Geum.ru

От чего нас хотят “спасти”. Нло, экстрасенсы, оккультисты, маги?

Вид материалаДокументы
Беседа с художниками
Тайное знание в красках и символах
Для меня самой остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   66
БЕСЕДА С ХУДОЖНИКАМИ

В комнате было светло; царила атмосфера спокойного ожидания. Казалось, все были уверены, что Рол сделает нечто удивительное. Рол уставился взглядом в картину напротив. Затем показалось, что его взгляд покинул комнату. Вдруг он сказал, словно видя кого-то перед собой:

— А, хорошо, это ты, Равье! Спасибо, спасибо, что пришел. Ты нам поможешь?

Перед Ролом лежал лист бумаги; он дотронулся до него и сказал, улыбаясь:

— Ты не хочешь, чтобы твои работы смешивались с другими?! Тогда возьми себе пол-листа. О, хорошо, мой дорогой мэтр. Вот эту часть.

Карандашом он начал рисовать, стирать, затем взял кисти. Потом он поднял взгляд. Царило глубокое молчание.

— Вот они и пожаловали! Добрый вечер, Матисс, спасибо, спасибо. Вот и Пикассо, свинья, ты все такой же… О, о, Моди, нежнейший Модильяни, дорогой мой бедный Модильяни… У меня болят глаза. Очень резкий свет. Продолжим, продолжим работать!

Прошло пять минут. Рол говорил спокойно, легко касаясь листа бумаги, а потом разорвал его на мелкие кусочки. Затем внезапно воскликнул:

— Все! Достаточно! Что сделано, то сделано.

Он обратился ко мне: “Покажите лист”. Отлично помню ту убежденность, с которой я опускал руку во внутренний карман: убежденность в том, что чистый лист, принесенный мной из редакции, разрисован. Когда я вынул его из кармана и развернул, мы обнаружили на нем 16 еще мокрых, выполненных темперой этюдов. На одной половине — восемь пейзажей Равье, а с другой стороны — восемь различных сюжетов, подписанных Пикассо, Кандинским, Модильяни и другими. Рол вырезал прямоугольнички и любовно вставил их в рамки.

— Разве это не восхитительно? — воскликнул он”.


Вспомнив склонность СПМ к фальсификациям и странную потребность выдавать себя за души умерших, как это мы уже видели в случае с К. Русковым, не будем обманываться тем, что говорил контактер-медиум, называя имена умерших художников. Безусловно, изображения, получившиеся на листе вчетверо сложенной бумаги, которую корреспондент не вынимал из кармана после того, как положил ее туда еще в редакции, были сделаны именно существами параллельного мира (СПМ), а не душами умерших художников.

Те из читателей, которых может смутить необычность и необъяснимость описанного итальянским журналистом явления, должны вспомнить о том, что СПМ обладают возможностями, несравнимыми с возможностями человека. Находясь в параллельном сверхтонком мире (некоторые исследователи называют его “полем”), эти существа, не имеющие плотной оболочки (как было доказано многолетними и многочисленными наблюдениями), могут создавать временные оболочки любой формы и плотности: от светящегося облака и огромного летающего объекта до автомобиля или человеческой фигуры. Кроме того, хорошо известны факты общения СПМ с людьми при помощи надписей, самопроизвольно возникающих на стене или на листе бумаги. Так, например, в апреле-мае 1987 года в №№ 101 и 147 газеты “Известия” опубликованы два подробных сообщения из г. Енакиево Донецкой области, о чем мы уже писали выше, где явления полтергейста сопровождались не только самопроизвольным возгоранием различных предметов, взрывом бутылок, консервных банок, электролампочек, розеток и электрических пробок, подпрыгиванием платяного шкафа и переворачиванием стиральной машины, но и “появлением на стенах надписей с угрозами, — некоторые из них удалось вырезать вместе с обоями и сохранить”. В настоящее время нередкими стали случаи постоянного общения СПМ с контактерами при помощи записок, пример чему приведен в письме Сергея Светличного из пос. Кочеток Харьковской области.

Осенью 1995 года, пишет Сергей, в его квартире стали сами собой перемещаться фотографии, стоявшие в книжном шкафу. “Мы с женой достаточно наслышаны о “полтергейсте” и поняли, что имеем дело с существом, способным выполнять осознанные действия. Жена предложила написать этому существу записку, в которой задать прямой вопрос: кто он такой и чего хочет?.. Так начался наш контакт с неизвестным науке существом, которое называет себя “Гном”. Он отвечает на все наши записки. Сначала “гном” писал коряво, но теперь делает это уже гораздо лучше. За неполные пять лет переписки у нас накопилось огромное количество его записок и рисунков. “Гном” рассказывает нам о своем мире, других существах, населяющих окружающее пространство…” (Журнал “НЛО” № 45 от 8 ноября 1999). Наивно думать, что СПМ дают о себе достоверную информацию, поскольку исследователями установлено, что они постоянно дезинформируют своих контактеров, но сам факт того, что СПМ могут писать и даже рисовать, является безусловно доказанным.
Тайное знание в красках и символах

После приведенных выше примеров полностью самостоятельного творчества существ параллельного мира перейдем к рассмотрению тех случаев, когда СПМ используют технические возможности профессиональных художников. В контексте рассматриваемой проблемы весьма показательным представляется нам случай, описанный художницей, жительницей Московской области Ольгой Сайко, который был опубликован в журнале “НЛО”, с. 23, № 48 от 29 ноября 1999 года. Его суть состояла в том, что в 1990 году художница, усевшись однажды за мольберт, почувствовала как бы прилив охватившей ее необычной энергии, под влиянием которой она работала, не вставая, в течение пяти часов. Когда же рисунок был закончен, стало ясно, что он совершенно не похож на все то, что художница делала раньше. Подобные необычайные состояния повторялись еще несколько раз. Так появились последующие рисунки, которые, как пишет О. В. Сайко, “для меня самой остались загадкой. Также остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною на них!” Как видим, художница в состоянии критически оценить “свою” творческую продукцию. Материализованные ею образы (фигуратив), а также манера живописи, своеобразная стилистика художественного языка, абстракционизм формы и цветовая гамма этих картин, как утверждает художница, были ей совершенно чужды. Их происхождение осталось для нее загадкой, равно как и не понятные никому надписи, изображенные замысловатыми значками, которые напоминают иероглифы. Совершенно очевидно, что контакт с СПМ в описанном случае проявился в такой форме двигательного автоматизма Кандинского, для которой характерно неуправляемое сознанием человека движение пишущей или рисующей руки при ясном сознании и критической оценке происходящего.

Теперь, наконец, укажем на еще одну (сознательно опущенную нами прежде) весьма интересную деталь, которая и заставила художницу написать письмо в редакцию журнала, вложив в него цветные фотографии своих работ. Дело в том, что в № 32 от 9 августа 1999 года журнал опубликовал статью К. Бутусова “Археологическая находка: послание из будущего?”, в которой рассказано об удивительных наскальных изображениях, обнаруженных на севере американского штата Нью-Мексико в 1972 году. Они датируются (к сожалению, не сказано по каким признакам) VIII веком нашей эры. “Изображения, исполненные в своеобразной манере, не имели ничего общего с какими-либо другими древними рисунками, найденными на американском континенте. Постепенно у исследователей возникло предположение об инопланетном происхождении таинственных находок” (“НЛО”, № 48, 1999). Далее было еще интереснее. Когда О. Сайко увидела в журнале фотографии ярких, словно только что написанных цветных наскальных рисунков из Нью-Мексико, то была поражена их сходством с эскизами, которые она создала в описанном выше необычном состоянии, причем в чуждой для нее манере. Для сравнения тех и других изображений художница прислала фотографии своих работ в редакцию. Как полагает сама О. Сайко и те из художников, кому мы показывали фотографии ее картин, а также наскальных изображений, — стиль художественного мышления, манера исполнения и странные знаки “выдают одну руку, один почерк”.

Интересно, что искусствоведческий анализ цветных наскальных изображений из Нью-Мексико указывает на отсутствие аналогичной художественной формы мышления и творческой манеры в произведениях живописи не только VIII века н. э. в Америке, но и на всех других континентах вплоть до начала XX века и появления абстракционизма В.В. Кандинского, Х. Миро, М. Эрнста, К.С. Малевича, М.Ф. Ларионова и прочих “беспредметников”. Кроме того, сохранность наскальной живописи (для VIII в. н. э.!) беспрецедентна и сравнима только с недавно написанной картиной. Из всего сказанного следует заключить, что изображения, обнаруженные в Нью-Мексико, не могут быть старше начала ХХ века, а их появление, скорее всего, связано с теми же существами, которые вышли на контакт с О. Сайко в 1990 году и с ее помощью “произвели на свет” еще несколько подобных картин.

Читатели, желающие познакомиться с творчеством СПМ, смогут наглядно себе представить его, если воспользуются интернетом (www. Uri-geller.com). В материалах, посвященных знаменитому израильскому медиуму, магу, экстрасенсу и иллюзионисту Ури Геллеру, они найдут цветные репродукции беспредметно-абстрактных картин, которые были написаны одним из существ параллельного мира рукою своего контактера-медиума (У. Геллера). Но самое поразительное заключается в том, что картины, написанные с помощью этого медиума, по своему живописному исполнению, цветовой гамме и соотношению цветовых пятен необыкновенно похожи одновременно и на наскальную живопись в Нью-Мексико, и на медитативную живопись подмосковной художницы О.В. Сайко.

Теперь мы хотели бы обратить особое внимание читателей на следующие слова художницы О. Сайко: “ Для меня самой остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною”. Постараемся эти слова запомнить, чтобы сравнить их потом с наблюдениями известного итальянского психиатра проф. Ломброзо, который в своей книге “Гениальность и помешательство” (СПб, 1892) на с. 101 пишет: “Одну из характерных особенностей художественного творчества сумасшедших составляет почти постоянное употребление письменных знаков вместе с рисунками, а в этих последних — изобилие символов, иероглифов. Такие смешанные произведения чрезвычайно походят на живопись японцев, индийцев, на старинные стенные картины египтян”. От себя также добавим, что сочинения алхимиков, розенкрейцеров и других масонских ассоциаций, вскисших на дрожжах тайного халдео-иудейского учения, т. е. каббалы (дуалистическое мировоззрение, включающее искусство черной магии), содержат огромное количество подобных же рисунков и знаков. Для того чтобы увидеть единство “почерка”, а точнее сказать — единый источник информации, достаточно сравнить иллюстрацию из книги Ломброзо (рисунок больного на с. 103) с розенкрейцерскими, алхимическими и каббалистическими диаграммами из оккультной энциклопедии Мэнли П. Холла (“Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии”. СПб., 1994, с. 533–546; 597–622). Весьма тонко также уловил д-р Ломброзо некоторую (хотя и не прямую) связь между рисунками сумасшедших и “стенными картинами египтян”, которые, как правило, являются символическими изображениями тайных доктрин герметического эзотеризма, применяемыми для инициаций, т. е. для вывода мага определенного уровня на прямую связь с СПМ.

Обобщая сказанное выше, рискнем высказать предположение, что во всех указанных случаях источником информации является параллельный сверхтонкий мир и те из его существ, которые постоянно действуют через людей на протяжении всей истории человечества. Подобно тому, как получали информацию от СПМ древне-халдейские, а также египетские посвященные, из того же источника получали сходную по своей сути информацию и краснокожие жрецы индейцев майя, инков и тольтеков. Информация давалась в символической форме, включающей знаки и фигуры, которые, хотя и отличались графически, но были близки по своей внутренней мистической структуре и внутреннему содержанию. Из всего выше сказанного мы можем сделать несколько дополнительных частных выводов.

Первый из них подтверждает наше мнение о том, что все древние и современные религии мира возникли и продолжают возникать на основе контактов (связи)между людьми и существами параллельного мира, которые в прошлом часто заставляли людей обожествлять их (т. е. СПМ). Единственным исключением в древности была ветхозаветная религия, сформулированная Моисеем, которая в очень жесткой форме запрещала служить богам иным и предписывала карать за это даже смертной казнью. А в новозаветную эпоху таким исключением стало христианство, которое также запрещает подобные контакты и, в свою очередь, настолько негативно воспринимается существами параллельного мира, что они ведут против христианства постоянную борьбу, как это было уже показано выше.

Второй вывод подтверждает наше мнение о том, что большинство душевных болезней — есть результат той или иной формы контакта СПМ с человеком.