Боярская Дума в Московской Руси

Вид материала

Подобный материал:

Боярская Дума в Московской Руси.

Название "боярская дума" не встречается в древних памятниках и образовано на основании сходных терминов - "бояре думающие". В энциклопедическом словаре можно найти три определения понятия Боярская Дума: 1. Боярская Дума как совет при князе членов старшей дружины и других приближенных к нему (в Киевском государстве); 2. Боярская Дума как совет знатных вассалов при князе в великих и удельных княжествах (в период феодальной раздробленности); 3. Боярская Дума как постоянный сословно-представительный орган аристократии при великом князе (царе) законосовещательного характера, обсуждавший вопросы внешней и внутренней политики (в Русском централизованном государстве конца 15-начала 18 веков). История этого учреждения и особенно судьба Боярской Думы в Московском государстве, на мой взгляд, является интересной темой для исследования.

С 10 и до 18 века боярская дума стояла во главе древнерусской администрации, была маховым колесом, приводившим в движение весь правительственный механизм; она же большей частью и создавала этот механизм, законодательствовала, регулировала все отношения. Конечно, в течение такого длительного промежутка Боярская Дума претерпевала многочисленные изменения. Что представляли собой эти изменения?

Первоначально Дума была постоянным советом лучших людей (бояр) каждой земли, решающим (вместе с князем) основные земские вопросы. Такой совет мог быть только в одном старшем городе.

Первоначальный состав Думы (10 в.) был двойственным. В Думу входили:

бояре - высшие служилые люди. Каждый боярин был непременным членом Думы;
старцы, или старейшины – земские бояре

В 11 веке, когда произошло слияние служилых бояр с земскими, в составе Думы стали находиться только бояре.

Кроме этого постоянного состава Думы, в ней участвовали (но не всегда) высшие духовные сановники: епископы и игумены главнейших монастырей.

Боярская Дума составляла необходимый элемент власти в каждой земле.

Дума участвовала в решении религиозных (например, Думой при Владимире было решено ввести человеческие жертвы), законодательных вопросов (например, Владимир Святой рассуждал с дружиной о «строе и уставе земельном»); вопросов внутреннего государственного устройства. Думе (вместе с вече) принадлежало право приглашать князя и рядиться с ним (например, в 1169 году князь Мстислав Изяславич взял «ряд с братьев, и дружиною, и кияны»). Дума (иногда вместе с вече) имела право высшего суда над князьями и членами их семейств (например, суд над Рагнедой, женой Владимира Святого, за покушение на убийство мужа, был произведен Боярской Думой).

В период феодальной раздробленности Боярская Дума при дворах удельных князей, в том числе при дворе московского князя, не имела строгой структуры и четко очерченной компетенцией. В ту пору дума при князе состояла из двух-трех бояр, которых призывали для совета по каждому конкретному случаю.

Но наиболее значимые для истории и российского права изменения происходили, на мой взгляд, в период Московского государства.

Отличительная черта московского права заключается в неограниченной (или самодержавной монархии). Однако другая форма власти не исчезла в московскую эпоху, она лишь подчинилась преобладающему влиянию монархической формы: Московская Боярская Дума стала непосредственной преемницей Боярской Думы Древней Руси.

Боярская дума имела законосовещательный характер, а ее авторитет и влияние были различными при разных монархах. В некоторые периоды решения принимались узким кругом приближенных к престолу. "Государь всея Руси" Иван III обсуждал все вопросы с боярами и не карал за "встречу", то есть за возражения и несогласия со своим мнением. А вот его сына Василия III упрекали в том, что он вместо совета с Боярской думой "запершись сам-третей у постели все дела делает". Андрей Курский также обвинял Ивана Грозного в том, что тот пытается править без совета с "лучшими мужами". При несовершеннолетии царя и в период междоусобиц Боярская дума превращалась в центр, фактически управлявший государством.

Таким образом, основные вехи в истории Боярской Думы Московского государства определяются именно отношениями Думы с верховной властью. На этом основании можно выделить три эпохи в ее истории.

14-15 века. В этот период заметно совпадение деятельности думы с действиями княжеской власти, так как возвышение Московского княжества было вместе с тем возвышением могущества и богатства московских бояр. И успехи московского единодержавия (кроме поддержки духовенства) главным образом объясняются содействием бояр.

Дядя Дмитрия Донского, Симеон Гордый, в своей «душевной грамоте», т.е. в духовном завещании, писал, обращаясь к своим наследникам: «Слушали бы вы отца вашего владыки Алексия, так же старых бояр, кто хотел отцу нашему добра в нас». Великий князь Димитрий Донской, давая наставления детям своим, говорил им так: «Бояр своих любите, честь им достойную воздавайте против служений их, без воли их ничто не творите, приветливы будьте ко всем слугам своим». Обращаясь к самим боярам, великий князь напоминал им: «Вы звались у меня не боярами, а князьями земли моей».

16 век. Происходит борьба между самодержавной властью и боярами. С одной стороны, единодержавие собрало изо всех княжеств местных бояр в Москву, а с другой, уничтожив уделы и лишив бояр права перехода и превратив их в служилых людей, князь более не нуждался в их содействии для укрепления власти.
17 век. Наблюдается нераздельность действий царя и Думы, без взаимных посягательств на верховное значение.

Каким образом менялся состав Думы?

В конце XV - начале XVI вв. Боярская дума превратилась в постоянно действующий орган и насчитывала около двадцати человек. В XVII в. состав думы был значительно расширен и превысил сто человек. Сложилась иерархия думных чинов: бояре, окольничьи, думные дворяне, думные дьяки.

Высшими думными чинами являлись бояре, или как их часто именуют грамоты, "великие бояре". С конца XVI по конец XVII вв. чин боярина имели 200 человек. Из них 130 бояр принадлежали к титулованной знати, то есть являлись потомками некогда суверенных феодальных владык, перешедших в московское подданство. Впрочем, как подчеркивал В. О. Ключевский: "В первое время своей московской службы это были не столько подданные московского государя, сколько союзные с ним государи, его державные вассалы. Многие из них долго сохраняли при себе особые удельные войска, которыми сами командовали в московских походах независимо от воевод московских полков".

Князья потеснили московских бояр, издавна состоявших на службе великого князя. За столетний период только 70 бояр принадлежали к нетитулованной знати. Нетитулованная знать в основном жаловалась в следующие за боярами чины "окольничие" (от слово "около" государя, то есть приближенные к царской особе). В редких случаях окольничие могли дослужиться боярского чина.

В XVI в. появились чины думных дворянин, которые ранее именовались "дети боярские, в думе живущие". Чин думного дворянина шел сразу за чинами бояр и окольничих. До этого чина обычно дослуживались представители захудалых боярских фамилий или дворяне, не принадлежавшие к высшей аристократии.

Особую прослойку Боярской думы составляли думные дьяки. Этот низший думный чин также появился в XVI в. и был принадлежностью должностных лиц, непосредственно управлявших важнейшими приказами. Особенностью этого чина было то, что им могли жаловаться люди недворянского происхождения, например, из "гостей" или "подьячих", главным критерием была их служебная пригодность. Думных дьяков было три или четыре человека, обычно Боярскую думу вводились главные дьяки Посольского, Разрядного, Поместного приказов, иногда в Новгородского разряда или Казанского дворца. Первым среди них был "посольский дьяк", управлявший делами Посольского приказа ("ис тех думных дьяков посолской дьяк, хотя породою бывает менши, но по Приказу и по делам выше всех").

Думные люди назначались царем. Назначение в Боярскую думу, равно как и на все важнейшие административные и военные посты осуществлялось в соответствии с местническими традициями.

Даже места на заседаниях Думы занимались в строгом порядке чинопочитания. Подъячий Посольского приказа описывал, как думные люди рассаживались по лавкам вдоль стен палаты: "бояре под боярами, кто кого породою ниже, а не тем кто выше и преж в чину, околничие под боярами против того ж; под околничими думные дворяне потому ж по породе своей, а не по службе, а думные дьяки стоят, а иным временем царь велит им сидеть". Чинное течение заседаний думы нарушалось иногда местническими счетами, когда самолюбию какого-либо родовитого думца покажется, что сосед не по праву занял место выше, чем ему следует.

Членство в Боярской думе по традиции было закреплено за аристократическими фамилиями, и когда тот или иной родовитый человек достигал известного возраста, ему "сказывали думу", то есть вводили в круг бояр. Разумеется, время вносило свои коррективы в состав знати. Например, смутное время оставило свой отпечаток на московской знати. Как отмечал С. Ф. Платонов, "Для московской аристократии время смуты было тем же, чем были войны Алой и Белой Роз для аристократии Англии: она потерпела такую убыль, что должна была воспринять в себя новые, демократические, сравнительно, элементы, чтобы не истощиться совсем".

Дума заседала ежедневно, собиралась на заседания в Кремле ранним утром, летом при восходе солнца, зимой еще до рассвета, заседания длились пять-шесть часов, и нередко возобновлялись вечером. Заседания происходили как в присутствии, так и в отсутствии царя. Текущие дела вносились на обсуждение начальниками приказов, чаще всего законодательный почин принадлежал царю, который, по выражению того времени, "сидел с бояры о делах". Иногда бояре решали дело самостоятельно, причем боярский приговор мог приобрести силу закона без последующего утверждения царем. Тем не менее, Боярская Дума не выходила за рамки законосовещательного органа. Процесс творчества закона в царском судебнике указан так: «А которые будут дела новые, а в сем Судебнике не написаны, и как те дела государева докладу и со всех бояр приговору вершатся, и те дела в сем Судебнике приписывати» (ст.98). Уложение 1649 года своими законодательными источниками признавало государевы указы и боярские приговоры. Указы того времени закреплялись традиционной формулой: "Царь указал, а бояре приговорили".

С отменой местничества значение Боярской Думы окончательно падает. Царская власть, эволюционировавшая в сторону абсолютизма, уже не нуждалось в сословном учреждении, являвшемся цитаделью крупной феодальной аристократии. Боярская дума прекратила свою деятельность при Петре I. Следует отметить, что не было особого указа о ликвидации Думы, и точно также нельзя назвать точную дату ликвидации этого древнего института. С переносом столицы из Москвы в Петербург прекратились заседания Боярской Думы. Кроме того, Петр I перестал "сказывать боярство", то есть пополнять состав думы и естественная убыль членов Боярской Думы постепенно привела к ее исчезновению. Вместо Боярской Думы в 1711 г. был создан новый орган - Сенат.

Использованная литература:

Ключевский В. Боярская Дума Древней Руси.
История Государства и права России: Учебник для вузов. Под ред. С.А. Чибиряева
Владимирский - Буданов. Обзор истории русского права.
ссылка скрыта

Государственный университет

Высшая школа экономики

факультет права

ЭССЕ

по курсу «История отечественного государства и права»

Тема: Боярская Дума в Московской Руси

Работу выполнила: студентка 1-ого курса 152 группы факультета «Право»

Ахонина Ю.С.

Преподаватель: Карпец В.И.

2 модуль

2005-2006 учебный год

Москва

Blog

Боярская Дума в Московской Руси

ЭССЕ