Взаимоотношения российских властей с алкоголем напоминают своеобразные качели
| Вид материала | Документы |
| В. Лебедев Трагедия малых народов |
- Ение властей, 367.06kb.
- Российская практика разделения властей, 98kb.
- Где мы проводим детство? Во дворе. Что у нас во дворе? Наш дом. Он большой, белый-белый,, 11.03kb.
- Урок на тему: «Принцип разделения властей», 55.67kb.
- Общественная палата Российской Федерации Комиссия по социальной и демографической политике, 1429.47kb.
- Тема : Разделение властей, 14.26kb.
- Ение властей, 541.04kb.
- Лекция члена Совета Управляющих фрс лоуренса Мейера Суортморский колледж, г. Суортмор,, 345.43kb.
- План лекции: Введение. Модели взаимоотношения врач-пациент по Роберту Витчу. Этические, 158.19kb.
- Ение властей, 524.74kb.
Появление в состоянии опьянения несовершеннолетних в возрасте до шестнадцати лет, а равно распитие ими пива и напитков, изготавливаемых на его основе, алкогольной и спиртосодержащей продукции, потребление ими наркотических средств или психотропных веществ без назначения врача, иных одурманивающих веществ на улицах, стадионах, в скверах, парках, в транспортном средстве общего пользования, в других общественных местах
- влечет наложение административного штрафа на родителей или иных законных представителей несовершеннолетних в размере от трех до пяти минимальных размеров оплаты труда.
Выводы
Подводя черту под рассмотрением этих федеральных законов и соответствующих статей Кодекса об административных нарушения РФ, можно сделать вывод, что на сегодняшний день существует правовая база для нормализации ситуации в области производства, продажи и потребления алкогольной продукции и пива, а также напитков, изготавливаемых на их основе. Кроме того, предусмотрена форма общественного контроля за исполнением и ответственность за нарушение этого законодательства.
Многие поправки к рассмотренным федеральным законам приняты в конце 2005 года. Соответственно этот год, 2006-ой, должен пройти под знаком повсеместного формирования в сознание должностных, юридических лиц, а также простых граждан Российской Федерации нового отношения к ставшим уже привычными картинам:
- неограниченной продажи спиртного несовершеннолетним;
- повсеместного распития спиртных «напитков»;
- появление в общественных местах в пьяном виде.
Очевидно, что наиболее сильно новые ограничения коснуться несовершеннолетних, потому что, исходя из существующего законодательства, на сегодняшний день нет легитимных форм приобретения алкоголя, в т.ч. и пива, подростками. А единственное место, где без преследований школьник может позволить себе «бутылочку пива» – это, применительно к реалиям Мирного, своя или чужая квартира, а также лес за озером.
Наступает теплое время года. А значит, все больше несовершеннолетних молодых людей с «баночками» и «бутылочками» будут появляться на улицах нашего города. Сегодня есть не только моральные, но и законные основания положить этому конец.
В этой связи хочется обратиться ко всем присутствующим на этой конференции с просьбой проявлять гражданскую позицию, то есть звонить в милицию и писать соответствующие заявления в органы внутренних дел и в администрацию города. Организация – великая вещь! Поэтому я предлагаю объединить усилия всем, кто хочет себя чувствовать более безопасно на улицах города вечером, кто хочет быть уверен, что не так просто теперь школьнику найти возможность травить свой формирующийся организм алкоголем. Другими словами, я предлагаю объединиться всем, кому не все рано!
Вместо заключения
В январе этого года я посмотрел лекцию проф. Жданова «Алкогольный и наркотический террор против России» (май 2004 г.). Проф. Жданов – первый заместитель председателя Союза по борьбе за народную трезвость (СБНТ). Этот фильм изменил мою жизнь: я полностью отказался от употребления алкоголя в пищу. Именно благодаря этому фильму я занялся серьезно изучением проблемы алкоголизации населения нашей страны. Более всего в этом фильме меня эмоционально потряс следующий эпизод:
«Трудно представить миллион людей убитых алкоголем за год. Это статистика. Но когда рядом с тобой жил человек, и, вдруг, этого человека нет. И убил этого человека алкоголь – это впечатляет, и впечатляет здорово.
В 83-м году Академгородке в Новосибирской области началось массовое трезвенное движение. Тогда была очень холодная зима с 83-го на 84-ый года. Морозы доходили до 48 градусов. И 31-го декабря 83-го года в г. Искитиме, это рядом с Академгородком, произошла трагедия, которая потрясла всю Новосибирскую область.
30-го вечером отец с сынишкой пошли в гараж в погреб, набрать картошки, варений, солений к новому году. Он сынишку в гараже в погреб опустил и говорит: «Ты там все собирай, что там надо, подбирай, разбирайся. А я к соседу по делам быстро сбегаю, а гараж я запру, чтобы холод туда не шел». И гараж запер.
А у соседа стакан, один, другой, третий и про сынишку он забыл. А мальчонке – девять лет. Он бы, может, в погребе просидел, жив бы остался, но свечка сгорела: темно, страшно. Он вылез и давай в эту дверь железную бить и колотить. А ночью грянул мороз 44 градуса. А кто там в такие морозы будет по этим гаражам заснеженным ходить.
Утром папаша проснулся. Вспомнил, что сына-то он в гараже запер. Прибежал туда, дверь открыл… А он там ледяной горкой, замерзший прямо возле двери и лежит. Ногти все сорвал, голос, ну, до последнего кричал, за жизнь боролся. И папаша не выдержал и тут же на веревке прямо над погребом взял и повесился.
И эти две смерти так потрясли Новосибирскую область. Какой нехороший был знак. А мой хороший друг Володя Лебедев, он инженер-физик, но он еще и поэт. Его этот случай так потряс, что он на эту тему написал стихотворение, которое назвал «Гараж». Оно небольшое. Я вам его прочитаю».
Гараж
Слышь, Федя, где рюкзак колхозный?
Возьмем картошки в гараже.
Пойдем, сынок, пока не поздно,
А то девятый час уже.
Декабрь, опять аврал у мамы.
Две смены с ночи до утра.
Поужинаем нынче сами.
Да не копайся ты, пора.
Он долго рассуждал дорогой
О том, что кормится семья
Не магазином, слава Богу,
А что картошка есть своя.
Придя в гараж, отец машину
Погладил ласково рукой.
Подумал, повернулся к сыну
И говорит ему: «Постой!
Я кое-что придумал, Федя,
Ты здесь побудь пока внутри,
Я прогуляюсь до соседей,
А ты картошки набери.
Поговорю насчет резины…
Для верности я дверь запру»… и он ушел.
К соседу мимо магазина,
Чтоб было с чем присесть за стол.
Проснулся дома на рассвете,
В прихожей свет, разбит трельяж.
Все тихо, сына дома нету,
И, вдруг, как обухом: Гараж!
Не помня как, полуодетый,
Добрался он до гаража,
Хрипя, как зверь: «Сыночек, где ты?»
Стуча зубами и дрожа.
От ужаса землисто-серый,
Ключом нащупал щель замка.
Не чуя, как к железной двери,
Пристыла голая рука.
Рванул… пронзителен и тонок
Замерзших петель ржавый стон.
И в ледяных слезах ребенок
Упал со стуком на бетон.
Скрипя, покачивалось тело
В петле ременной на гвозде.
А в пищеторг письмо летело:
«План снова выполнен везде».
В. Лебедев
На днях в редакцию пришло письмо от автора этого доклада А. Лазаренко. Вот его содержание:
«Количественные выводы сделанные по поводу «Бюджета РФ на 2006 г.» не являются точными. Согласно официальным данным, изложенным в пресс-релизе «Всероссийская конференция: «Концепция алкогольной политики России: проблемы эффективного государственного регулирования», которая состоялась 18-го мая 2006г: «Сегодня на долю государственного монополиста – созданного в 1998 году ФГУП "Росспиртпрома" – приходится не менее 60% (по разным оценкам, до 80%) производимого в стране спирта. Это значит, что производство и распространение 20-40% «левого» и технического спирта, не облагаемых акцизом, почти не регулируется государством. Бутылка легально произведенной водки стоит вдвое дороже нелегальной, что определяет выбор потребителя. В итоге, федеральная казна из года в год недополучает около 2 млрд. долларов – примерно столько же в госбюджет приносит продажа легального спирта и водки». Таким образом, оценки, сделанные мной в своём выступлении по поводу вклада алкогольной промышленности в бюджет РФ, являются существенно заниженными».
Трагедия малых народов
Главы из книги Вячеслава Степановича Огнева «Дружно, всем миром»
Вымирание народов коми и других народов
(Глава 10 из книги)
По данным переписи 2002 года с 1989 по 2002 год численность коми-зырян в Российской Федерации убавилось на 43 тыс. человек, с 336 до 293 тысяч. За 13 лет на 13 процентов. Коми-пермяков убавилось еще больше, с 147 до 125 тысяч человек, или на 15 процентов за 13 лет. Еще хуже положение у карел. Было их 125, остались 93 тыс. человек. Сокращение на 25 процентов. Немного лучше положение марийцев, сократилось с 644 до 605 тыс., человек на 7 процентов. Но благодаря некоторым льготам малочисленным народам Севера, количество саамов увеличилось на двести человек, с 1800 до 2000 человек, на 11 процентов. Нужны льготы, всем вымирающим народам, в том числе коми народу.
В среднем по РФ убыль населения за последние 13 лет два процента, в основном из-за увеличения численности населения исламского вероисповедания. Чеченцев, например, прибавилось с 900 до 1 млн.360 тыс. человек. Прирост 51 процент за 13 лет, или 4 процента в год. Не бегут чеченцы из деревень и не делают чеченские женщины абортов» /«Коми му»/.
«За 60 лет в республике Коми (РК) исчезло большинство деревень. В 1939 году в РК было 1218 сел и деревень, к 1991 году остались 508, или 41 процент. В сельской местности на 100 мужчин в возрасте 20-40 лет только 73 женщины. В сельской(!) местности самоубийства 1,7 раз чаще, чем в городах и поселках» (Н. Размыслов, «Коми му», 26.10.1995).
В некоторых селах положение еще хуже. С. Добровольский в «Красном знамени» /17.2.90/ писал: «На февраль 1990 года в Ижемском районе на 1500 женихов только 360 невест, на четыре жениха одна невеста. Во многих деревнях на 5-10 женихов – одна невеста. Из-за отсутствия работы девушки бегут из села и парни без невест спиваются...».
«Средняя продолжительность жизни людей коми национальности в республике Коми меньше на 7 лет, чем в среднем по РФ, и составляет 55 лет из-за большой смертности детей в сельской местности и пьянства» /«Коми му» 23.9.1992/.
Еще хуже положение малых народов Севера.
«В 1959 году продолжительность жизни народов Севера России и США были соответственно 62 и 63 года. Через 30 лет в 1989 году она поднялась в США на 10 лет (до 73 лет), а в России же упала до 43 лет» /Президент Ассоциации малочисленных народов Севера В. Санги, «Красное знамя,» 22.4.1992/.
«За последние десятилетия число эвенков сократилось в три раза, ненцев Ямало-Ненецкого округа в четыре раза, 70 процентов взрослых кетов – без жен. Денег государство тратит на разные мероприятия малых народов много, а похоже эти мероприятия на поминки... Лучше бы построили каждому аборигену хорошее жилье, купили необходимые вещи. Хватило бы этих денег. А.Тарасов. /«Известия», № 193 за 1993 г./.
Основная причина вымирания малых народов – пьянство. В журнале «Трезвость и культура» в 1989-90 годах была дискуссия «Сухой закон» для малочисленных народов Севера, вот некоторые выдержки.
«До революции ввоз спиртного в районы проживания малых народов был запрещен. Кроме того на каждого инородца выдавалось по одному пуду муки на месяц. Последний раз выдавали в 1921 году. С 1925 года разрешили ввоз спиртного. /О. Кошманова, Ханты-мансийской округ/.
«На моих глазах гибнут малочисленные народы Севера – ненцы, ханты, манси, селькупы... «Сухой закон» будет иметь успех, если опережающими темпами начнется решение социальных, экономических и природоохранительных вопросов" /Е. Лаухин, г. Надым/.
«Предлагаю дать малочисленным народам Севера больше прав, самостоятельности. Пусть свою судьбу решают сами...» /А.Попова, г. Южно-Сахалинск «Трезвость и культура», 2/1990/.
«У моего народа, долган, была жизнь в гармонии с природой, с многотысячными стадами оленей. Жили для души, брали от природы лишь на пропитание, берегли ее. И этот уклад загублен напрочь. Вот одна из причин вымирания... Вытеснены из родовых угодий, насильственно свезенные в сельские поселки, аборигены вынуждены вести жалкое существование.
Природа не ведала, что сюда приедет «покоритель Севера» со своим законом и нравом. Люди уходят из жизни насильственной смертью, замерзают, драки с поножовщиной... 0! Сколько долган сегодня в местах лишения свободы. Ликвидированы кочевые красные чумы. Продолжается массовое спаивание народов Севера. Вдумайтесь в эту статистику: нганасан на сегодня осталось 800 человек, эвенков – 300, нас, долган и ненцев, по три тысячи. Еще несколько десятилетий – и все! Не станет этих этносов со своей интересной культурой, языком, бытом.
Выход – это возврат к своим родовым угодьям, занятие своим исконным делом: рыбалкой, охотой, оленеводством, сбором диких растений... Л. Налтанова, /«Трезвость и культура», 3. /1995/.
«Вепсы, пережившие чуму, холеру, нашествие литовцев, поляков, татаро-монгольских отрядов, пережили все, вынесли все, но не вынесли возникшего в последнее время равнодушия, безразличия к своей судьбе... Вепсы проживают в Карелии, в Ленинградской и Вологодской областях, в семи районах... Нужно скорее разработать статус национального района, сельсовета поселка... сказать народу, какими реальными правами он располагает, чтобы стать хозяином на своей земле... Уничтожая деревню, мы подрубали малочисленные народы» – вепский писатель А.В.Петухов» («Сов. Россия»,26.5.90).
Больше вымирают сельские районы. Вымирает Усть-Куломский район... В 2003 году родились 360 детей, а умерло 529 человек. Во многих селах родившихся в 3-4 раза меньше умерших. В селе Носим, умерли 9 человек, родился один ребенок" В.Лодыгин. /«Коми му», 3.4.2004/.
Еще хуже положение в районах Коми, куда падают фрагменты космических ракет и ракетное топливо. «В Ижемском районе умирает в два раза больше, чем рождается. Если в 1982 году родилось 482 человека, и умерли 262, то в 2002 году на свет появилось только 228 человек, зато почили в бозе 423 человека… Раковые заболевания за 40 лет увеличились в два с половиной раза. Основные причины вымирания ижемцев – повальное пьянство и дурное влияние на экологию космодрома «Плесецк». «Подарки» с небес падают на территорию Усть-Цилемского, Ижемского, Усинского, Печорского и Удорского районов. Мария Лютоева. /«Трибуна», 6.8.2004, «Сигнал с "Плесецка»: готовьтесь к трагедии»/.
«В селе Шошка Княжпогостского р-на за октябрь 2002 г. умерли от алкоголя, в основном от «Трои» 6 человек». (В. Каракчиев. «Коми му», 3.12.02.) Вот цифры по родному Усть-Вымскому району: «В деревне Вездино (168 жителей) за год умерли шестеро, ни один не родился. 13 безработных» Семь подпольных «магазинов», продающих «Трояр», который погубил не одну жизнь в деревне... Лет 30 назад в деревне была восьмилетняя школа, сейчас нет и начальной, закрыли и детсад... За 9 месяцев 2003 года в Усть-Вымском районе умерли 549 человек, из них 193 (36 процентов) – прямые жертвы алкоголя... В райцентре Айкино за 6 мес. 2004 года родилось 22 малыша, умерло 66 человек, в три раза больше. На Коквицкой, «горе» родилось трое, ушли в мир иной – 21, в семь раз больше. Средняя продолжительность жизни мужчин в районе не достигает даже пенсионного возраста – 52 года, Женщины живут на 12 лет дольше» /А. Лютоев, «Вперед, 6.8.2004/.
«В Селе Межог только за сентябрь 2002 года умерли от «Трои» три человека» (выступала на районной конференция коми народа и писала в газете «Вперед» С. Просужих).
В деревне Гамлакост Усть-Вымского района (12 жителей) за два года на почве пьянства, в основном от «Трояра», погибли четверо, сожгли 2 дома.
В деревне Кывдытпом пос. Жешарт (около ста жителей) в течение года на почве алкоголя погибли четверо. Список трагедий можно продолжить. Трагедии на почве алкоголя в каждом населенном пункте.
«По данным судмедэкспертизы в Усть-Вымском районе за 2003 год вследствие причин, связанных с употреблением алкоголя и его суррогатов, умерли: от отравления – 34 человека (в 2002 году – 12), от автотравм – 13 (2002 г. – 5), от переохлаждений – 12 (5), от утоплений – 8 (6), от повешанья – 17 (12), от убийств – 13 (3)... В районе на 34 тыс. жителей на учете у нарколога 885 человек» (нарколог ЦРБ Ф.Хасанов, «Вперед», 27.2.2004).
К сожалению, центральные, республиканские и районные власти никаких действенных мер не предпринимают против алкоголя. Все предложения трезвенников, как в Российской Федерации, так и республике Коми отвергаются. Мало пока регионов, таких, как Якутия, где серьезно взялись за искоренение пьянства.
0 предлагаемых мерах трезвенников Российской Федерации и республики Коми, читайте в главе "Как отрезвить спившиеся деревни?"