммы счастья», по Кропоткину, своим гражданам, для преодоления взаимной неприязни групп общества, ориентированных на разные ценности, и предлагается создать печатный орган «Община». Можно создать и электронный вариант, но обязательно нужен бумажный. Такой журнал, если он будет призывать не к насильственному свержению демократической власти, а лишь к восстановлению некоторых конституционных прав граждан, и будет давать не антироссийскую, а общеобразовательную информацию, вполне может состояться на базе частного спонсирования и может оказаться полезным в подготовке общественного мнения к позитивным переменам.
**Через организации, обладающие сегодня правом законодательной инициативы, следует готовить (в том числе с участием издания «Община») законопроекты о включении в Конституцию РФ понятия коллективной собственности наравне с собственностью частной и государственной. А также создавать пакет подзаконных актов, обеспечивающих функционирование предприятий и организаций на основе коллективной собственности. «Общая» собственность, прописанная в нашем законодательстве и подразделяемая на совместную и долевую, - это не коллективная, а разновидность частной собственности. Эта работа потребует, конечно, включения в состав соответствующих ИГЕ квалифицированных юристов.
Знающие люди мне подсказали, что у нас есть закон об учреждениях, действующих, по существу, на базе коллективной собственности. Это Федеральный Закон №174 ФЗ от 3 ноября 2006 года «Об автономных учреждениях». Однако эти учреждения могут учреждаться только государственной или муниципальной администрацией, но отнюдь не гражданами. А другие знающие люди подсказали, что элементы анархического устройства общества были в республиканской Испании в 30-е годы прошлого века. Надо где-то искать эти сведения!
***По моему мнению, очень подходят для формирования зародышей будущих общин предложенные Владимиром Мегре в серии книг «Звенящие кедры России» экопоселения. Мне кажется, что именно на общинный, семейный характер этих поселений ориентирует читателей и самого Мегре его героиня, таежная отшельница, наследница «ведических руссов» Анастасия. Однако, ни сам Мегре, ни многие его последователи не готовы к такой ориентации и, создавая экопоселения, часто планируют организацию в них предприятий бытового обслуживания и торговых точек на основе частной собственности. Впрочем, объединения на базе коллективной собственности сегодня не будут зарегистрированы местной администрацией, так же, как наше ООО в 90-х годах, потому что «коллективной собственности нет в нашем законодательстве». Но на будущее «анастасийцам» стоит иметь в виду этот аспект экопоселений.
Другие шаги можно будет обсуждать позднее. «Читающий да разумеет!» (Мф, 24, 15)
Август – октябрь 2009г.