Рахматуллин Р.
Две Москвы, или метафизика столицы
У этой книги примечательная судьба – можно сказать, что автор писал ее всю предыдущую жизнь. Мне пришлось наблюдать, как из разрозненных заметок, из наблюдений, сделанных в путешествиях и просто на прогулках, через статьи в газетах и журналах, где мысль формализовывалась, из экскурсий и докладов, когда она проговаривалась и проверялась на слух, получалась – Книга. Текст этот такой же живой, как и сама Москва, – в нем что-то достраивалось, переделывалось, дописывалось – и, я убежден, продолжалось бы по сей день. Но вот книга перед вами. Что это такое? А вот что – это смесь путеводителя, которым можно пользоваться в перемещениях по Москве, книги для чтения по истории и, наконец, философского трактата.
Мне, как и многим москвичам, повезло – мы, помня то, как автор рассказывает слушателям, стоя в каком-нибудь переулке, о метафизике места, можем слышать в строчке звук его голоса – «Метафизика Москвы» чрезвычайно поэтична. Это и есть своего рода поэма, потому что автор облекает свои рассуждения о городе (да и о прочих городах) в форму именно поэтическую. Вот он пишет про Китай-город: «Китай и Китеж слиты в образе Покровского собора-города. Собор и в самом деле восстает как Китеж – кремль кремлей, географически сторонний неподвижный центр, – а не так, как может восставать Посад на Кремль Москвы».
Московские здания у Рахматуллина связаны со всей культурой разом – от городского камня он плавно переходит к живописи, к литературе или к национальной философии: «Творение столпа – столпотворение.
Нерв этой темы в том, что всякое столпотворение способно оказаться вавилонским, – и в том, что после Вавилона решимость на столпотворение есть опыт снятия проклятия Вавилона...». Кстати, Рахматуллин со своей «Метафизикой Москвы» присутствует в «коротком списке» премии «Большая книга».
Владимир Березин
|
|
